Responsio ad apologiam cardinalis Bellarmini, quam nuper edidit contra Praefationem monitoriam. ..

발행: 1610년

분량: 427페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

371쪽

christianira cath hem est, an quia

scribere, quis serat Z Non ergo, in religionem seruntur leges. Nec enim religionis illis res sola est, vel prima: prima si non solai ne subditi integra sint fide in Principem, vel Rempublicam, ab hostili nutu pendeant, signo dato, a Rege deficiant. si Nec quisquam hic plectitiir, quia in transmarino Pa tibis initium, sed quia,in ijs partibus ubi initiatus, iussiis ibsistere,

nec huc conuolare, ut agat hic eXploratorem e spreta tamen Lege, per fas Mefasque huc se infert. Sacri ordines ad rellionem pertinente ob sacras Ordines non plectuntur. Religionis procurandae causa, ingressus illis non interdicitur: sed rebellionia ciendae. Religio rebellioni praetexitur. Lex nulla in religionem sertur , sed in id, cui religio praetextui est; id autem est, pertentatio animonim,subuersio domorum in quas, personarum a qui bus recipiuntur. Neque iubetur vestrum quis de Primatu Regio iuramentum suscipere, cadeo non saeuitur in vestros sed nee de non curanda Excommunieatione Pontificis sui. Curent,qui vorent illam, sed una curent officium suum in Regem, ac Regni communitatem : illam in Sacris curent,dum & hanc in Civiliabus. Neque, si excommunicare libeat Pontifici s bilicere pu tent a fide discedere, vel Regem habere, pro non Rege. Sacrae communionis soluit sorte, nec id usquequaque tamen o natirae vel politiae,vincula non soluit Censura .Potest credo con sistere sacris cultus & cura sua, absque fidei ciuilis incuria, addo autem Scin Iuria.' Aliud vero longe, Edicta proponere, ne cui liceat Chri meo teri, quam ne cui, hoisis hἴc rem agere: ne Quis ad illius partes, mimerum aggregare. Quod si tam infidi fuissent Imperatoribus Christiani, quam, vestros homines sepe iam Britannia nostra , non sine periculo suo experta est , si Albinianis fauissent,vel Nigrianis, immo si sibinianos dedissent, vel NDgrianos: non immerito arceri poterant, & circumscribi, ne ita passim miscerent se populo; ac illi sese tum, scredo non inuiti conti mi issent. At illi, ut in Christum fide summa, ita&infidelitate, nusquam aut seditionis rei, ut Mononus . aut inhiasionis, ut Sanderus: aut dispositionis ad inuasionem, ut Campianus hic vester. Ucstri autem,quales in Deum, non libeι referre. Stent Deo vel cadant. Tales vero in Principes patriamque sua, ut opinione omnium,iustissimam occasionem dederint,

372쪽

derint quae latae contra eos sunt, leges serendi. Et hos tamen, Martyres, multa religione cluere oportet, & in Fastos referri: referri autem a Sandero, qui in rabiem primo versus,quod seditio ei non succederet, caesus ipse tandem est in actu perduellionis Dignos vero Martyres scriba hoc: dignum scribam hunc hijs Martyribus.l Nec paretii, Paganorum olim in Christianos, Sc vae in vestros iam homines incurrit, imputatio: Ne species quidem in Christianis , laditionis ulla, immanis solum in Paganis libido saeuiendi, noxios fecit. At vestri quid habent simile Z ut omit

tam qui in Reginae exitium toties conspirarunt, Marsonis de Sacer nuper in ipso scelere deprehensi, quia Iesuit ironerant,quia Iesultis nonnihil infesti, patrono carent. Pulucratij isb. 'sceleris authores, quia Iemitae participes criminis, non carent. Puluetarii vero sceleris partem suam capere Oportet, praeter duos illos, quibus contigit esse Martyribus, caput in tota procurationen Geraraum quoque,etiam Personium, quantumuis rem detrectet Cardinalis.

Apud prudentes vero haud quisquam est,qui ullo nume- ρ sanie ediro habear, vel Sanderi quisquilias illas, vel Philopatra; qui nio dis omnibus, toties Philippum Patrem,filium quoque irrita uita, Sis τι autem, qui armatus inter legiones venit, ut patriam pessundaret, hos ne Cardinalis narret Regissub Hios' Quam Abditospersidos, tam infidos historicos. Nemo enim

hic capite luit, cui non prce terrebrionis suae causam, noxa ala

tera capitalis. tu resutamur. V.

Marianis vero temporibus, quod hic macellum fuerit, yy quam in omnem sexum atque aetatem saeuitum: adhuc in vitiis sunt, qui spectatores erant, & per aetatem meminisse possunt. Fictioni hic locus non est. Nescit vero Cardinat,mores illoriim : nimis notum , qtiam immiti in θeniosueritat, ac trinculento, Bonerus,Gardinem, Storeus, reliqiri. qui rerum tunc summae praeerant; quam procaciter abusi Reginae indole, Principis non malae, sed illis nimis credul. ae. t Tragi una autem illud ,de quo non ηπc tarι modo, sed in g---.po et Tragaria, de relesto in ignem infante, & cum Matre /Misa. concremato, tale est, Vt etiam Cardinatu ipse verὶ mirandum prUt r dicat 3c execrandum. Mulier Verd, nupta, ex viro suo rauida, V saltem

373쪽

ri Cardinalis Belgamini Cap. I .

es semη Pa j -' saltem, quae hocpraetexere nomne culpam, poterat. ViX autem credo reperias,quae Meretrix sit,Vt ignem libenter adeat. At quid opus grauidamfateri se, quae nerum ferret,& vicina iam partui effet Z Res ipsa in promptu satis. Quanqtiam&Conque sario rem fassa,& reiecta tamen est: Prodijt vero,non mola,sed

: Σ, ea Historia, non saluti fuit. Actis ipsis Insulae illius contesta-

PM- - ta, res nota. Superstites etiam non ita pridem,qui oculis usu parunt. Rem gestam, nec Hardiris negat,nec Persen . Ada fictaa Foxi. c. hibuit peniculum Hardivus, etiam personati nescio quid Pe filo set Neuter quicquam essecit tuam, Ut infamia magis et com am haereat, longius propagetur. Regio enim diplomate, ve---ο-- ρύ 3 --Iudici de caede facta, dc caedis ministris. Ne vero sitis com

sitit Lector. Adeat Registrum, percontetur Insulam i tam, ubi ea res, eiusque tama, etiam senibus puerisque pariter notissima. Interim de nobis sileat Co aB. Edidit hie nihil si mile ei aut secundum, severitas nota. At illorum, vel ipsis

confitente,se Nu hoc execrandam

B. Ex iure ' Defenditur peroratio Regu.

peroratis

Erorare Regi visum ad Principes , de cc ἡ- cessa eis a Deo libertate, in commune vindicanda. Vbi, de Euangel primesnpromatione, tanquam Dei Vicarios, hortatur serio cogitare. Et nihilne praestare tenentur Reges ad propagationem Euangelν Reclamat Cardinalis, i Sacru Euangelys eontrariam re quam enim in Evangelio Reges appel2Wi Visarios Christi: nas. quam mundari illis Euanget, propagationem,nusquam ut libertatem

risualim cum tem- spiritualem cum temporati coniungam: ut qui in temporalitassint,

is, spirituali quoquesint sitiri. t Ubi, inepte primo rem reuo

374쪽

eat ad Euangelia, Euangeliseipsis longe antiquiorem: iub M poristic in se scilicet, de Propheιis,diu ante scripta Euangelia, sancitam. Re- νιsint mam in1γι-gibus enim, M tituli dati, & munus definitu,multo ante quam Euangelia scriberentur. Ut tametsi neutrum extet in Euangelio, constet tamen : multum autem absit, ut quod Cara natas, ait) Euangelio sis confrartum. Aliud enim, in angino non esse; aliud, Euan o contrarium esse. Permulta in Veteri Teia sumento sunt, quae in Evangeliis non reperias, nec illa tamen Euangelys contraria. Legas in Lege, Deos,nempe vicem Dei gerentes, legas Christos Domini. 3c Pastor populi. Nec abrogauit illis,titulos hos Euangeliu. Manent etiamnum;& neas Dei, Scchνisti Domini,de Pastore populi merito indigetantur.Iosua veroptincipi, Omle olim suum commisisse legas, sintsicut ouessine ij. pastore.Tum Regi sim diceret, pasces pulum meum, 1.ba . . Ut dc Petro sua ovium cura sit,& Daulia sua. Religionis,illis curam commisit, qui, non Secundam modo tabulam de moribus;sed & Primam de Religione,Illorum custodiae mandauit; qui,Exee a non publata vitio illis vertit. Eam autem,in E προ- lio curam non reuocauit. Nam quae Lex libertatis est,&spiritualis, Euangelim; ad Reges quoque commeauit δε ne quod

non nolle videtur Cardinalis) temporati libertate gaudeant Reges, remaneant sub stirituali struitute

li Et illa quae ibi post congerit ex Euangelist, de praeiarando, B.

docendo. Hysizando leccata remittendo, Petri more pabundo, vel

regendo Ecclesiam nihil ad rem omnia. Nihil enim horum sibi

vendicant Reges Christiani,non magis, quam sub lege, μιν, ἀος -- fito, scandi munus, incensum adolendi, circumcidendi, Legem e Gιh

isu explicandi , Sacerdotum Vel Pontificum ritu S'nagogam ad- larum primo, n reministrant. Pastione Petri non pascunt; sed alia diu vel ante natum Petrum ) illis in Davide commendata. Prius enim zzzz .α,

Reges,Pastores in Sacris literis appellati, quam Sacerdotes: prilis, P g. ι 3-&saepilis. Etsi autem , subinde ista per calumniam Regi impingi solent; tamen nouit Carata; missa haec facere Regem, litem de istis non mouere. Quin, de potestate conuentus indicendi, leges Sacras sanciendi, Excelsa diruendi,serpentem aeneum comminuendi,rerum,hominum abusus tollendi. Quae,

clim ab antiquo olim Regi, iuris essent, iuris prisci, sub Lego: quo minus, & sub Euangelis sint, non explicat Carrinalis, ne S c conaturbν Coos

375쪽

d Cardinalis Bella ini Cap. I .

conatur quidem explicare: sedulo probat,quod non negattir arauam; quod negatur ec attingit. De eo tamen mihi mo us,ut cautius ista parciusque subinferat, depraedica- , Ecdocendo,quae iamdudu nihilo magis facit Pontifex, quam Princeps quiuis Secularis.

t Qui, proprie μαμ dici vult

i anti i- oportet. Successor enim Apostob Apsolus, non Ponetifex: M Pomeei essλ , iisseis Pontifex,non Apostolus. Differre enim ista inter se, id ar- i. ' gumento est : quod,ante Consecrationis suae solennia, in lite Ceremonialς.Lι Datam avonit, suscepti a nota Apostorum o c. anno'imo: post solennia vero, Ponti festin nostri anno primo. Ita, absorbet - Apostolatuna Pontificatus. Aristorus est nondum sacratus,& breui tempore Apostolus, Sacratus Vero, Pontifex idi in perpetuum. Quasi solaintus minus quiddam sit,quam Pontificatus. Non enim in peius procedit, ut speratur, sed de bono in melius, a De Pont 4 s. nec a propriefluccedere Petro, ut Apostosio, dixi sicubi νῶnalisb De Imag. r. ipse. b autem non dicitur nisi improprieo pisciter negari

potes. - .

Patres vero illi antiqui πιι, Geincnoatarios per Petrum, in

Lino vel Clemete, enim de eo mundus JEpiscoporu serie, verba faciunt: quod nihil ad rem Carinassi,neque negatum , nobis. Pontificatu3-maior,eumque quasi lamellam in caepe complectens,ignotus illis. Sed neque Succe res Apostolorum agnoscebant, praeterquam quomodo Episcopiter orbem terrarum omnes Apostolis iccedunt: interuallo ongo, minore multo & gradu, M potestate. Qui 3c ipsi Sum mi Pontifices sunt: Quorum & munus, intus est apud

Patres.

Φ Videat ergo Pontifex, dum liberum ste facere nititur a bubi mone diuina oriunationis, de qua tam diserte Petrus atq; adeb

que stoenintuere; ne Captiuumst Diaboliθciat, cuius qui ita se euehunt, captiui sunt; n Eue senti ricti in sede sedeat. Eis hJam Rex non aliter liberum fieseere nititur, nec alio loco consistere, nec quicquam vel tantillii ven sicare sibi in Ecclesami Ercusi. φης- - . quam,quod olim David,Iosaphat,Emesias, Io ου; quos ille certo Diaboli captiuos non nec Ecclesia exclusis. Certius id aure multo, quam P Ρ,de miseis Mo, Rotando, Inibalis, quria

376쪽

grassati sunt in Caesσα. in Eccisas Tyrannidem inuexerunt. ll Illud autem de Passor u Sc quoties allatum,toties

reiectum: sua nempe ratione Pareores,sua alia oves essα, tam ponisses,quam Reges. Tam de populis dicitur, oues esse eos e instore, ubi Rex nullus : quam ubi nullus i offotu . Rex , Se iovis est de Pamri Pontifex itidem. Rex ouis, ubi verbiura audit, ubi Sacramenta percipit, ubi ligatur, vel soluitur. Pactori est, ubi Synodum cogit, Canones confirmat, abusus corrigit, rationem exigit offici j sui,vel a Ponti De. Pontifex Pactor, dum praedicat,baptizat, Eucharissiam porrigit, peccata vel remittit vel retinet: Idem Ouu, dum rationem reddit, ut Pelagius childeberto dum mandata accipit, ut Gνegorius a t Mauritis; dum obedientiam profitetur, ut Leo quotus Lothario dc Ludo-uieo: dum abdicatur munere,ut tres Antipapa, ab Henrico treris : dum increpanti paret, ut Iehoiada Ioaso : dum mandaa :tum non prstergreditur,ut Zadoc Amonu: inum Regem D--inam, se feruum aFnoscit,ut bimelech nucis: dum exauthoranti paret, ut Abiathar Salomoni. Qua Ouis, agnoscet Pastores suos Rex ; agnoscat M Pontifex suos; cedat inque vicem subis dat illis se, ut non Scriptura solum,sed ratio etiam ipsa demonserat. Qua Pastor Rex, iure suo utetur I admonitus a Iuretia Canonico vestro, cuius Decretum est : Siue augeatur pax se Asci FnaMessia per fideles Principes; estoluatur: Iste rarismem si eis exiget qui ctram poteuati suam Ecclesiam ereritat. Principes verosiores a Deo institutos nec ut Luthrem no n inscite) in sabulo vaccarum , sed in Eccomouili , paulo antὰ monstrauimus: neque Carianalis ipse negare potest. Quodsi Isua, Iudices , David, Pastores: restat ut Eleazar, Phinees, Abiathar oues sint. Et se filium Ecclesia, Rex agnoscit; Ecclesiae, dico, non Pontificis de Ecclesia, non Curia Romana; eumque illi honorem deseri, non illibenter, quem Salomon Bathseba nutri; sed, ita filium,ut

cognoscat Deos debere reddere, ratiomem propter Ecclesiam, quam a Christo tuendam suscepit. Nec se aliter esse supra Ecclesiam, quam uti Nutricius vel Tutor; Vt cam scilicet nutriat, atque tueatur. Caveat vero Pontis , ut contentus sit Mitia sua. Regnum ergo exuat. Et Clauibus, Glassio se non accingat,

quod fecit Bonifacius octauusgladium ne distringat, quod Iuliusserandus. Tum sitisper Cathiara sit,unde doceat: non timo, unde

. S s a pedes

377쪽

ad Cardinalis Besia ini Cap. l.

pedes osculandos porrigat. de Gente Sancta τι, se Remus bi Meerdotiam veniret; audiat tamen Petrum , cuius se Successore didit,&Subiectus sit Regi tanquam praecellenii; cum hae tantas Dei sit. Audiat & Paulum squem Vel Petro praeponit in Buta; de , sit animam hiabet, Sublimiori teriti, Hadium portanti , vectigalia recipienti itussit, subditum se agnostat.

Nam M potet ista perui tit, o redditura Deo ratistas, Ecclesii , Ei, quipotesatir ω, Ecclesiam suam tradian. lis bu Christianipars'πὸ media, ita saltem unam in prio-stiarii insuam νεὼ Lessionem aggregata eLL,Vt exierint e Babylone iam; ubi ψix al eralierum intelligit, prae quivocante hac noua linguarum conia iis, gua . .. H. Dyme Ibi tam retrix Iedet, quam, qua cum ea fornicara oomais a cati ca* Hationes,mn despuunt.EX eo,non iam Vestri,nec vobis annii-merandi nec ut diu vestro Meretricis calice fascinati. Religis ki-ipedimetiu- nobis Secta non est, neq; potest Religio esse Secta. In gelistion possunt. Et vide ne vobis sint, inter quos tam multo ibi ad O. M.A. Ne Iarum notae. Qui Vero per Orientem Christiani sunt, nihilopem σSUrentri minus Christiant sunt, es Catholiet,quod Apostoia i ast-Fastu vestro ita disiecti sunt; per famam vestrum fit eis. ω:186 squod' Rin diserte docet ne denuo coalescant;non enim,nisi Humilem Gabriele reciperetis ad Vos quenqua,qui ripam intum Euangelistam agnoscat, Papatus doctrinam,quintum Euanelium. Hectoriani titulum eius serunt, culus rem negare perhibentur. Iacobisas quam vcro vos. Vtrisque vinis accepistis in Humili Gabriele P qui tamen fiscum vobis fecit, merito autem aequi uoce se vestrum profitendo. Nobis vero in votis est, ut Sc illis, & ornnibus,qui Christi nomen non erubescunt, Synodi alicuius, si id fieri possit interuentu : alioqui, mutua per internuncios collatione, daretur unum per omnia scntire. At de nostra hac orbis parte id dixit Rex, ubi, quam inter nos conuenIat, ex Harmonia Confestionum quam suo quaeque immine Ecclesia edidit) videt Cardinalis inuitus,etsi nolit videre : in qua,quotquot Unum sapimus, alteri alteros ut par est agnoscimus. Illa,a vobis, in odium conficta nomina, protrita Iam sulit; quaeque nemo agnouit pro suis. Mitte illa :m Contemone, Sectam quaere. is Misatis ri , , οῖ ' Pu id Vm psimillud de Puraran conuitium, qui neemur. c. - so, ii lunt, M de eis, qui ad brietatem hic internos sapiunt, in

378쪽

eandem Religionis Consessionem eadem Capita, licto scrip- - - toque omnes consentiunt. Nam de anomalis intercos, sunt me menim & anomali ) non est animus affirmare. Et aequiuum hic Cardinalis, qui, siclim ceremonistam non probet, si abundet insensu suo ubi nefas nullum abundare )statim, teligunt aliam se em clamitat: quasi, siquis qui indirectam cum illo Pontificis pote-Batem; quiue Conciliumsupra Papam tueatur, alterim religionis faciat; ab ijs, qui Papam pupra Concilium, ab ijs, qui abrecum du-

mimum habere, cum Baronio , Bois , Maria mordicus tuentur.

Valde autem sibi placet in Catamianu missis 3c Puritanas. Ne tamen insolescat hic niniis: Sc nobis perinde facetis esses iceret, si libetet dicere ripistas plerosque mictos,exclusis Iesuuis. Nec enim inter omnes Puritani sunt, quales Sunt& papsa misti: nec aliud hic Puritanos este quam ibi Iesiuitas qui,& ipsi valde vellent, aliter atque iam regitur, regi rem Romanam,atque administrari. Integre vero integra est Mitamnia nostra,absque zizanijs vestris foret. Sed neque, quod modo dixi, multum aberret quis, quado ea voce delectari videtur Cardinalis' si & Papistri miuos in vobis dicat. Fere enim Gassi omnes;addo M Veneti etiam M in media forte Rom. nonnulli, misti modo Papi sunt, meri non sunt: M Catholici extra Romam multi,qui non Romani. Pontificiam enim authoritatem sussusa frigida Galli, iam diu; penui nuper, mitifice diluerunt, ut tenui ibi filo pendeat potestas Papae quem fili credit St coufitetur Caadinalis. Certe Cardinalis Atiunculius, missus tantum Papisia dicitur filisse, ut nec Hadrianus sextus. Nam x Papae ipsi, de articulis nostris, Frupulum interdum M singultum cordis patiuntur. li Extis inspectis,auguratur Cardinalis, i inane de Herium, o laborem irritum, rem impossibi=m, ut in unitatemfidei,eonueniant Ecclesiae Reformatae,i quasi id optasset Rex qui υrutarem mei non quae, ere Reges, partem tueri voluit. Fat,inter eo ς, unitus est' ea ne importunis quorundam Scriptiunculis, in dissidium eat, id verb magnopere deprecatur. Ad quod ρ η- uenerunt, eadem incedant regulat quoa siquidaliter sapiant, or I ue issis Deus reuelabit. Operae praetium vero, quam flustra i sci piendi laboris huius rationem subiungat: quod scilicet. non nisi Scriptu Iudicem admittant. Nullum quidem,qui Legis I

ss a loca

379쪽

ad Cardinalis Belgarmini Cap. I

pedes osculandos porrigat. Eis de Gente Sanctost, ct Regaleb ibi Sacerdotium vendicet ; audiat tamen Petrum , cuius se cessore dicit,&Subiectus sit Regi tanquampraecellenti, cuin haec motantis Dei sit. Audiat & Paulum quem vel Petro praeponit in Bullis , dc, si animam habet, Subomioripolinati, gladiumρ-- tanti, vectigata recipienti Uuditussit, subditum se agnostat. Nam M potestis in peruigitit, se reditura Deo rationem est, de Eecisse, Et, quipotestati ipsius, Ecclesiamsuam tra Micli Orbis Christio, pars prope media, ita saltem Unam in professionem aggregata est,ut exierint e Babisne iam; ubi vix alter alterum intelligit, pr. ae aquisocante hac noua linguarum confusione : Ibi rac retrix sedet, quam, qua cum ea fornica Ora

merandi nec ut diu vestro Meretricis calice fascinati. Re o nobis Secta non est, neq; potest Re is esse Secta. In geog one Seri esse possunt. Et vide ne vobis sint, in ter quos tam multe Sectarum notae. Qui vero per Orientem Christiani sunt,nihilomines Christiam sunt,uel Catholiet,quod Apostolu i su . non aenoscant. Fastu vestro ita disiecti sunt; per fastum vestrum hisquod Nylin diserte docet)ne denuo coalescannnon enim,nisi Humilem Gabriele reciperetis ad Vos quenqua,qui ripa PHntum Euangetistam agnoscat, Papatus doctrinam,quintum an-rbum. Herioriam titulum eius serunt, cuius rem negare petahibentur. Iacobisas quam vero vos. Vtrisque vinis accepistis

in Hismili Gabriele ρ qui tamen secum vobis fecit, merito autem aequilioce se vestrum profitendo. Nobis vero in votis est, ut Scillis, & omnibus,qui Christi nomen non erubescunt Synodi alicuius, si id fieri possit interventu: alioqui, mutua per internuncios collatione, darenir unum per omnia sentire. At de nostra hac orbis parte id dixit Rex, ubi, quam internos conuenIat, ex Harmonia Confessionum squam sitio quaeque nomine Ecclesia edidit) videt Cardinalis iniritus etsi nolit videre : in qua,quotquot unum sapimus, alteri alteros ut par est agnoscimus. Illa, vobis, in odium conficta nomina, inrita iam sunt; quaeque nemo agnouit pro suis. Mitte illa:

m Confessione, Sectam quaere.

i ' enim illud de conuitium, qui nec mul ti sunt, M de eis, qui ad brietatem hic internos sapiunt, in

eandem

380쪽

eandem Religionis Consessionem eadem Capita, licto scrin- νώ. -- - luntoque omnes consentiunt. Nam de anomalis inter eos, sunt an mediam enim M anomali ) non est animus affirmare. Et aequisoem hic Cardinalis, cui, siquis inemomoiam non probet, si abundet insensu suo ubi nefas nullum abundare) statim, Religiongabam clamitat: quasi, siquis qui indirectam cum illo Pontificis pol Palem; quiue Conrabumsupra Papam tueatur, alteri religionis faciat; ab ijs, otii Papam seu a Concilium, ab us, qui directum d minium habere, cum Saronis, Bosso, Marta mordicus tuentur. Valde autem sibi placet in Catamanu Puritanu. Ne tamen insolescat hic nimis: Sc nobis perinde facetis esse liceret si liberet dicere Papistas plaros, quemitus,exclusis Iesmiis. Nec enim iter Papiuas, omnes Puratani sunt, quales Iesiuisae: Sunt de Papisis misti: nec aliud hic Puritanos esse quati ibi Iesiuitas qui Mipsi valde vellent, aliter atque iam regitur, regi rcm Romanam,atque administrari. Integre vero integra est Britan nia nostra,absque zizanias vestris foret. Sed neque, quod modo dixi, multum aberret quis, quado ea voce delectari videtur Cardinalis' si 8e Papistri mistis in vobis dicat. Fere enim cassi omnes;addo & Veneti;etiam Sc in media sorte Rom.hnonnulli, missi modo Papiata sunt, meri non sunt: dc Catholici extra Romam multi,qui non Romani. Pontificiam enim authoritatem sussilia frigida Galli, iam diu; nuper, mirificὰ d luerunt, ut tenui ibi filo pendeat potestas Papae quem Ciput fidei credit ac confitetur Caadinalis'. Certe Cardinalis Avunculius, missus tanthm Papisti dicitur fuisse, ut nec Hadrianus sextus. Nam x Papaeips, de articulis nostris, Frupulum interdum 8c Argiatum cordu patiuntur.

li Extis inspectis,auguratur Cardinalis, i inane desiderium,

o lasorem irritum, rem impossibi=m, ut in unitatemfiari, n-- me non Darere Reges, partem tueri voluit. Fidei later eos

distidium eat d. 'mopere deprecatur. 'Ris ἐρuenerunt, eadem iniceis, tre vir quod uidiatur iapiunt locilis Dein reuelabit. Operaepraetium velo, quam piendi laboris huius rationem subiungat: quod scilicet. non Scripturam uicem admitti I. Nullum quidem,qui Legis

SEARCH

MENU NAVIGATION