장음표시 사용
221쪽
Obiationis, abhorremus. Haceret ergo, loca videre qua citat,nisi vocem, propter quam citat, videret Lector nobis non dilplicere. li At Articulo sequente, de Sacramento, quantus artifex ardinalis i mu*m fatetur non sumi, IIlanii sumi negat nega artem alteram, ubi pars una modo datur iiauas hic nobis, praestigias faciti Non est intra Eucharistia in On tamen mutila r non datur pars alipra, nec tamen subtra- Instituit Eucharistiam, qua Sacrificium, in utroque Elemento/qua noramentum, in virotus. Mesemram Sacrificis, virum..e requiratur, abrenon potest alterum, si absit, mutilum Sacrifia ς Sacramenti, alteraremustis, auodlibet eu OMUMJcit, utrumuis abesse potest, nec mutilum tamen Sacramentum. Satis hoc magistraliter. Sed haec, placita Car- aggreditur, nyes noua sit Bunica. cie enim panu, rntegrum illi Sacramentam: sub
ti hic meditari, aras in unitate, δc unitatis in binitate te Imo quod magis mirere, js decie panis Geramentum est. Ab nsecrevim,uidem Sacramentum: nec tamen duo sunt Sacramenta I riSc tamen duo sunt Sacramenta. Non est ergo haec sera-iz.
o non .m, sed unum, si festinet quis is moI Vctis, Alet trum tur, Vel una, a duobus.
iando seorsim,duo integra: neutra ver3 pars est, sed nars
peramaiaσtur se iam mutatur in illis' Cur non idem, A a duobus
222쪽
-d Cardinalis Belgarmini Cap. 8.
duobus dc uni idem inica, idem duplici refectione sumptus Immo 3c illud quς ro, cur Sacrificium mutilum ut, niti utraque species adsit, Sacramentum non sit Z cum, utrobique, tam in Sacri ro, quam in Sacramento, cum corpore is is sit, &corpus eum Sanguine Z Immo, siue simia mas, siue eorsim, duo sunt duo: nec coalescent,si1uniae, disi lent, An excidit hi Cardinali Concomitantia sua ' vel an simul' larte
aliqua nuper intercessit, inter cencomtanti- ω Sacri tum δmansit tamen bona gratia, inter eam Sc Sac entum; ut, mItari velit corpus sanguinem, sanguis corpus uter ωmmunican--;secedant autem a se invicem in terra secandum; nec velit esse,vel sanguini corp', comeS; Vci sangui corpori.
corpus 3 simul est de sanguis cum corpore. Corpus enim Chr62sexangue non est : Quare Sacri m non mutilum : Sa rifico sanguitiem Z nec solum tamen; Christus enim utrobiq;. nec visus, sed integei: Quare nec vel ibi mutilum Sacrificium. laniamo muttium , clamat Caramaia, plane mutilum. irected ιρο- test Sur eium mutituum I Nequicquam hic interuenit con-c itantia: reiacit prorsus: reijciat ergo Minmo secus i. i Sacramento. Ibi iam in o eiu est i ibi sitati e duabu44Quasi maneat pro soribus Concomuotramcri. ficante Cardinale; ubi Sacrisicium peractii, tum demti advocet, ut ille Sosiam in C--, Adesdum. Quo haec glutine cohaereanti Certe nisi credat quis sed nec cum credet liscintelliget. Gratulari tamen hic libet Romana Eccleμ, de aucto iam ei
Sacramentorum numero. Nam si concinnavit Iam ei Cardoatis Sacramentum verum atque integrum subsucrepanu rum autem integrum subdecie vini: saccede bus duum hiis ad reliqua siex consurget iam Sacramentorum numeIus quem Cardinalis beneficio,Ecclesia, acceptum flarat. Sacramentum verb, nihil nisi sacrificii participatio. Sacrificium enim pacificum ibi, dc Eucharisticum. Videte Istaei secuniam carnem, Nonne qui edunt bomas , participes sum aliam Atque, ut sacrificium non integrima, nisi corpus fractum, nisi& fusus sanguis,sed mutilum latente cardinale ua nec Sacri-Mij integra participatio,nisi siquis viritisq; , tum fracti corpo ris tum fusi sanguiuis compos fiat. Notat ibi Apostolus m- botruncor ris,p-e,quem rasremus: sanguinis ali ciem ben
223쪽
dic m. Panis,participatio corporis. calix, communicatio sanguinis. Repetiit post Mn Ie calicem Domini bibere, ecterii- 'cem Daemoniorum. Perinde de Cabee bibendo sollicitus,quam de pane manducamis. autem subsecispanu si ut ais integra sacramentum est; cum ad Sacramentum descendit Sacerdos , cur integro contentus non sit plus integro, quid opus est
fumat i cur quod populo integrum est, illi itidem non sit 3 aut quo illos contentos esse iubet, ipse non est Z Quod uti scis)M eoAsiandum inuidiam spectat. Auarum enim esse Sacerdotem , cui plus opus sit, quam sit satis Saltem, spem hic facit Cardinatu, cum perinde integrtim sit Sacramentum ias cie vini: posse hoc,ab integro aliquo Pon. tifice ut alternis vicibus, Musam humidam celebrare liceat. Et interdum ice prima,subsecispanu . proxima dein,
seubs crevisi: neue arescentibus, quoad Communionem suam Catholicu ; necesse sit, ad integrum illud pane, semper alligari: sed interdum integro hoc, sub vino, atque ita,
per vices saltem , utroque mino frui liceat. Nec desperan- dum,si sic pervices ad tempus, alterutro: tandem&, ut simul 'utroque potiri detur; amando tantundem det totidem , ac duo haec integra, unum modo integrum sint.
Nam de i mersione unicGelirinal dissimile totum. Una B-- nenim est eademq; actio Uesonu, sibiq; eontinua in se ' ηM in uari , in se discreta actio, tomedendi & bibendi: & vero in obiecto,Hostiae,atque calicis, panis & vini Tum, hic praeceptum; ibi nullum. Nihil quicquam de numero mersionis praecepit Christus, vel uno vel trino,in Baptis. mo: praecepit autem, eviraquesecis in Eucharistia: expresse piaecepit, apud omnes expresse; tam Bibiti dixit, quam Comedite. Et cum Bibite dixit, omnes addidit; quam,si seruator vocem, addidisset ad, Et ite,mirerem vestra iuvisset,ut Cantinati. argumentum procederet quo post se recreat) ubinon addi clis,omnes,sed solum dixit,Editi. Nam nobis idem credo)non ' permitteret, ut sic scilicet institatere liceat argumentum. At que hac rano est, cur christus diceres in Pane, Aeeipite, comedis
224쪽
Eul ga tu, ba clisae im nusium P est: ibi sorte ius est, ubi ut in mersioneo rem medio relinquit. Nam si, semel tamum mergite dixisset, vel
quintilo rut Nic., si ter, credo non mutasset Ecclesia; nec Carrinalis ut mutaret,
sub una sicci et rum non re. iquit: nec ius habet Ecclesia, quod Christiis impera- ,Πia rari .f ιαρ. mi iber m relinquenis, Vel iubendi, Vt Una species tantum re-2 g. iox. cipiatur, ubi duplici praecepto ut sub duabus sumeret i edixit Cliristust vel, ubi Christus in utroque, Hrefacite subiunxit, ibi in uno expungere, Vel ibi ne faciant interdicere. Libertati locus est, ubi silet imperium: ubi imperat, Bibite, Bibite omnes, nec integrum iam nec liberum, non parere. Credo autem, vitio aetatis, Cardinao excidisse laaec. vel ad nouitia ha eadactum, ne morem hunc suum necella haberet, nouitium
nicarent. Pa. ror cedit Cardinalis, &lison defuise i dicit, qui per illos quingentos Sub una antis noetae communicarint. l Quos autem ' An Pa tres Z I. Immo a Ur c Iudaeis , 2. Manichaeos ex Haerrei- ci ς, domum secum particulam Eucharistiae deserentes; 4. Clinicos. Quatuor hos, Patrem illa lego nullum. Vi-
o ς- ρ Credibile id est) probabile est, est pie eredi potest, e MDrauis., -...ti aliquos, ad Christum conueris. Esto: ij autem. ex voto, vi-bs d. ollire ris num non bibebant. i Non est autem credibile, eos omnmὸ a com- tamen credibi is est ab finisisse. Sed neque credibile, eontra votum, Uinum bi-mumene ab,L-. bife. riare pane siolo communica e. l Videt crea o) ereiabicitasse. P g. Q3- hi j sce suis, & non credibilibus, nihil effectum, Cardinatas: Non enim post peractam consecrationem, credibile est superesse. lammnum in calice; quod bibere Nayarem; quod, si bibat, peccet in votum. Non sane i vini substantia ait) sedaee, dentia. l At vini accidentia,vinum non sunt. Vinum enim, substantia B t betarat iis- t Sed tantus Voti rigor, ait Cardinalis i ut nec uuasmsessor stabini 7 Oraei. Certe, sed an uuae passae,accidentia i Superne vμ quis pas est vero in passis, utrarum liquor, adeoque & substantia ipsa. Polliat B. initia Ee Uerham patiabante non hic Controuersias si cepisse stet dixit, μ' - of -- ., se d,utiet erum P itrum sententias pro ferret, annos primost: - οῦ, ἔ- ,-- quinetentos. Vbi nobis iam Patres illi Suspenso hic gradu in-
225쪽
Poterat ergo Naresam, saluo voco poterat, secure bibere. Potest hoc & Turca, qtu Mishometi lege arceriir i re vel iii me-
vovi accidentia vini, UIntim non sunt, non sane magis, quam accidens substantia est. Evanescit ergo, cum vini substantia, argumentum hoc. Sed tamen neque Nazaraatus votum, nisi p/e ad tempus, atq; illud, in plerisq;. non diuturnum. Nilui ergo incommodi, si tantisper abstinerent, dum completi dies Vada=ratus sui. At si diuturnum : eredibile eis. si vere ad Christum conuersi crant maiorem Eucharista,quarn Nazarratus rationem habuisse. Maius enim mandatum hoc CDristi, qtiam votum illud nondum Christiani : Sc, satis in eo virium, etiam absq; Γull.ι Pontificia vlla, cum voto dispensandi. At vero, creditum eo tempore, a Nazaraeis saporem vinigustari sine vini substantia potuiti, omnino idquidem credibile non eis.
Videt in vappam abire haec : admiscet & alia sed quὴ non mi
li Quod nempe iri sta ne panis, meminerit Lacas, nec ad
dissit quicquam de cabce. Ubi, subit animum clys species L phantasmatis , propter calicem non additu miniiquqk ibi abaltera specie, abstinuisse. Verum si illa ratio, quod aliqui tum ibi eo munica is Nazaraei qui N pauci aliquot,& ad tempus,& ex dispensatio . .. ne) at non ii paucis illis, sed a longe maiore parte,facienda de- ίδι quicquam donominatio . inter quos, ut panis tractus, itidem & calix distribuitis. Sed etiamne a Troari NaZaraeos autumat suisse, ubi eadem tamen phrasis usurpata Scit velo Cardinalis janhο- ea specie πνῆi f. nem panisi Hebraea Synecdoche phrasin usitatam,pro integro, ΑΑtotoque contriuio ; nec, cum intrauit Christus riti manducaret i, Lue i. i. panem cum Principe Pharisaeorum, recte rationem in serri, iubi non addidit quicquam de potu 1 quare toto illo prandio Christat non bibisse: vch ut Cardinalis verbis utar quod inuitatus Inoa.d' ad comedendum panem fuit, nec Eotus mentio addita,
' Esto autem, ut quid.umi is eum intelliσart de Eucha istia j qui ita intelligimt,ex linguae illius idiomate, de Eucharistia integra intelligunt, non d/midiata. i Fortasse Oeaaemeausa,cur panis Hiezi: G- scripserit L postolus is Pane Panu quem frangimus , sed bae, ut d Mneduimus. I Non enim venit tum fortasse Apostolo in men' ea , bis
226쪽
lapis sunt,in quo fidei vitaeque structura consurgit: qui, etsi veneratur & quintum, non de eo tamen, tam sensit honorificὸ. Qitia, nec-: qui, quatuor Synodos Principaues nominat.
Sed, scur quod iuuit primis illis quatuor Se si voles vincque non Licet verb, si eandem viam pergant, si eodem spiritu, si ijsdem vestigijs.ll Ouod in 6'. factum non est, s& vos quidem iudices in
a. quo Cataones duo,contra Romanam Ecclesiam; in quo, cum rece Cyro Sc Sergio, Honorius quoque vester damnatus est. Sed neque '. pro honore eiusa minor': tuna, quod ei etiam tania quam pseudosynodo p r auo te Em, reclamarum est. Φ Multo autem adhuc minus, Lateranense, in quo, non m
nlis Netai Papae,quam Berengam, explosa sententia est. N, retii inquam' qui Christ/ωρο- desiti dentibm teri decreuerar, peiore longὸ hqres,quam fruit eius,quam profligare voluit.' Η. i Ni. x Minime Vero Wnium, Tridentinum, quod, necdum ve. - P I98 stri honi ines, post annos quoquama, inscipiunt, pro quo is-pe supplices fuistis vicino Regno, sed semper repudiati. B - M enim e Potestas quidem eadem semper Ecclesiae, eadem authoriIAE; hominiura sinceritas, vel in conueniendo, vel in dece τ .s hiail nendo. Erit autem, ex parte sua Christus usique ad consumma- ot m semper iiisem mundi nobiscum, sed nascum docentibin homines seruare omnia, quae mandauit nota. Ipse inquam mandauit, non ipsi,
Lateranensis. Et,en ratio Carrinalis cur Tridentino prinstet Nicenum I.
B. 1 ct Ῥο- Non habet nouitatis quicquam, Mi priuata, antiqui mi iam usque a t Chriso tomi seculo nec est seculum tamen tibi, ἱb' ri illud, antiquissimum.) Sed Chrysiostomus, unquamine celebrauit mo sit , qui sitnui missim laetam Z Certe. Questus enim de populo suo ,rarias, at ti xi'ς P s' -Communionem accedente. Etiam, nos interdum qu rimur, apud quos, Missam iratam venalem non reperias. Sed numquid de Ciero etiam' Corum auteTn habebat numerosum
inodsi Gerom sibi assistentem habuit, &habuit assistentem malu fide omnino intercisa sunt verba illia, fustra a immAltari: unde scias, solum non astitisse. Satis in eo momenti fuerit, ne sueritpriuata tum M a illa Cis stomi. De ρσῶν forte nemo,at non nemo, de Cora illi tum ditit.
227쪽
ll 'Etstastra illud eius, in ordine ad uicos, non frustra in ordine B. li Quod .et, di ad stentes sibi Ministros. Nec culpandus in eo Chus omis, 1 optauit. Rihil enim ei, nisi vota supererant. At culpanda 'T. .... 'n Synodus vestra Tridentina,vae modita optandum) non optare municares,non ad solum, decreto etiam sancire debuit - Vt sic, simul Vtrumque P. zz e. o fieret,ex mente Christi: nec,quae Dominus ipse coniunxit,vel viaν Duit Thu: Populi nitigencia, vel nostra praesumptio separaret Fr vero priuata mi apud Chrysostomμm, Ubi cum Illo, alu Altara θρομι. ...,i.
Apud Cis filium autem agis etiam. Nam, clim de. B. duceretur ad sepulchrum cadauer Montea, honesta ut fieri as
solet amicorum pompa, qtud Oblsat, quo minus ae I 'ompae mim ργο atiima caterua illa, vel plures de oblatis communicarenti Conue- matruiet nerant enim multi fratres ac religiosae taminiae; nec aptius,ad eam rem, tempus ullum,quam cum tristes homines,& ex praesenti spectaculo magis sere memores conditionis suae. Etiam, cum Presb ero Augustini, non verisimile, afflic- B. t bis etiam,
tosin domo seruos spirituum malignorum vi, oblationis parti- τώ-Σ' MLiacipes suisse; quorum magis intererat, infesti diritin vexatione corporis Domini A. purgati, quam domus vel postes, vel tabulata. in is enim non putet,& oratione,& oblatione,communicasse illos cum Pres- ις--ῖ TDytero, ad quos Presbyter liberandos,e3 Venerat Nocatione purga e In autem fallit nos Cis natis.Non enim te t.' - .. z.-s,mmissi uexistacesiuia Oratorium sed exi FacellulaeXtru- m ex otia Maiacta in Oratotium, ab ijs, Pi eandem cum illo religionem Con- stantinopoti professi sunt, in quo, conuentus habebat. Lῖ
Vides,conuenisse in Oratorio illo omnes,qui tum Consorino - ' s litani erant, orthodoxos. Nec tam fuisse in arcto ibi Gregorium, ut esset ibi priuata Missa prae loci angust ijs necessario celebranda. Eo enim loci pdst extructam Ecclesiam. S. nastasiis, inter omnes urbis Regiae Ecclesias, imprimis magnificam. Qi iam vero tenui spe pendet priuata Misa,quam infirma basi nititur, cui meliora hin statumina prospicere non potuit, post tot in Controuersiis suis annos exactos,veterator tantus Carinat ' ri t Atque hoc est quod mi antur nostri homines: non quOG Mibis, miremem' mirari ibi eos, fingit Cardinalis. Credunt enim, institutam
228쪽
ε d Cardinalis Belgarmini C ap. 8.
EMbar sine 'm- Domino Eucharistum an sui commemorationem ; etiam Sacrificii sui, vel si ita loqui liceat in sacrificium commemorati-ι Liuia a Dom t uum; non autem in modo, vel alimoniam siri reretur tuasem. Hoc quidem etsi admittant, negant tamen utrumque
vim hunc, sic a Domino simul M coniunctim institutum: .gis, O V diuelli posse ab homine, aut propter vel populi negligen tiam, vel Sacerdotum auaritiam,alterum ab altero abrumpi. Sacrificium, quod ibi est, Eucharisticum effer cuius sacrificis, ea T. I, lex, Vt qui illud offerat, de eo participet: partitant autem aeripiendo dc comedendo uti iussit Seruator. Nam i μνιi-ρνοροροι ,etis si ei re impetrando i nuperum id quidem M nouitium pamcipandi genus; ac multo etiam magis , quam inissa ipsa
t ' p. 0 Φ Atque, ex ijs quidem, quae iam mihi dicta siunt, de eom-B. ΦQuiasciebat memoratione ibi Sacrificij, seu Sacrificu commemoratiuo siu- peruacuum id omne docetur esse, quod post necessitate autem nullain Cardinalis insercit, de vocis huius antiquitate. Ni-
interres r--enim est de voce, Rex. Sed, habet in taberna merces vix
venales, mucidas enim iam penὸ quas etsi nemo quaerat, subinde tamen necesse habet occasionem captare,exponendi; si sortὰ in Lectorem aliquem incidat tam latuum, cui possit obtrudere. At vos, tollite de Missa Transubstantiationem vestram; nec diu nobiscum lis erit de sacrificio. Memoriam ibi fieri saerificij, damus non inulti. Sacrificari ibi Christum - . vestrum de pane factum, nunquam daturi. ne F vocem, scit Patribus usurpatam, nec ponit inter res suas: at vestri in Mill2 Sacri ,εc Aponit,ponit inquam,)ctim Transub stantiationem post, loco suo iugulat, quo ista pertinent, pr. aeo propere dicam an praepostere hic ab eo inculcata. Nec diu, ' nare hic ci opus, Guhsem priuauam Patribus ignotam asserit, asserit 8c non priuatam , Uaas milicet, panem ibi transubstanti.
B. τῖis; vel si Φ Vetustatem erraris ibi dixit in a. , suo : dixit hic enim voces comparatae sunt: Vetus, si ad tria dici d bret nos&nostra haec tempora; noua, si ad primos illos,& a Cliti. sto recentes Christianos. Dim error , si ad nos: sin ad Christum conseratur, novus, de Christo incrustato. i nritatis testimonmm non reia clarus. Nec avoce vel Saeriueis, vel
229쪽
Obiationis, abhorremus. Placeret ergo, loca videre quae citat, nisi vocem, propter quam citat, videret Lector nobis non displicere. li At Articulo sequente, de Sacramento, quantus artifex B. Sed sntata Cardinalis inte*m fatetur non sumi, mutuum sumi negat: Subtractam nega artem alteram, ubi pars una modo datur. paria dimidiam. i. Quas hic nobis, praestigias facit Non est integra Eucharistia,
non tamen muIua: non aettur pars altςra, nec tamen subtrahitur. Atque hic, error errori errorem parit. Christus ra r adramyicium.
instituit Eucharistiam, qua in elemento λ I. I. j. ι
qua Sas mentum, in utrovis. A desentiam Sacrificiν, utrumque b. .x duab'solsi. requiritur, abesse non potest alterum, si absit, mutilum Sacrifia Gl. Pag cium: defentiam Sacramenti, alterutrum satis, quodlibet ex utrumuis abesse potest, nec mutiluam tamen Sacramentum. Satis hoc magistraliter. Sed haec, placita Cardinalis sunt. Quis Patrum haec ita asserit Z ubi nobis anni quingentι 2 ' Nouam vero hic rem aggreditur, ni res noua sit, B. ΦPr en unita. J Subsecie enim panis, integrum illi Sacramentum : sub
Imd quod magis mirere, ἱsubfrie panis Sacramentum est, sub st r
secie vini,hidem Sacramentum t nec tamen duosunt Sacramenta P δε simal sum,ηιανα tamen duo sunt Sacramenta. Non est ergo haec sacra es ini- TI, ό uidua b un. Duo non sunt, sed unum, si festinet quis iiij Hul mnica resectione siumat i Vnum non sunt, sed duo, si moram secerit , si duabus vicibus ab uno sumatur, vel una, . a duobus.
num integrum Sacramentum. Quasi nouum mystcritim vide-Quando simul sumuntur,dus partes sunt neutrum integrum: Quando seorsim, integra: neutra vero pars est, sed pars iam toti aequalis. Tantundem sumit qui scorsim alterutram; quantum, qui simul utramque. Quis hoc capiat,mnum, duo,non δεορ Duo integra simu sumpta, non surnduo. Duo sunt unum, si simul: Duo, non sunt duo, nisi seorsim silmp- . ris. Ratio loci, Cardinali p5st, nihil ad Sacramentum; curta tio temporis' Cur non Iebus Christas idem heri .es hodie ' An tempora mutantur, Ur ν mutatur in illis P Cur non idem,
230쪽
18 6 4ad cardinalis Belgarmini Cap.8.
duobus Zc uni Z idem unica, idem dupisci resectione sumptus 3 Immo 3c illud quς ro, cur Sacrificium mutilum sit, nisi utra. que species adsit, Sacramentum non sit i clim, utrobique, tam in Saensio, quam in Sacramento, cum corpore sanguis sit, &corpus eum Sanguine t Immo, siue simul sumas, liue seorsim, duo sunt duo: nec coalescent, Mimul; dissiment, fleo sim . An
excissit huc Cardinali Concomirantra sua vel an simultas sorte aliqua nuper intercessit, inter ceminitantium de Suriferum
mansit tamen bona gratia, inter eam & Sacramentum; vi, -- rari velit corpus sanguinem, san ratis corpus,in aer communican. n;secedant autem a se inuicem,inter Sacri Adum;nec velitcsse,vel sanguini corp', comes; vel sanguis corpori t Sacrifico corpus 3 simul est & Languis cum corpore. Corpus enini CHUti exangue non est : Quare non mutilum : Sa rifico sanguinem Z nec solum tamen ; Christus enim utrobiq;. nec di uisus, sed integei: QSiare nec vel ibi mutilum Sacrificium. Immo mutuum, clamat Caramaia, plane mutilum. irectὸ αρο- tes Sacriferum mutit tum P Nequicquam hic interuenit con- comitantia: rei; cit prorsus: reiiciat ergo&In Sacramento: Immo sectis in Sacramemo. Ilai iam indiu siueris est. ima Misibis picu e duabu .lQuasi maneat pre foribus Concomuotia ficante Caiamate; ubi Sare cium peractu, tum demit aduocet,. vitille Sosiam in Comatara, Adesdam. Quo haec glutine cohaereant Z Certe nisi credat quis sed nec cum credet,si intestiget. Gratulari tamen Romana EcclesiM, de aucto iam ei
Sacramentorum numero. Nam si concinnavit iam ei Card-us Sacramentum verum ataueinteirumsubs eis panis, Veram
autem integrum substerie vini: saccedentibus
hi)s ad reliqua siex) consurget iam SacramenIoram numerus quem Cardiatilis beneficio,Ecclesia, acceptum serat. Sacramentum vero, nihil nisi sacrificii participatio. Sacrificium enim pacificum ibi, M Eucharisticum. Viarie Urael secundum carnem, Nonne qui edum homas, poticipes sum aliam' -υ v k3 ut sacrificium non integrima, nisi corpus fractum , nisi
3c fusus sanguis, sed mutilum latente Carduales ita nec Sacrificii integra participatio,nisi uis viritisq; , tum fracti corpo ris tum fusi sanguitiis compos fiat. Notat ibi A postolus Sym