장음표시 사용
381쪽
loco sit. Ecquem vero praeterea Iudicem vetera Concilia admiserunt Ecquod nam ibi, in medio propositium volumen aliud, is,m Scripturarum Euangeliri postoliesque libri, ae Prophe:arum Oracula peristicue nos erra, i, quid de Deo nos sapere oporteat. Inde ergo si hostiis inter nos contentione olutιonem petamus eorum, quae Inter nos controuersasunt, dixit olim serio Meinis Patribus Constantinin apud Theodoretum. Sed vos, Iudex iste male habet: vobis alio opus est Iudice, qies Ecclesi. e multa obtrusistis, de quibus in ijs tamen libris syllaba nulla: quaeque, sub illo iee, causa caderent uniuersia. At quisque illas, pro arbitrio suo detorquet ad opiniones suas: unde ergo In tam multis consensus est, tam unanimisi Et qui in tam multis est, quidni & in paucis speretur, quae supersunt B. b b - l At, praeter legem Iudice alio loquente opus. Quis negat Iamdudum ergo liberam, legitimamque Synodum Omnes pos
fuemlitrum ster ' omnia, M siqua opinionum varietas est , ad unitatem reduci. non refugimus: sed arbitrum vestria illum sui Arbitri Cepe non Theologum, interdum nec Grammaticum, iiiDC exosum interdum nomen Academiae. Synodum optamus , at non qualem nuper Tridenti vidimus, Vbi penes natos, atque Titulares nestio quos i semper suffragiorum pars maior: ubi nihil per graues illos Arbitros, decerni potuit, ante accersitui per Veredarios. atque transimissum ad illos Roma, in Tabellionumantica Spiritum Sanctum. Date legitimos ηrbitros, in Leo libero, aequis legibus ; nec erit ulla, in nobis,mora. B. 4 'me Lηtbe- Φ Iam quae per superiorem Ecclesiae sunt, quas aut grauissima, alit desummasiaei,disicordiasunt, ni-2 pὸ mi; haec rhetorice exaggerauit Cardinalis sed, qus sunt, de nous ςφη ' st ' magni mometati rebus sunt ,quasq; ,si Synodum cernere daretur,s F te heedum enim ulla inter Ecclesias resormatas) bon ' spes est, conciliari posse.
B. t D sinis ergo UObilire ergo sitium is statim,ab incluso Arbitro vestro unitatε θηη- vos cum Arbitro illo vestro tam certo qui eouiradictiones vestras omnes uno spiritu difflare posset ypiritu contrad otiosis, tamen estis. Nec,an Chriuo dominium temporale fuerit I 4 P β Papa etiam υί,m non illi donatum a Caesare, ) ωlla in alis*m Principum temporalia potessitas eius , s quae: imperetne V Ρ'
382쪽
reai Concilio: possisne in praemissu errare,oin Conclusione ta en exus esse: potes sit, an a Deo veniat, an a Cardinalium eatu eligente, idem sentitis omnes vel dicitis. Ut perinde suibitis tali carere, atque frui, qui quasi mutum Idolum tepidus Miacens sedet, cum laaec illi omnia, in striniopecuriss , unde expromat statim,cum Minerua illi in cerebro. Et sinit vos tamen quod culpatis in nobis) Scripturas atque adeo Patres etiam, pro arbitrio viairo, ad opiniones vobin detorquere. li Mirum autem, naufragasse circa fidem, Pii nullum symbo- B. illum reij ciunt Ecclesiae veteris, admittunt omnia. Tabulas ergo sorte aliquas reperit Caranaia naufragi, sicuius videat,ne faturam qui mea
de naufragio sint fidelitatis suorum hominum, non autem Dei
humanas, i Cardisalem ipsum serit: nobis enim nefas in opinione ς σπια. 18 s. humana quicquam ponere : Scripturas solas sapimus. At opinionum commentis, plena apud vos omnia, quibus e doctrinis hominum fides omnis I ut, acerum modo arena sit, quem vos pro Petra vendi ratis: Muinio non nisi humana,ciri vos tamquam Petra adhaeretis. 'Tertia parte, qua quaerit ivnde nouum istud lumen Anglu B. Φ'--quo.
ulseriiri deinde responsum a se effingit, pro Rege, ut dicat,
ab Aquilone : post e Ieremia refutat, qui malum ab Maisone n- fulserit.-did eis id est Cardiniae hypopheta Lutherum, cum tenebrisAurridendum se praebet omnibus. Quasi Ieremias, caput primum in. ab Aquia prophetiae suae, de Pontifice scripserit,&Luthero. De Pontifice, i uiseoper Gentes se Regna constituti ,euelleret ea odestrueret. Is enim veris,Pontifran designat. De Luthero, qui ab Aquilone veniens omne inde malum panderet,praecipue, tum tenebrarum, Eo enim versu,manifest5 thou deprehendit. Qu i tamensi, quod hi sequitur conuocoepset cognationes regnorum A Llonis,qui venirent oponerent quis solium Au in introitu portata Drusilem, qitae procul dubio iamRoma est o luper omnes muros . . eius, ut siquatur Deus iudicia Aa, siler omnem malitiam eorum, qui ibi dereliquerunt eam,oadorauerunt opus manuum sua me, Nar, ille hospes parum gratus futurus, Consistorio Cardinal --. Malum enim hoc, bellum, non haeresis. Vide vero , ne si malum Roma vatici tussit ab t quilone a
M. Luthero, ne impleta iam prophetia sit. Cum enim apud Io
383쪽
od Cardinalis Bellarmini Cap.:
bam, Esebu dicat, Ab Aquisine aurum ventre & Venit certe co- pro id, ad vos, ante Luiberum, cum tenebria suis, e Germaniά totas Aquisinariplaga) nec tam case,iam Veneant Indulgentiae ne, illud malum sit, quod ex Aquilone vobis venturum Ieremias indicauit. Sed nos abduxit ia glis autem, non aliud lumen assulset quam Germanu,& Belgu,Danis, ET Sue-eu, Sc Polonis, Sc metaris, dc populis, qui in circuitu sitnt ν piam, omnibus. Nec illud, quin antiquum quodque
prius fuerat) interueniente tantum crepusculo , Mnoctiluca vestra aliquantisper in umbra terice detentum. Neque ab Aquilone tamen lumen, aut ulla mundi plaga. Non hoc reperies apud Ieremiam; apud Epatam autem reperies, Cap.8 ao A Lege se Testimonio, Inde enim ut Propheta ait exoratur on nibin matutina Lux. Vobis vero qui iuxta verbum hoc non iudicatis,hunc uiuum non vultis; videte ne defeci Lum,adeo-Fe tenebrae ipsae Cymmeriae metuendae sint.
Quos autem commemorat ibi, ex Euangelio & Epistolis.' venturos Pseudopropheias, itaseres, o dera errantia: intellige,' praecursores Se viam sternentes Antichristo vestro: quare, vestro de Grege omnes. At is, ut tempore suo reuelandus, ita ab alia quibus : ij vero an Prophetae vel Reformatores stae Stesiae im' et ) dicendi sint, de voce non contendimus. Viri quidem bo- - ni sint oportet ,3c, si ad Legem se Testimonium sua reuocent, speranda ab illis, tanquam Stellis lucidis,matutina Lux. Quodsit ad φονοθ signa sint exigendi, qui cupidi, elati, verbi, b 'M-
mi: Pontifice vestro, quis magis cantauri sitiem,ex Im' dalotys obibis, xa Cancellariae Z Qujs elatus magis,qiu non Iumento aliquo, tumem Hominum efferatur Quis magis stipem bin, lai Caesares luasi assides calcat, &puluere iubet ismerem dum .i suorum Etiam quis aeque qui se L mninum Deum scribis uit,ir nec iubet deleri: qui Diuinitatu Sc Omnipotentiae titulos aget noscit,quasi suos ZNam illa alia, nobis quadrare non possunt, de Spiritibus er roru aut doctrinti Daemoniorum,qui quae ibi sequutur 'nulli suademus: ne nubant scilicet, aut abstineam a cibis homines, quos Deus ereavit adpercipiendum. Nobis haec obij cienda non sunt. Vestros haec magis tangunt, vosque adeo ipsos: ut mstius
caute proin adducta sint a Cardinale si, qui hijssimilia docent,
384쪽
Cap. I. . eapologiam si seo. 3 α'
Egusures sint M P eudopropheta, ac Disra errantia, ab Aoro potius quam quilonei expectandi. Ut 3c nomenclatura illai noua fides Architectit illis plane non competit, qui fidem nullam sustinent, nisi vete , quam satis etiam firmam statuunt, ut de fabricanda noua cogitare nihil opus: vobis potius, quibus quasi fides vectra vetvi ruinam minitetur) Tridenti nuper,Pim Euartus nouam rechisectatus est. Post, ut se filium noctis & tenebrarum demonstret, votum Regis perstringit, nimis ut illi quidem videtur in amicum Lumini. Reuoluant ipsi acras Scripturas, secum una, Principes reliquos hortatur, in exist credendi normam petan=, Hys ne mmium
fiant, de fide sua certus qui'; sit, cum ex fide sua saluus quisque suturus sit. ini id hic aliud Rex suadet quamlDeus t Leget Rex Exemplar Legis, omnibus diebus vita sua: quam Christus rema ιοι Scripturas: quam Spiritus Sanctus, qui in No bilibus illis aerhaeae laudat, quod quotidie Sorutas/ sint Scrip- Asti . . iuras, fi haec ita se haberem Cur non eo loco apponit Cari nuru, iri margine, i Hira Christo omnibus Haremur ianua aper. - a pag.186. tur Zi Quam potest quisque, certus sit de Fide sua: ut certus sit, non super alterius opinione incerta, sed super scientia sua quam potest) certa, fidei fundamenta collocet. Quid habet iniqui postulatum hoc Da Contradictorium,da votum ci dinata. Ne sit quisquam de fide certus: malit aliorum opinioni inniti vel incertae, quam scientiae suae. Qilam inique vero Z Hic quidem caecitati. ac mi piditati, erroribus denique omnibus ianua aperatur. Audite ergo hunc, Stestam hanc Lucidam. Serenissimi Reges,scripturas parce attingite; aliunde Vero, non ex illis, credendi normam petite. Fidei vestriae sundamenta collocate super aliorum incertis rumoribus, non super certa vestra scientia. Nam de Fide vestra certi chir sitis Fide salui non eritis. J Posthaec iam, Monitorem launc inprecio habete,qui vobis ista suadet tam salubria. Nam,quid illi, in voto minus probatur ill urio satis a- B- in Girema perte doceat, unumquem debere esse iussirem, in res fideir sustiiudiciopolim,qum Eusebia, vel Concilioram, aut summi Pontificis δε-
acquiescere .l Vix hoc tamensatis aperi . Siquis,qui ex fide με
viust, id agat ut certis sit des.. Unde vivat; non necesse est, Vtis iudicem statim se statuat inruu demi non magis, quam si Eςςυμ, ve φη
385쪽
M Cardinalis Bellumini CaP. Il
Pontificu acqMese curet quis rem suain, si praedia siua, ut certa sibi stat , satu aper.
seqtiitu ut Praefectus praetorio sit, ML sex sedeat statim pro Tribunali, de aliorum quorumcunque, re haereditaria. Ego vero , curabo quod meum est; postquam id, mihi curaefuit;nulli praeterea ius dico,nulli iudicem me costituo. I niquus sit, qui hanc mihi cura interdicat ea ne curem,ut mihi certa sint. Quodsi non ,ut agrum &domum;animamne,ut eius res in incerto pendeat Apage vero. Ego in rebiu ei Iudex non sum; id tamen agam, ut quam potest constare certo tam mihi certo constet, de fide mea, quod certa sit,quod bene fundata,& in certo. Latius patent res fidei, quam ad meam cer titudinem: Latius est miti emes de omni, quam mihi bene consciuin esse, de mea. B. ma li At, cum incertas aliorum miniones, ita interpretatur Cardinalis, Melesia,Conciliorum, Pontis iussicium; is ferat 3 ubi vel mica candoris non moror. Sed quis νεα oleta πώ--Cone ue iussicium nota longe anteponat suo Z Nec Regis est, nec cuiusquam, doctrina haec. Nec nouit Cardinalis,quid radii inlata. hic apud nos doceant, qui rem Theologiram tractant. Non Vm, Vinii qui S enim credo eorum, quae scripsit Rex, Commentarium exu ,rti chri inhita ero petet . per totum decennium ante mortuo, quaes cilia, Patres, Pa' Rex scriberet. Praepostere vero hoc. Sed neque hanc in se is
'aegem serri, ferret Cardinalis, ut siquid ipse scribat, id ex aliost, o ἰ ho clarius reddatur,qui crassioribus Verbis, aut minus commodis
minε triandacem Atest eadems iata Fero mens. Non, ut
iudex citus, nisi sibi: ut qui sibi optime omnium conscius sit, tentiae accinese qua fide sit, eaque fides, cui subnixa, solido ne an putri funda-ς - Ἀρ- π mento. Sed neque semper Papa sui sententiae,acquiescit Car
a De keibo Dei sanitensis. Neque Patrum,clia scin quibAsiam non buiter lap-I..I.c ιο.sDice .ses aliquo loco, affirmat ipse. Quibus in locis iudex sibi Cat-dinalis quod in I irati cespat: neque iudicio aliorum
stat, neque illorum sententiae acquiescit. Concilia quidem, de Patres, siquis pro arbitratu suo reijciat; non longὸ ab haeresi sit. Sin quae legat in illis coram Deo expendat sedulis,an plenam conscientiae suae fide faciant: non id quisqua, qui aequiis sit, merit5 reprehendat. Nec haerebem ianua haec, vepetantὸ
sacris Scripturis, non rhaplodiis nescio quibus; petant ipsi a
386쪽
se, non a Derisse o, Monarcho, Ieseita. Dum lisis fidunt, fallunatur sepe. Non ergo haerest ianua haec; at Cardinalis ianua ad stuporem, ut abiiciat ast quisque ingenium atque iudicium suum omne; qudd, quo magis iudicio quisque valet,eo magis improbat, utpote quod, uitas sorte bonos efficiat, at non christianos. Aperit enim se, periodo proxima; de Conciis, Pambustae , minus solicitum este: id hic agere se, ut omnes baculi sunt atq; eadauera Pontificis, nec nisi illius nutu moveri se patiantur; atque ita ad cacam, non modo obedientiam, sed em, ianua lata patefiat: ab uno suo Sacerdote pendeant, illum in consilium adhibeant, illum audiant, illi obtemperent. Qui tamen Sacerdos Cypriano, Romanus non est, quem nec C prianus ipse semper audiuit, nec Firmibanu . Sed Episcopus in grege suo quisque, Christi vice Iudex: quem, benefaciet, qui v-bi mota lis est, & subinde consulet, εc bene monentem, non segnis audiet.
li At ego, ut de assentiar Cardinali, M Scripturarum , de scientia tamen non dabo. Vel enim ad seientiam peruenisse se sentiet quis, vel opinione adhuc fluctuare; ut,vel dubios animi semper necesse sit pendere, vel stire, quae a Deo donata punt nobis. Eec a vocem , nulli rehcimus,
imo veneramur omnes. Sed Ecelsa nobis non est Pontifex. πων non curia Romana, que nisi ita animo anticipata sint,non mul ,reitatu. A18 . tum vobis commodabit Ecclesia titulus. Columna ea veritatis,
sic est; non cui verisin innixa, sed quae ipsa veritati. Sed columna haec in aere non pendet Ibasim habet, dc crepidinem; v-bi ver5,nis in verbo Dei Z id ubi proponit nobis, benὸ fundatam scimus tuto et M libenter innitimur. B . Parisiis μρ De Ones*s magnificentissime sentimus, Vbi dicunt, yi- οι-ο reaiali. --
sum Spiritui Sancto O nobis: non perinde tamen, ubi dicitur, Visium nobis, s Spiritui Sancto. Spectare autem ad Pontifices, orationem Christi illam, ne temere credat quis. Rogaui 'o te Marcelline;ρνι te, Honori; ore, Liberi; pro te, Anastasi 1,pro
te, Iohannes za . Opinetur haec aliquis amicus Curiae Romana: credat autem nemo, nisitemere, priuilegio hoc gavisos s P - qui Liberios,Honorios, Anastasios,Gregorios, Iohannes legerit, qui '' d. alios,non homines, sed hominum monstra de portenta, in hosce homini. a i tati
387쪽
da d Cardinalis Belgarmini Cap. q.
homines,vel Successores Petra dignos, vel aptos fides Confirmarem sitisse. De priuato tamen homine, id legisM. Petrus enim priuatio homo tum : ut qui, Pasce illud suum, nondum audi-uisset, quavoce ex priuato homine cui vultis Pontifex renuntiatus est.. a. ii τὸ- ll Illa vero quae ibi sequuntur omnia, In iussicio amLiguo, i flameti tabula, id adraeerdotes: Legem ab ore Saraiariu requirendam: tria bi super inosis Cathedram sedent, audiendos: AudienΔm Eulesiam iunt.Si dissicile de in Censura siua: A Petro pascendas oves: arua Christo MIM PUD- ad ,: etd proposuit: remitti nos ad Saee o te irem ab ote tem summum. Locus enim Deuteronomij Saordotes habet. Sacerdoti , , pqx non ut Cardinalis)-quo uni aptaret. Malachiae' sede, i et ibi, quoq; t ex initio capitis constat) ad suerdotes est, non unum quaecuq, di crint ex iis quempiam. Christus vero nullum nobis Scribam sum- vobis tacixe uel Pharisaeum maximino, ibi commemorat,
dierit,st tibi sicut sis Caιhedrasedeat, ted multos. Tum, Petro dictum illud quem Ethnicu . Et Pontificem vos creastis Die Ecelse. Pontifici e go ipsi .a-ienda Ecclesia. Denique si Christus Pactores demi; tam illis nisi me Pso . Ἀρ- quoque,quam Petro, Pasce dixit, ut haec omnia nihil iam ad 2,2..: rhombum. Sin , eo haec adduxit Cardinatis,utiae durare
Ea eis msuit in dotes doceat, eorum bore em requirendam: Sedente ver Eccli -Πρης , thedram Mosis vel Pharisaos audiendos: Ecclesiam veIa Petro audriva endam: a Petro. M quos cum Petro deitpastores, oves in pascua mittendas: quis horum iam quicquam negati Faciet haec om-debe tu. D 33 inuitus: ubi tamen haec omnia secerit, eum in Deuteronomo, dicere iubeanitu Meerdotes,& docere iuxta Legem
Dei; leget exemplar suum Rex, squod sibi aisfieri u υι breum habeat, 2 ut sciat, an ex ea respondeant. Ε Malachia sciet versu ibi proximo a quibuι requirere iubetur Legem, eos interdum recedeνe de via,es scandalirare plurimos in Leger quare, recurret denuo ad exemplar suum. A Christo autem discet,ut Pharis se cathedri; docentes audire, ita, a Pharisaeorum fermento, id est, doctrina aliqua cauere. Etiam Pastores reliquos sic audiet, ut consultum sibi putet quod Brahae es secisse videt viros nobibs in strinori Scripturassi haec ita se habeant. Pascua petet, nec . sibi pastor erit, sed sibi tamen gustaSit: & si amarum pabulum,i& noxium: gustabit,ut Christus acetum;quod clim gustasser, noluit bibere. γ - . - Necdum
388쪽
ll Necdum finis tamen: sed facessit sibi negotium ultro, de alta varactere verba ponit quasi Regia, quae resuxet, quae Ivii, , Dilse, o
pud Regem nulla sunt. Consilia, υ-neis evi. reodi
siecundum Scripta te noninm ) mendaces. Sed quid regerit tament Etram Aristolos, etiam Prophem homines seis. Certe homines. Verum hic mim homo quidpraestat Z Latum enim hic
eredo, discrimen ponet,in mensura spiritus,in conditione ui- satis visis, Miamia fassibilitatis. Possunt nulla congregari non legit r possunt congregari Mitime,necogit me tamen8meiare. Possunt praedicare Patres, nec consensui v mm3. Illegitima nonnunquam 188.
Concilia, multanimes interdum Patres: Quare, conditiones hic adhibeat Cardinatu, necesse est. Moguimum hoc eius,vel unanime non requi us, in Apinosis: non in Prophetis si υ-gitime, si is nimiser r) non potest non,quicquid ab illis est,t gi umen, atque ranime. Atque hoc, de Conciliis, Sc Patria diu, dictum volo, qui sequuntux non pinibus aequis. Papa v ro vestri,a longe, atq; interuallo tanto, ut vel visum etagiant , Date nobis Concilia Legis .congregata praceiantia: date Patres unanimico ense pradicames; in eorum sententiam imus statim. Papam vero vobis seruate nothedra Prari s vultis si Perinde enim illius,atque eorum,qui in . sedebant, fermentum cepe acidum gustauimus. Nec enim eos sollim, ut Moes ipsos, ex naturae humanae fragilitate mendaces : sed,extiterarum imperitia summa, bardos plane: ex libi, dine ipsi mentiendi, fallaces : ut deterior illorum multo sit, quam Patrum conditio. Et experientia didicimus tamen,ones suam insessibilitatem crepare, dc promissionem quae nus uam est & illos ipsos. magis . Anniope toris &iseritus asientia gloriari, qui longissime ab vuoq; aberant quales erant, omnium iudicio, Bonifacim Octauών, Paulin Secund-, obus Se
Nolist quidem, quenquam, siverni iaθisit sui δώ-
basiones amenta iaceremeisua I sed quo miuus id possit ta- tia a spiniis utamen; ac vi, super multo plurimos dc eorum, si non mendaees,meruo tamen, )suhpectos spiritus non credo)sensis, p.
to cuiquam Cardinalis, dabit vero veniam) ne sibi quidem ipsi iram,sid βιρerine. persuadebit. Et, ubi tertiam iam paginam impleuis, nihil efficit, quin in rebus fidei anConcilia,an Patres,sed ante Omnia,an rarit vis.
389쪽
Scriptura, Baste habeant, ut reseruntur, ipsi per se inspicere debeant Principes: atque adeo sputo inspecturi sint. De vir tu quidem priuato, nobiscum illi conuenit: at non de scientiss. Nam si seientia sit. nec falsi m-inis, sed vera: cur illa niti non postit,non debeat,haud facile opinor dixerit. Petri conse Ionem voluit Christus, cum Petram dixit: si Successores voluisset, super hane arenam, dicendum illi fuisset. Nec est enim arena ulla tam fluxa, quam Pontificum es, fides dico in vel qua ad homines, quam, ita experi in mente Rex, ut fidem, cqua ad Deum ibi reponere velit, ubi alteram non reperit, aegre iam,vt video,adduci poterit. Atque hoc illud est,quod suasit Rex, qudd,non tam inniti sicientia suae est, quam connitiseumria sudi, quo certi de fide sint;nec pro fide, fidei laruam,& Iudibrium, quod multis in Papatu contingit) amplectantur: nec sinant adduci se, ut statim deme rem credant, ii Sacrificin quis, aut certe Monachus, vel sine dubio parer Societatis eam credendam dixerit. li Mis Regio iam, Cardinalis votum stam opponit. Suum dixi. Nam, eis Principum reliquorum nomine; non tamen a Principibus, authoritate vlla: nec, ex illorum animo, sed sito. Superfluum autem. Nam si rati Rex sui compos sit,erunt illi quales Ipse, versaque vice, etit Ipse quales Illi, ut Cardinalis
voto iam, nullus staturus sit locus. Nam,quod Minres eius attinet,opportunὸ admodum Donatii nomen nominauit. Dam
do enim, prisca fide Catholico, nihil dissimilius, vestris hiis, hodiὸ Neoratholieu. Nec enim rigura ius aliquod supremum fuisse in temporalia, Doralias credidit: qui audire potuit, ab Irenaeo non longὸ hinc in Gallia, correptum Victorem, quod in spiritualibus ipsis,pliis,quam aequum erat,sibi arrogisset, lata in Orientales pciecipiti nimis sententia. Ausim vero dicere, Donaldus, imagines picto, ficta , ligneas, lapideasiue nunquam adorauit. Non Deo preces μή p udis non intellectaι. Sa-eri Calicis exors non fuit. Transtubstantiationem, Concomita tiam, Modum quantitatiuum,mdalgentias, pererogationes,quasi spectra totidem exhorruisset. Ignis purgatos mentionem, nubias audivit. Aecidentius nutritin non est. Circumge fatim Ss cramentum non vidit unquam e Vestra ista, quae Catholicam iam
iaciunt ipsa non catlasica penitus ignorauit. Habet ergo to
390쪽
ta quod mente petht maia.Requisiuit Maioru fluorum vestiagia Rex, adeoque ante omnes,Donaiatind ea redi j t, ad ea,resse quos secum ut redea hortatur sedul5.Rex Vero talis per omnia factus est, qualismnal pr--,quales post Donabit termulta secula Reges Antecessores sui. Satis hoc quide constat, quaeRex ibi res,cit, nota tum illis filisse: quodque ad ea si e rum quis nomen nominasset, ipso statim auditu obstupuisset.
Quae illos tum fecere Cumbros, ea Rex ad unum credit, B. ἔ--m e Et confitetur omnia:estque Primu illis multi quam Aui Pro- aua ue similior. Sam enim constat, nolim nec Scotia mod5, sed reliquos etiam Reges C φι-s, per aliquot secula, sibi in m Mimant is,=bice recedentes,si ulm Dei benedictisne, absque istis nuper multo quidem p - inuentis thesierasuisse: donec tandem b. multis tamen interlabentibus annis) exigentibus id peccatis Christianorum, astu Pontisicis, maliis lita superinducta pretemporum iniuriam, is dormientibus hominibvssverseminata, at- - r θ' , que ita viantisiorum,deflexum est. inam in viam,postquam iam rediit Rex; secum ut redeant, reliquos inuitat. Curent, ἁ- quod ab initio fuit, annunciarisiar ab initio enim non fuerant προ η'dem sententiam, atque hsdemqueus dis instias intimi etiam iis
iuromulse. Qua e de maioribuιώ- si in viiiis iam essent)sibi pollicetur: de iis squilam sunt Fratri , Consanguineisque
suis Monarchu, atque Pr-- ιε spem non deponit: quicqitidhle offitiat Carrinasin verum cupit, atque etiam optat & Dcum veneratur,ut serio de hs cogitent, curentque cum pri-mhm oportunum erit in actiun producere, quod sperat eos, serio apud se, interdum meditari. Etiam squia nee votum νῶ sis displices ut, &ipsi, Maiorum ηm vestigia requiarant, Caesar Constantini; reliqui suorum quisque, qui coae, qualem sortiti sunt fidem, quemadmodum suorum requisiuit Rex: attae, adea redeuntes, e in hoc seeuto i flentes,inlaturo perueniant, ud milli iam peruenerunt, eiusdemhic,eiusdem & in coelo coronae participes sint; δc, cum primis itili, Rei Christianae Regibus erὶ Catholicis,in coela beati regnent, atque aeuo sempitem perstuantur.