장음표시 사용
351쪽
quo consilio saepe praedicatae. Interdum,ut in casam ac Prin- in Bello sacro absentium ditiones praesidio nudatas, Iiberius Pontifex inuolaret: interdum,ut,quos luminibus hIc suis officere sentiret,alio scilicet, in Terram is tam amandaret, mandando Vires attereret: saepe etiam,Vt colore hoc,hac specie, collecta pecuniae vi ingenti teriam institutum, nouo aliquo commento illuderet; &, quod bellam Sacrum pereo portuit,ipse interciperet. Non enim sanguinem solum pectin etiam saepe emunotandulgentn suis. Sed an non,&j uinem Annon oly Secunia diplomara fir erunt, plena remissionis peccatorum omnibus concessa, qui, vel Franeum sibi obuium interficerent 3 Annon eiusdem Ialyindulgentiae pares, siquis Venetum Non ergopecunias solum emungunt; sanguinem, etiam saepe elicium Indulgeor' suis : nec soli singuinem, etiam
Baa..dsisHi, Vertim instat: εcit nec ifestumquam asserit,nec auditis. pomiss- - θ 6. ea spromissim aeternae vitassem. t Re eum vita insiduntur. Non enim Sisams dicet; sed sacratos, sed heroica virtute viros, qui insidiati sunt: non sorte, sed Tyrannos ves Haeretien, - . PRP ββ sie vitae insidiati sunt. Denm Clemens, Sicaram sortὸ non fuit. Henricinorum,non Rex. Alioqui, legit scio Mamdiuii promisim Clementi, aternavitat m, si sedulo in id scelus incumberet. Quid de ultimo hoc an is, Sisariis t an qui
percussus, Rexῖ expectamuS etiam: nondum enim Roma vobis consilia cocta sunt B. . S.. Dei inc . ist Legiι tamen,damnatum m concilio Conmmiensianiolum
t. si, eo δε- sie benitat. l Legit haec; sed an non legit apud Marianam suum, elusa haec omnia 3 Non enim Cataonem illum,uel a Martino V. vel ab Eugenio IV vel ab vaeo dum approbatum. Vim Lib. Lop. . ergo Canonis non habere. Eo non obstante, posse Tyrannum iam aggredi cui animus ita sit. Quare si ita ut eum videri vult esse Cardinalis 3 animatus in Reges Pontifex , maturet Romae decretum cadere nouum. Nam vetere hoc Iesultae,se suosque teneri non putant. B. t Iz.s i' i I Antistite alFquo persiuasi. t Persuasu dixit Rex,
a MLIris Theologis perfluasis. Cardinesis persu sios cum negare
352쪽
nu Sicarius is,ab Antistite persuasu ,an a Camisto, quid ad renat sed ' b. zz
Ad rem inquam reIue caput, quid refert, Antistes sit an non sit. dum υeger sit, qui scelus suadeati Non ab Antistite ergone ab alto,qui posistabat,non antι t Porro,quid si non ab nisi te quos adduxis in e Aemplum Rex 2 annon satis,si ab alse qui sunt Diiprincipia, Antistite factum non damnantet Sic enim fere se res hic habet. Sicarius admittit, Confessarius suadet, Antistes non improbat. Nam Antistites, non ita facile sui copiam faciunt, nec de iiijs talibus consili intur iiij, aut respondent; Confessari, id sereseciuiu, qui antistant interdum Anti- siti ipsi opinione doctrinae. Quanquam x olim Antistes fuit qui Friuerisia'. mortem persuasiti, SC LAntistes lai Conradiri ;de Antistes qui utriusque Messicei Laiirent , Sc Iuliani : 5c nuper Comensis credo nises fuit, qui Parreis; & Garnelius Superior, qui Cuideto, animos ad scelus addidit. Prostant vero literae Cardinasis,Parreis quoque consessio. Tum M Indicia, Mmanus ipsa Garnelii chisq; ab illo pendebant, ad extremum usque spiritum anxij, bene fecissent an male: bene enim, nisi damnaret facinus Ecclesia; quae necdum damnauit. Et haec quidem, apud Acta. Sed, subinfert statim nobis Cardinalis a Pag iρ . Acta Pilati ;&quae pro Tribunali,coram tot hominum millibus dicta sunt, habet pro non dictis.
i ii sed si Regi placet auire vera, audiat de micisse. Is, nullum,
dom in necato mortali est, Praelatum esse scripsit, vel Dominam. luistisa iis
Is, Corrigiposse Dominos per populares t Si vera audire ' immo si sim, haec audiat Rex. Calumnia est de Nicoso. inicies enim
haec sut M aliae pleraeque) afficta est opinio. More Lyncei, uatorum Iobannis Inquisitores vestri, videre sibi videntur, quae praeter eos nemo, inuidia scilicet oculorum aciem, ut fit, adiut/ante: nusquam nullus praelatus, enim in operibus eius reperta, quae manu scripta apua nos dum est in mori
sunt ; edenda merito in lucem, Vt haec, Vt aliae non paucV ca' i: Ezosia adet lumniae diluantur : Et si evanescit ipsa per se. Ex facto serre um arbitrium d licet sententiam mulius in Dominos incidit, qui in mortali peccato, neque intulit tamen eis manus, sed nec inserendascen suit. Trecenti iam anni sunt, nec ullus misi Distipolin, Re-
.si ulli adhuc manus intulit. Paruus ille, a Constantiensi9nodo P p α damnatus
353쪽
damnatus olim, nuper a Mariana assi solutus,trico ista non fuit, vester fuit Scevobis: nudius x. scholamicissi, mens, cim , Cuisbeim extitit. A vestris Patriarchis prosapia haec ; a vestris prophctis haec oracula; apud quos, Pontifex sontes, sine crim, ne, Haereticos sine lis res facit,quoties vult: quos deinde nul
lo ab ijs admista larthali crimine,nis quod ei parum placeant, priuat dominio; quod si quis & priuare vita velit, damnari vel
notari, priuantem non sinit. s. li et is ..ibbj ll At illa, quam emons calumnia Z Lutherum aspergere se- fistρt ditione illa rustica, qui&, eam; qui& Authores eius voce damnauit,& scripto: Scripto autem non uno, sed a triplici.μm reni' Factum id, a Phyheri somnio fuit,& Muntrari rabies de quo preclare sensit Luιhenia ut diceret, qui VMunteterum vidisset, mississe se Habolam corporeum, affirn re tuto potuisse. Sed&a
iiii ta disio. Sed &Heluetj, contra Dominos insurgentes, penitus eos thistulerunt, in eamque quae nunc est, formam mutarunt Rempublicam. Factum annis plus centum ante Lutherum natum. Catholicos ergo utriusque seditionis illius authores fuisse, etiam Aduersar' dicant necesse est, cum nullum per id rempus habeant, quem dicant, Lutheranum. B. 423I ahicis ' In Francisci Regis vitam nihil molituunι angelisi. No eum sic Niη autem, ex qua officina prodijt figmentum illud, ut cum
C Ar nihil veri esset, saltem ex mendaci calumnia, conflari ijs odita
vitri Pa 167. irin posset. Par factum,in laniena ses Carolo nono, cominisci aliquid oportuit, quo stragem tam nefandam palliarent. Illi
vero nunquam arma induerunt, Vt vitae Regiae, ut cuiusquam vitae vim inferrent; tantum ut a sua vim propulsarent; necem
regis non moliti, amoliti suam. Calumnses ut fit ad tempus ompressi, at Filiam suam iam tempus in lucem eduxit. Et qua parte peccatum fuerit, in turbarum is sub Franeisto, in ianiena illa sub Carolo, libera iam voce loquuntur Historiae. Quanquam ne tum quidem cordatis vicis ignota res Videas . ex literis ad Schuendium Max imiliani Caesaru ut Cardinalis plane excors sit, qui vulnus hoc refricet. B. t * At Regis in noua nemo vitam quaesiuit, nemo dominio 'illum priuare aggressus est. Turba alicubi datas de Ecclesiae με t. ια is Sιωια forma exteriori, extitisse partium studia, Simultates ipsilatet se
354쪽
se quasdam cum haberent, quisque ut fit) Regem ad se tra- excitaram' here,eius dii immatura adhuc aetate esset authoritate ad suas partes abuti satagebat. Vitae suae, Regno suo, vim factamnus tar, quam testatur. Sic diluit Veras Ecclesiae suae maculas Cardinalis,dum alias falsis aspergit.
li Aliam iam silua ut ipse dicit nouam , dc quidem e cerebro suo natam calumnis comminiscitur. Et e Uaecabaeos affert, etiam christum dc Stephanum, tum i pomos Paulum,Sc re tem iis S S.
Petrum. Quorsum autem Z Posse id tolerare quempiam, quodnon amet ; nec amittipalientiam, si quis liberitis quid dicat in Persea
qtientes. Praeter rem Omnia. Nam quis id negauit unquam 3
Offundit hic ergo caliginem, deinde in ea se subducit quaestioni. Cuius is demum status:An, si Gregorra primo vires adfuisse . t. sisen i, Gregorium IVM egisset, & ut Henricum iste, sic ille Mauri--Σ tiam Dominum uti eum semper appellat suum, habuisset: Et s. I. is.sti: qui duces, cum id posset,non sustulit, an ut e- 7' remexata thaoraret, cuiusquam se Vel, H Augustino: ut ab hypothesi transeamus ad Thesin, An propter conscien--Nemotiam offici; ut Apostolus) an vero propter conscientiam im- ως α' ' becillitatis sitae ut Theologia noua . paritum olim Pag. fueriti parendum hodie sit homini Christiano. An pro vitium Vel copia, vel desectu, manendum cuique in officior & ad obedientiam praestandam pcnsandaevires, quae si satis validae sint, arbitrii sui sit an parere iam velit Z sin minere , necesse habeat fraenum mordere, &, ubi aliter nequeat, parere per vim, non tam libenter,quam necessario. Ac nos quidem, Christiano homine indignum censemus, line parere an nolit,comsulere lacertos suos : sint vires ei quam voles eximiae, nihilo minus obsequentem sere, quam si accisae fuerint vel maximὸ. Nam ubi demum stactae vires , parent vel mancipia Turcisa, parent vel Latrones ipsi, quamdiu quidem viribus impares se sentiunt: ubi pares semel, diutius non parituri. Et an non alia inter Christianos, quam inter Latrones, obediendi ratio Τ nec secus hii, quam illi, parere teneanturi Nec id ergo quaeritur, an peccarim in eo, siquid libcrius interdum locuti, aut pro ter. iustitiam Usecutionem pati se contestati sint: Nec id nos culpamus, nec laedi dicimus in eo, vel humilitatem, vel patientiam. Id dicimus, quantumuis a viribus instructi suissent. pro
355쪽
Ad Cardinalis Bellarmini Cap. 3 3
viribus tamen non restitissent, nec vel potestatem legitimam , vel positum a Deo ordinem euertissent. Nec rapti ad martyrium, apud populum questi sunt unquam, vires quidem suas quod iniquo animo ferebant inualidas esse, quare sibi prae
hoc vitium desectu moriendum iam at hortati tamen populum,colligerent se, quδd si semel eis suppeterent vires, viribus rem gererent,excuterent C.--,dc dimitiis obsequi detrectarent. Enimuerδ, si sic pergat Cardi tu, viribus ossicium metiri, scribenda nobis Apologia pro Chri ase, vel haec nostra sic inseribedad pro Vbianuinquam quos nouo hoc dogmate suo ita misere traducit, dum Aruisse veteres dicit vel non paruisse; dum parere hodiernos docet, vel non parcre prout respondere sibi vires vel n5 respondere senserint. De obse is instituit Rex;id quasi necdum Tortum exuisset detorquet ad patientiam. In qua ipsa tamen, cum nec numero impares cssent Christiam nec viribus, si ad arma conclamassent, sed numero M viribus superiores, Tertulliani seculo amabant potius tolerare persequentes, quam tot e, 6c patientia, quam potentia suae exempla praebere. vim, adesse eas sibi selebant, M hoc,scire se scripto palam professi: at quamuis id scirent, ut necessitate proin nulla cogi possent, incesserunt,caesi sunt tamen,idque alacritate summa. Inque eo emicuit Maetyrum laus, cum non dissicilὸ eis resistere, abstinuisse tamen, potuisse tum Casari resistere,&noluisse. At ductus es Petrinquo noluit. Cert . Sed, qui in Ananiam poterat,poterat & inducentem, nisi quia voluit duci:,etiam quo noluit; potius quam
Mestati qud nollet ducenti vel sic quidem resistere; nec pol
state sua uti contra Potestatem. . Nec ea quaestio, Subire mortem praestet an negare fidem : 'Poterat enim qui signa edere poterat) Petrus 8c signo aliquo edito, mortem non subire,& fidem non negare. Ea potius. Subire mortem, an potestati resistere, an pacem publicam violare, an Albinianu de Nigrianu accenseri Mallet tamen,nem ess quod toleret. Esto. Sed cum sit, non tolerat velit nolit, sed amat,& mauult & gaudet Durare, neci si vires adessent, mallet
tollere quos tolerat, quam tolerare.
B. II c tot RiΠ. li Nee si libera voce usus apud Cesarem Gregorius, reprehendat id quispiam, si id prout decuit, par erat, si id apud ip
356쪽
sum coram. Sed illud Gregorio indignum, in Epistolis palpa. risivm Numinare, illum Dominum, se seruum,per summam submissionem dicere ) in m dis sugillare & apud populum, tanquam 2U- traducere. Nec Gregorim hoc faceret unquam. Calumnia ea vestra est, Deram imposita. Verior enim addo Zc Gregorio dignior opinio, cum nusquam ibi nomen Imperatoris ut, quae de Nerone dixit & Discutiano, non de trauainitio Domino suo, sed de istisipho Longolaris, miris tum modis in Ecclesiam grassanteuntelligenda: ut falso citata sint a Cardinale, & praeter mentem Gregoriν , quae ibi congessit ex eo, ad 2bditorum linguas, pari exemplo, laxandas in Gesarem.' Vti& illud quoque, transuersum rapit ad Mara res , de Reorum patientiam, quae ad Gregori' obsequium Rex retulit. Pa μ. v M.f. fis ruit, Moriij iussum executus est,tegem transiuisit: iam si pa- cree-,quoiarao ruit, propter constentiam, non propter iram, traue metum, pa-iendum ei fuit, iubente id ita Apostolo. Etiam cum ne eontra-εο-- ιε- eonscientia parerent,propter consilentiam tamen paruerunt Martyres; ubi subditi,& in quibus, propter conscientiam subditi, etsi non legi squar iniqua sorte) at potestati,qua a Deo; vel tum, cum gladio aut securi ceruices subiecerunt. Nam dc id quoq; cum adessent vires, quod nec gladio tamen vel securi ceruiaces subduxerunt propter eonfluentiam, ab ias factum est, per eontemptum quidem non est. Nam & ista opposita, propter metum quid facere, M propter conscientium. Et ista non minus, per contempta quid facere, &propter conscientiam. Qu5 3c i liud spectat, Conlcmnentes iussa Principum, selectum a Cardinale, quasi illi in animo sedeat,quasi valde velit, Proripam iuga con-i mni. I lla enim etsi alicubi phrasis legitur,tamen qua mente hic usurpetur a Cardinale , Sc an apte, & non cum stomacho potius,quiuis facile coniecturam faciet. B. libaninis fiali De nouo Recognitionis suae loco, chm maderet etiam a praelo, ludibrium vult nobis debere; Scit non delatum ad Regem. Regem non ita curiosum; satis intelligit clytiis Regi in M. iusimodi rebus lasoret. ξ Nae ille ista scit, atque intelligit, ut 8c alia nostra omnia inii, Regili aec curae non esse; qui, quas rem ali- quum re. enam ducere; qui alium ei laborare,non ipsum sibi, non ipsum
et sibi Malias, retulit ludos ei fecit,abusus est credulitate siems, Pag 1 o. ' fecit,
357쪽
io. ad Carrinalis Bella ini Cap. 13.
fecit, ut omnes qui hic sunt, nihil Curiam de Rege scire vel intelligere, nihil Cardinalem. n. gQ3ὸdμbῶ- ill Populum, eo libro , Rege superiorem facit. Negat facete, solvet U nee id e libro probari posse. An non superior Rege, a quo Rex potestatem suam omnem sumit Annon sumere ibi citcie Re - lax ex libri ς ges suam omia em potestatem a populo t Quid porro probatu opus Z At magnam rem praestitit& memorabilem in . tis,ubi disputauit Principum legibin teneri populos, iasin conscien-Ρ-Heg 's inidium, si praeuaricetur si quod ibi extruxit, hic seu bruat denuo Summam etiamnum in populo potestatem inhaerere: Urae t . ρε- postquam Regi mandata est, retineri eam tamen a populo tu
habitu, etiam in casibus quibusdam, recipi Haposse de reuo cari, Casus autem incident clim Pontifex illis innuet: nec est tamen populus superior, scilicet: En, Ut se Caesari probet, de Principibus. Nam, quoad Clericos, ab omni Principuin potestate exemptos a se, abdit se in turba, qua cum illi commune hoc est: quo iure exemptisunt, id quaeri. Nam exemptos esse, - nemini id dubium : Frustra autem hic est Nam qui exemptus iure non est , ne exemptus quidem est ; redit ergo quaestio adius: cum ne nos quidem exemptionem negemus: sed indulto,
sed beneficio Principum. Illi Clerum primo atque audi,etiam Pontificem ipsum vestrum priuilegio donarunt. Illorum, in hoc, nisi ingrati esse volumus, gratiam ambo agnituri sumus. Et nos quidem lubentes merito agnoscimus. Vobis, qui aliter sapitis,quid porro faciendum sit,ierio Principes fortὸ aliquando cogitabunt. Facto exprimαnda vobis est Recimilio iuris huius,quando non libet scripto recognoscere. Nam sat illis iam cognitum; quae ad Reges spectant, in libro illo Meognitionam,
in peius omnia recognita Cardinati: ut videri possit, non alio animo eum edidisse, quam ut ineat etiam a Pontifice gratiam, potestatis Regiae ius plus magis subneruando. B. - I. casa- ' Quo ex genere est, quod miratus Rex, Caesarem obscure ab eo negiri, Legitimum Pauli iudicem. Sed audiamus egregium responsum Cardinatu, qtii id iam palam negat; palam tu q-, id affirmante Apostolo, dum conceptis ab eo verbis inter ceri. ηρ' p*te ad Caesarem avellatio tanquam ad Iudicem, ad c is eum Tribunal oportuit iudicari. Negat vero; quod
Oa agebatur, de Religioηe fuit: Sed neque suit : Fuit enim de
358쪽
facto Paulle de quo Caesariudex sortasse non idoneus, stimus tamen, Sc cui, per idoneos cognitores, statuere de facto licuisset. Suspicio enim 'Eutι mP5,ex factorauit, nempe Deroo- Act ii 13 phimum de Genti cis introductos) commouit primo Ciuitatem : plurimum ex eo aucta, quod missum se ad Gentius diceret. ae illius vox igitur causam dedit. Negat factum Apostolus,conuincise petit. Nam de Resurrectione nonne- 'gat credere ι id negat, etsi credat, etsi & doceat, co facto se quicquam peccasse in Caesarem: Capitale id neutiquam esse, nec Maiestatis inde reum se peragi potuisse. Atque haec, per petua eius depulsio. Alteram enim illam illius defensionem, Pharisaeam esse se, Pharisaei sibum . iudieari autem de resura at v ,
morauorum, eo obtentam nouit Carianaia,ut abeunte hinc inde '
in partes Concilio facilius declinari pos et utriusque impetus,
dc qui innocens esset, liberari. At Tertisus, qui solus legitime accusauio perstrinxit quidem de Secta nonnihil,sed Caput illi fuit in accusatione, pesti erum hominem inuenis
sent, qui concitaret turbas in uniuerse orbe, quhoe author sedistonu esset. Adiecerunt autem se Iudaei nus, Haec itast habere. initio ergo ibi destitione fuit, ante de Templo violato, facti 'traque; de quibus legitim. Iudex vi Caesar, ita Praeses Casam Paulo itaque roram eo Menter pro se satisfaciente. Coram F ame, multu ct grauescausas obiecerunt; quales verb, de cuius generis, scias ex Pauli depulsione, quod ne sin legem, negis Templum rep/Caesarem, quicquam peccasset. Fefu vero
obiectas non negabat, sed quasstro nonpotera I. Neq; tamen
de resurrectione Christi, volebat Hierosolymam ascendere Paulli, sed ri' ait, nempe de caeteris quoq; quae in Templum,
Legem, Caesarem, admisisse eum criminati sunt. Denique,verisbamis contextus, scrupulum omnem eximunt. Ad Tribunal Act. imo. Caesarusto, iri me oportet iudicari. tinnao ibi stas,ubi te non oportet iudieari, inst. Cardinatas. Nec enim legitimin Iudex Caesar,nec Tribunal ; proinde istc ab illo os oriet te, nec apud Dibunal eius rutticara. Ita, non modo Casa u tribunal deiidit,
sed&P uo hic Apostolo in faciem resistit Carinalis, ut Patio Panthisi gratificetur. Alioqui, usquam hic leπetri διει legitimum
esse M autem fuisse, illiam ad saris Tribunalia arm quod uinitimum non fuit, illegitimam appellationem interposuit Ostiura:
359쪽
Aposto : conueniendus de eo in Mia dc mulctandus, quod ad non uduem appellarit. Interim percontari libet,Quot annos numeret haec glosia 3 quampridem est, chim eam commenti estis Quis ei de Patribin fauet Ante causam Veneram qu is fando audiuit Paulum adrinbunal C aesari antem, non ibi stetisse, ubi eum oportuit rustieari nec ut ad Caesam regnisione eruaretur petere potuisse: in eoq; praeuaricatum esse. Caesaris enam Tribunali sublactum non fuisse sed exceptionem Fori iustam habuisse. s δε- ll Ridiculum autem,quod ait tappesta Caesarem,non ον cauis P μω 'μm iudiearet, edin eriperet eε de manibus IudaeorumlEcqua enim usquam illiusinodi 'perariC vrre latur aliopais, non iudi m- Imiareum. cetur autem a Iudice ad quem appetarur ' Quanquam, & hic mg yy ' quoque. incurrit in verba contextus. Sic enim Festus, Agrippae. AG,ai. Pεμυσμtem messante viseruaretur ad usum cognitionem. Cognition idinar Augustiseruata causa. Festo enim credimus potius quam Carrinali,a quo cum Aventioni delatum est,melius illius vim omnem cognouit, mel iis referre poterat haec,
cardiniae. Qiuod si cognosci debuit de Resurrectione Christi prς-cipua uti Cardi i placet questione: testes per quos fieri,dei. cocis. ea, fides posset, in Iuria erant pars nempe magnu atrum usquingentorum etiam tum sirperesse dixit i sota in - Δώ inquam erant, Roma non erant, Vt Duolὸ proinde, eo a mearum sit. Friuoltim enim appellare inde, ubi luppetit probatio r ed,ubi in probatione scias necessario tibi deficiendum. / Denique & in eo praeuaricatus est, quod cum legitimum audicem haberet, ad quem recta via appestare posset, ad quem pro- in iure et anestandam sumi. Is autem erat B. Perem ex Caranalis sententia, solus in hac Religisnu quaestione Iudex eo eum propter nescio quem metum ne risium liabsellijs commoueret Petra vel nominato egitimo suo Iudice viam rectam reliquisse,& quasi Petra renunciasse, appello autem Caesarem, Iudicem, quem omnino negat Cardyna is legitimam, atque ita turpiter Petri γι tum prodidisse,atq; in peccatu mortale, A euati nis iniustr ,incidisse: tum haereticis ansam dedisse ut putet inde Clericos, eius quidem exemplo, tu ari portere. At assuetus ludibrio Paulus, nec eo ipsis loci imminu
360쪽
insuetus assuescere tamen debuit, neque propter infidelium cachinnos vel clamores etiam , eam Prinati suo Petro contumeliam intulisse. Sed haec Cardinalis egregia somnia sunt. Paulus enim diserte, Oportet me iussicari ad Tribunal Caesaris iaHeari, non eripi. Nec minus disertc Festus Iudex a quo, appAlauit Paulus, ut ad x Uuisi cognitionem struaretur. Interim malam gratiam habet Tribunali Caesam, a quo struatus est Pau .lus; absque quo,per Petri Tribunal, pereundum ei fuerat.
ll Pbst vero egregie tergiversatur. i Nusquamsteisut ea- g.
it Fastes Regiospopulosubmitti debere. t Regibus, negat conces- quam disputasse fama Deo potestatem,nis mediante populo; a quo creari dicit R*gl0 TReges hoc ipso in loco. Si Regum a populo' teisas sit, si creatores Regum popuθ, si quam transtulerunt in Reges potestatem, ita transtulerunt, ut retineant tamen sibi in habitu in casibus nescio quibus vel quot; ubi volent aeta, denuo ad se recipienda Vol ces iam Imperij λ Quis cui, submittet i an non con-eedenti , qui ex habet i Annon Creuora Creatura Annon cui concessi stant , concedenti eos, eosdem secum tamen retinenti, Mabeo cui concessi, ubi visum est repeteti si hoc non est,quid est fascessubmittere8 Et agitare striditis qusssiones has annon saliis Regibus ZEtiam, quae ibi sequitur cauilla, i Regem quemlibet apopulo B. ρ - ω- em suo eligit nodis est in scirpo quaesitus. De Regibus in genere diseputat ibi Rex, non de singulis qitibusque; M, inprisor sis reg-nm um,ubi, fieri hoc Carinals ipse paulo post asserit. Sed climelectos a Deo Saulem, or Dauide, non nisi accedente post populi electum Reges ait fuisse, eaque opus habuisse, ut essent consummati: suspicionem nescio quam facit, quasi ad cuiusuis Regis consti cutionem,populi quoque interuenire oporteat. Nam si,neque Deum eligere sinit Reges, sine populis stragio; vix erit, ut quis,ab eo pro Rege habeatur, nisi & ὶ-um plebi quoque calculum adiecerit. Et si non , non David, nec ullus denique. Tum, cruae deliciae,nolle i Γιam proprie sententiam A dici, quae με tamen est Nam ni sua sit, S suorum, deleta iamdiu mia Qu.d populus fuisset de libris illius, in Editione aliqua fecimdaraa, ut quidem multa sunt eius deleta,quae non satis pro Pontifice: ut, ubi nullam ei potestatem temporalem asserit, nee ummam,nec me- ιοamsib n tabisn