장음표시 사용
141쪽
λωσαν Ἀννιmilis εἰσ τ-Ιta, ut dixi, hos libros in partes le mem: bra divivere solebant. quorum non ultimum est , uQuod inventum retinebimus, donec quomodo in sequentihus magis magi1que cohaeriat , 8c quem locum in reliquis partibus habeat , ostenderimus. Si quis igitur potissimam hujus libri primi partem quaerat; dicam esse ΠΕΡΙ ΤΩN II EPI E.
INventa aliqua libri primi nota . illud tenendum : duplieem Πα.
δεί- , sive docendi Poetarum vetustissimis fuisse rationem : quarum utraque in hoc locum habet. Est enim vel adumbrata , vel manifesta. Ad umbrata est , quae vel fabulosis narrationibus constat. ut de P.indora, vel fabulis, ut de Accipitre. M nifesta, ut praecepta de na ,ribus in primo, de administratione domestica in secundo. Nos ea quae tractanda nobis sunt pertex emus , quaeque ad priorem sp Etant Παλία explicabimus . quae a posteriorem ostendemus. Divi in fio libri ui ι tu que, quod ad contentum haec est. Agricultum M Na- rigatio . Γεωργέα νῖ -κσ: finis utriusque idem . telisu. A praecepto inchoat , de inpio a divitione s quarum alteram impro- hat . bella nimirum di judicia , quod a proposito patrisfamilias abhorreant: alteram laudit, quae ad eumdem finem tendit, ad quem Oeconomice, τ π ἐ-ηδείων -ρον. Post hanc divisionem operis . sequitur divino ex obliquo. 8c in transitu quasi , his vcrbis , ae LMaν. Ubi duo proponuntur circa quae cura M industria hominis,
cui res familiaris curae fit. versari debeat. Alterum est v ῆν γ . qui δterra petitur, di designatur per-: quo universus terrae Culintus. & quae ex ea proUeniunt, comprehenduntur: a πλουε, qui sibis comprehendit F quae est altera vitae Comparandae ratio, qHam designat is πηλέλιον. Utriusque rationem cum laborς conjunctam esse ait. causa hominum : quorum scelias in Promethei fraudem derivat. τ α νω τ Hac occasione , elegaritissima intexitur Paridorae fabula, ex qua clim potissima hujus libri atque adeo totius doctrinae dependeat ratio, Giaeculi t men, ut solent , loquacitate sua non tam spem nobis explicandae allegoriae illius quam voluntatem paene
Praeripuerunt. Dicemus tamen non ea tantum . quae totius operis
Hesiodi proposito maxime conducere videbuntur 1 sed di quae vera sunt, & necessaria. &sine quibus . quae his i bris traduntur intelligi posse nemo sanus concedet. Porro priusquam id quod de Pandora 'dicitur , aggrediamur . doctrina Periodica explicanda est . quae Pandorae & more Poetis usitato subjungitur , cum praemittenda fuerit.
142쪽
PDiodos veteres Platonici, ex opinione praeceptoris sui, duas st tuebant: quarum altera mundum a Diis regi existimabant: alie-ra tamquam animalem tibi &industriae suae . hominumque permitti , de quibus ex opinione vererum metariun multa in I oli ilico suo Plato , qui inter alia : τη--ν δε -- - - ἀι ἀξι-- - -ρα- ,ει , ἀ αγκυκλει, -- ῆ' αυῆκεν, σταν ά .eίωαι ἔαὐ- ροτρον εἰληφααν ηδε τὸ λ τ ιν αυτί νιν ἐιτάν-- euod , ζωον ον , 6 φροκηπιν ἀληχοθ - ζ να μυ-bs a ro τ' ηρθη. τουτο A aia αδ τι άνια λιν ἰεν ,--δε οξ υναγκει ει, os Statuit Plato, interdum a Deo moveri , regi , flectique hoeum versum , donec expletus sit ille ambitus : tum rursus tua sponte mundum regi. sibsque permitti. Hujus alterius Periodi exemplum, sub Saturno locabant. cuius felicitatem eo τύ F μου id est, spontanea rerum omnium suppeditatione . sine : abore ullo statuebant: quae vita excludebat τί ειρομήθειαν vi - Λικάω: id est, huminam intuenda di comparanda re familiari cuiam, quia sub τ, ειρονοία multo felleius . agebat: ideoque merith cum eo Plato i Ionarcham suum confert , Tori' ais v ανθού- λαριν ἀυτνώτου αει βιου , - Οιονδε-0, inquit, ενυ. αυτουι, ἐ-των, id est et auod igitur de sponistanea ilia hominum vita dieitur, Ob hane causam die μm es; quia ipsa Deus ipsos alebat, tamquam rex eorum is prases. Multa ibidem talia: in quibus verbis fere Hesiodi , quamvis nusquam meminerit eous. Periodi illius felleitatem describit. Sicut igitur Periodus haec felix Ee sub imperio Deorum, se deficiente hac εc elapsa, ut divinum imis perium, ita benignitas Deorum defecit, & felicitas humana. Sicut prius saeculum sub Deo est, ita alterum sub Fortuna & collegis ejus τοῖς Δα Mν. Igitur ut res sit dilucidior , sub altero τι τοῦ βίου αἰ--μ υν statuebant, sub altero m-, sub altero vitam sponteam uentem, sub altero vitae comparandae. labore multo & industria. necessitatem : in quo Iupiter & finguli Pii ea quae pratis ipsi miniis strabant, quae hominibus sine cura , sine labore , sine Oeconomica ratione. suppeditabant, fortunae permiserunt, aut, ut Plato τν ει--eήμ ν η ἐπιλ- Μ. Unde maximo labore singula hominibus investiganda fuerunt: singuli enim Dii singula dona sua secum sustulearunt, quod Heliodus βιον dicit eleganter. Plato ibidem r
curam gerere desiit, siti ipsis illi prospicere , suique curam gerer/ eoae isunt. Pro duabus illis Periodis , quinque Periodisa iacula, seu re
143쪽
volutiones saeculares constituit Hesiodus, quarum prima, secunda ditertia, sub sunt: quarta sub θνρ ista, quinta sub ---ύ. In quod saeculum incidit Hesiodus di Perses. Ex quo sequitur . neis cessariam esse rei familiaris curam, postquam divitiarum incessit euispido . quam sequuta est judicum iniquitas, quos ignorare ait, α σεν ι-m S id est , quam facile olim viveretur, priusquam Dii humanum genus νῆ ἐα -- έ, τῆ -κη permiserant. Tria secula Hesiodi cur sub ἡγεμsu collocarim , quartum sub γμικέ, cauis haec est, qudd Heroicum, maxime ab Hiltoricis,eelebratum fit de Poetis , ab hac parte : q riles sunt Thebani , qui μέλ- λα ΟΩπολ- , & Trojani, qui E mn λα ἀώ μsis, bellum gesserunt. Huc illa spectant ex Photii tacerptis in J A M-- L -χεώ- ἀὼ ἐπὸ πηνῆ, ρπιαι , ψ ωσ-Φαν , ἀὼ mα σώων --ἀμnθμώω . ει --τώ - ἡ ἰμε- ἀώς- ρυλάκουσε 1. Fuit ergo de his saeculis Ueterom haec opinio. Sicut ex . in rans factum erat . ex M-ύ ἰ μεῖον. sic futurum iterum ex ἐ--η κώ -γμννιυν, ex , ιυν, atque ita deinceps. Ita ut perpetuus quidam esset lapsus di reum Iutio. Unde infelicitatem suam deplorat alibi hoc libro Poeta, quod
non aut prius natus fuisset ι aut serius; ante το ἔπι sit ν nimirum, aut post illud: ficut suo loco ostendemus. Circa periodorum revia tionem Hesiodicam , tota Maronis Pollio veratur eujus rationem Ignorarunt Interpretes. Primo enim exspectari ait --, sicut sub Saturno fuerat. Magnus ab integro saetorum nascitur ordo. yam redit is Vrego, redaurit Saturnia reruae Iam nova progenies erio demittitur alio. Tu modo nascenti puero, quo ferrea primum Desinet, ac toto surget Mns aurea mundo,
Casta favo Lucina. Habes si , accipe τἰ ἰπον ἶ-:Pauea tamen suberunt prisca vestigia fraudis,
Sua tentare Thetin ratibus. qua cingere muris
stida, qua jubeant telluri infindere suleos. I abes vi sin υμ-- . aut ejus essigiem l jam revolutionem accipe
quod Heroicum Hesiodo vocatur. Alter erit tum Tiph=s, dy adcera qua vehat Argo
Delectos Harome erunt etiam alte a bella,
Ateiae iterum ad Traiam munus mittetur Achilles. Rabes τὸ γεριυν, ubi vox iterum . sicut apud Hefiodum τὸ Istinxti circumvolutionem ejusdem saeculi notat, avi ἀείδεν. Exitum sive terminum F ἐγευνιυδ Maro ultimam atatem Sib uini carminis vocat: quod τὸ ultimum inter aetates erat. Quo desinente, duo priora iterum revocabantur. Mirum itaque non est , si ejus ratio fugerit Servium: ita ut fuerint nonnulli, inter quos Pomponius Sabi-
144쪽
nus est, qui Maronem ibi de Hesiodo agere existimarint: VH intelligit, inquit, de Hesiodo Poeta, cujus Pruer Dius fuit, natione Cum ause
Hesiodus autem libris suis quatuor saeuiorum facit mentionem.
P quam haec constituimus , ulterius eundum erit. Duabus de
causis saecula intexit Poeta. Altera est, ut ost)ndar vitae quaere dae necessitatem, α τε ανα π ἐm δευμ D in . λέαι, quae sub ἐπουμη erat, postquam detecissent Deorum dona. Altera ut ostendat τους ἐπι--ς si ἐπιθυ-ηmeοῦ, qui sunt Primum saeculum ficut vim, ex terra vivebat: ita 8c eadem ratione ex ea nascebantur homines. Unde Plato eos modδ γη ιιι, modo vocat. Nota est opinio Grete Irum veterum de generatione rerum hominumque e luto terrae, & calore Solis , priusquam e t δάανσλωνιας crearentur. Sicut igitur e terra fiebant, ita rursus in eam dem fluebant: ita tamen , ut e defectu unius succederet origo alte
rius , ne genus interiret. Horum igitur γ ιῶν duo constituunt g nera : quorum alteri dissolvebantur 1 alteri in speciem Mγκia con vertebantur. εc constituebant nobilius quid di aerium. In omni viista tria statuunt Platonici; βίον, λανα- , λῆξιν, sicut Poclus loquitur: vel, ut nos mallemus, βίον, πλακα, μῶρον id est, vitam, vitae finem, di quod vitae finem sequitur. Primi igitur saeculi homines. quotouot nobiliores erant, post emensum tempus suum λῆξιν exoram
- Tertii sine ληξ interierunt. Quarti Heroas. Quinti ἀνερωνδίω, quos Hierocles αειγμα I . in libro De fato di providen
non destiuarat conditioni, mutatione senectutis in juventatem,perpetuam . successis.
145쪽
cassonem eonstituebant: ita ut ex nece itMe generationis, qua semper in conirarium circumfertur , postquam aliqv mdiu in terra jacuissent .mnus romiscerent. Atque ita . terra natι dicebantur. Ut ex verbis aliquid constituamus: duplices illarum aetatum facit homines : alteri perpetua quadam serie humanum genus constituebant: qui autem puriores ta praestantiores erant λῆξιν divinam Consequebantur . & in ter Daemones referebantur. Atque haec Causa est , cur ex aetatibus
illis λῆξι, constituat Poeta. & si E quibus omnibus unums Itim instituto suo applicat. Id autem est τὸ τ Δ- -. Ripetit enim paul o post haec de iisdςm; . ,
cum autem duabus de rebus agat: de Justitia, ut diximus, moribus uue. & de rei familiaris cura, duo M Δ μέν- - ministeria tribuit , nuorum utrumque instituto ipsius convenit. Primo enim justitiae in spetioles ecia facit: secundo rei familiaris curam penes eos esse ostendit . cum eos vocet. Ne quis existimet frustra Manilium Maia is horum librorum fecisse τM-. di quae de iis di
Postquam igitur Deorum cura penitus destituisset mortale genus; nec ullum praeterquam in se praesidium di in cura diligentiaquc sua homines haberent. Et ut Plato loquitur, ἐ- τιὰ Aa Via
Ha --uμ- ώτους --ν cum in Deorum providentia, id est. e. τῆ τ Θιων praelidium haberent nullum, coepit hominum ain M. ab paullatim ibi prospicere , donec tandem τὸ π invenit, ruod Plato α Οαν interpretatur. Hesiodus Id est, vitam. ve vivendi faculaωtem. Hac audacia cum poenam meritus Prome theus, hoc est, stulta hominum ἄγρομήθεια esset, Iupiter ut faseum 1llud vindicaret, humanis rebus introduxit malum. Haec doctrina enim eum Periodo aetatum ac divisione sic cohaeret ut Poetae quidem ratione quamvis si posterior, ipsa tamen re sat prior. Pandora est . TA, ouam rerum humanarum arbitram, facultatum praecipue, omniumque quae e terra nascuntur , e mari comparantur, ἡ του-ν ἰ- M--- Deus esse voluit in qua tamen etiam alia confiderantur . ut ostendimus cum de Peristasi agimus. in Ram utrique Mmari & terrae, id est , toti oeconomicae rationi, circa quam versi tur Poeta. κώ --ω, nimirum ,--ρr praeficiebant Veteres. Hor tius Lib. I. Te pauper ambit Iollicita preest Euru colonus: τε dominam quoris
146쪽
Dominam enim aequoris vocat, non quod mari di ejus tempestatibus praefecta esset , sed quod navigationibus . sicut eas considerat Hesio
dus , id est , - παρω, & mereaturae. Atque haec causa est, cur Ain.
iii di in maritimis oppidis, ab antiquis haec Dea coleretur. 4 lam o 3ν Θιῶ, dictum fuisse quicquid ad vitam hominum conducit. sciunt qui Homerum 8t Hesiodum legerunt. di quae nos hac de re alibi ad Interpretes Hesiodi disputamus. Plato in Politico αρι, δ. - - λιχμίνα, - , Θιῶν aro. EA Aa ρηται μετ' ἀναβυι ι λλιχῆς νέω --
λυπώσ. Loquitur enim de aetate hac, qua Pandora fuit nata Quoties. cumque autem αλι loquuntur Veteres , τοι ovis intelligunt. Plutarchus in tractatu Quomodo juveni legend sitit Poe ae, ubi de Hesiodo loquitur, Tia Ared ργ , inquit, v ἀ- ων. Διος χχ
finis est. rerum sussicientia. Quae cum sub ημμενικα ga ον Θεῶν erit, sub im, Δηὼκω donum Fortunae facta est, teste Henodo: quia omnes Dei, & singuli. sua dona huic moustro resignarunt: ac propterea dixerunt s -om m rari ολ οπια ab τ. Δωρον ἐχυρηαν. Porro cornu Amaltheae gestam Fortunam . in trivio notum est. Quia autem illud ἀῶ -ναπερμια, continebat. id est, terrae dona omnia ι imperium autem Fortunae latius pateret, Plutarchus etiam de mari cornu illud interpretatur : in quo fallitui. Locus est in libello De Fortuna Romanorum: To A e . a τα πλουτου κέρος εχ - ροπε , Gσκ οηώρος αἰει λου - , αα' ορτα ψέρή - α γη sem - δε λιλαηλ, ψ πιπα Bai 6 - --α , α λιι.ες, ἀφ να-ρώδην ἐπι- εα η. Duo illi attribuesant pictores Veterum: in altera cornu hoc, in altera gubernaculum. Quod gestabat gubernaculum in altera, si Cut in altera cornu Amaltheae , navigandi opportunitatem designat, di per consequens τ ore , id est , di υitias marinm. 1icut cornu Amalthea: τ --, id est, terra opulentiam, quod nec Plutarchus, Neque reliqui Ueteres notarunt. Causa haec erat: navi gubernaculum cum demerent, significabant, τ οὐραῖον Σαου, desiisse , id est, tempuFnavigandi idoneum e hoc est..ad vestile autumnum. Quo ex Hesiodi . praescripto non amplius illi qui circa alteram Oeconomiae partem, qua: his libria continetur , versabantur , mercaturam nimirum , mari se committebant , sicut secundo libro docet. Sicut autem clim navi gubernaculum assigerent, advenisse ver significabant, ita autumnum scum demerent. Autumno enim in fumum gubernaculum depone-.bant. Unde illud : Αιψα M in1λιλιεν ια is se a rea --θῶε, & II. ri' ocinat imae κώπιεῖ κρεμνί-Q. Ubi per mαMεν, alteram Oeconomiae rationem Hesiodus designat, τ-n mirum , cujus
sinis est o , sicut per cornucopiam. Utramque hanc , ut Tom. II. N. dixi.
147쪽
dixi, vitae comparandae rationem. Veteres Fortunae attribuebam ἰsicut hic Pandorae,
id est , continuo gubernaculum in fumum ibi pendere potuisses , neque ad Autumnum usque expectandum fuisset: nec de terra ulterius sollicitus esses. sed haec omnia facesserent. Nunc utrumque di ἀ- δαλον, & - β- aeγα in manibus Fortunae sunt. Ubi primo duplicem oeconomiae, de ova in his libris est acturus , rationem Proponit, utraque ἀο praeficit. Neque alia causa est, cur πιυ Τύυ- Homerus, teste Pausania. Deam marinam fecerit, qui, in hymno --, pruno meminisse illius notatur , ubi eam Cum Cereris filia inter reliquas Oceaninas Iudentem introducebat. Quod nos in nostro με Παεδεύων . ubi Veterum errorem refutamus , his verbis prosequuti sumus:
Et reliqua quae sequuntur. Totum inim hymnum quem in mamillam , ad explicationem hujus doctrinae, scripsimus . editioni huic nostrae adjunximus: ne quid studiosis adolescentibus deesse possit: s
mul ut feliciter eorum ingenium excitetur, ut has Μusas cum Latianis conjungant. Atque haee sola fuit causa, cur Pictores antiquissimi, Homeri di Hefiodi, ut Ec reliqui artifices, imitatores, Fortunam utrumque in manu habere voluerint: cornu, quo designatur ἡ μώeissa, di qui ex ea a καλῆτ 2 8c mπάλNν ν quo designatur δ αλ.ῖι, di qui ex eo o πορ . Hanc enim alteram vitae rationem miniis iustam GiJ in1σαλίω designabant. Hine eleganter Synesus, Astraeam ex aere latin protendere dieit, v ν δειλαν : quod agricultura justior fit meriscatura. Hanc qui non videt esse mentem Hesiodi, quae totius prominsitionem continet operis, quam nos postea explicabimus, quae veri ra esse existimat, amplectatur. Nos duo hoc capite probavimus: Primo quomodo eum aetatum divisione eohaereat Pandora. Secundω
148쪽
REstat ut ostendamus , quomodo ea quae de Pandora dicuntur.
inter se conveniant. Praeter ea quae tem dici ab Hesiodo infra ostendimus , t ιμ quamdam mulieribus attribuit: ita vocat δῖ ἐλκειουργέα. . ex hine quaedam Hehchii Glossa, de qua infra. dividitis ἔργα, in γωργων, quae viris: di die ανργαν, qudi mulieribus pro prie convenit. Ait igitur Poeta noster, Deos singulos dona sua commisisse huic Pandore. Minervam primd ἀο -λἀπιουπι-i cui praeest ipsa; ut mulieres quoque habeant quo aliquid ad rem familiareme ferre , di ejus potentiam in conquirenda vita experiantur. Iam quod Penus illi dederit. ut Poeta loquitur, nihil est quod mχ-gis huic Deae conveniat: vox enim quomodo hic sumatur. in Notis nostris diximus. Duplex Mercurius duplicem illi faculi tem, dup icia dona larritur. Prior impudentiam & versutiam: hic Mercurius est ἡ ἐμπεριοι mercaturae nimirum di ejus fraudum . quae in illa Oeconomiae parte committuntur, praeses. Quod autem ille nem a Poeta dicitur, causa est . quia secum τ ῶMριον λοννhabet: ut Philosophi loquuntur. ἡ quo bona vel imia proficiscuntur. qui Fortunae non minus quam reliqui suum donum largitur , quod in fallere di decipere. Quae Fortuna in emporiis nostris notissima est. Iam alter Mercurius , qui vocem illi suppeditat qua inescare
homines possit, ἡ προμνω λ est: qui externo vocis ministerici utitur: At vero donum suum Pitho quod confert, huc respexit Alcman cum portunam αδελφίω dicit. Quod Promethei causa inducta sit; eo alludit idem, cum eamdem Deam Προ- μι- νγ iatis vocat. Plutarchus de Romanorum s ortuna αὐ--s te For tona loquitur in Συν-οι- νς Π ut ἀδελφε , se Προμηθει- λυγη me ι με Nunc quod a Vulcano e luto factam eam vult, naturale est . sine igne, aqua di terra, nihil creatur. Deas autem. etram meo νον-t. Poetae ubique ἀνθρώ--ρφ . Prometheus est humanae prudentiae flet industriae vis : quae dum nimium se effert, dum ignem, id est in .-είαν, teste Platone, a Diis consequi sperat, in vinculum acerbissimum incidit 1 mrtunam, nimirum , di necessitatem fati: cujus auxilio ut Hesiodus loquitur vitae comparandae modum rupiter occultat. poena audacias illius, quae ἀί εὐ-e . illiciti sibi
indicare modis ausa fuit, Fortuna estέ Dea caeca&quae cum νῆ Προ--θέα pugnat. veteres Philosophi, diu deliberarunt, utrum natu ram , quae omnia hominibus suppeditat, Tilati, an vero appellarent. Plutarchus libro supra adducto αυτι τα νί--ἡ abis
theo reponitur Epimetheus: alter prudentiam significat, quae futura K. A Prospi-
149쪽
d. duabus in rebus consituunt in simplicitate cum αὐταρκέα '. in facti l ire eumν voluptate. Priore egestas tollitur, & ciapi ii a, at rero
labor ta difficultas. Exem pli grκtia , statuamus in λάκ - σα his λω, quem Poeta cibum Proponit, tamquam sufficientem sint pliciter Wi .entibus. His duobus nihil simpli us . nihil magis obvium: utrumque tamen fusi it τοῖς ροπα θωρου oκ. Destrii tur haee vita a duobus maxime 3 cupi si are & labore. Cupiditatis servi hoe tempore omnes sunt . ma ime autem illi, qui a pristina illa vitae implicitate ad laxum iniquis artibus quχm n ime δeclinant. Quales Hesiodi judices sunP, quos συρωφαγει ille appellat. Labor cum ditati inservit, quae sunt voces v ωγε n. Utrumque enim finem suum sequitur. Utrique fraenum injectum fuit maximum , quod a Plat nieis ἡ--m vocatur. Cum enim c upiditas vitae prioris simplicitatem tollat , labor lacilitatem destruat, quorum ab altero saeculum
rare studeat quod desiderat , illud quod utrumque impedit est . --
ώμαι. Cupioitas labore utitur ad consequendam rem cupiram: cupiditati fraenum iniicit & laborem impediti a quo αλ- εὐυν hoc aevum , di αυ-- appellatur. Exemplis rem illustremus e vita Oeconomica petitis. Ex nauta si quis quaerat, cum omnia,
secus ae olim . arte M labore Compirentur , cur naviget; responde
bit, lucri causa Si ex eo qui uxorem ducit, quam causam propositam habeat; resp indebit liberos. Si ex agricola , cur terram coinlat i respondebit. oh Diustus. Si ex homine politico respondebit. honoris causa. Si ex in ilitante; vitae gratia. In quibus tria consideranda sunt, quae pri Wi vitae adversantur. Primo cupiditas quae petit : seeundo, ars, industria, labor, quo petit: postremo, successiis. qui eupiditatem & laborem sequiture, & prioribus duobus imperat. In cujus potestate clim sint reliqua duo , tollitur libertas hominis cupientis & το -θ-νιων, Mod nihil quam petere possit 8c anniti.
Ceterum es se nauta , N agricola, Ec miles successu carent. apparetu εω m. , quae M ante fit . quia de successu suo certi esse non Possunt. Itaque & antequiam tu essus impeditus est . tollitur libe tas; quia di non succedere pol st: & postquam impedirus est . appariret tervitus. Haec tria inter se -haer 'nt, αλι αστω ut neque cupiditas aliquid fine arte efficiat, neque ars sine successis esse possit : neque successus ibi imperet u Hi oriora flesint. Haec tria in uniea Ρandora sunt coaside arida. - θυεν 19 π, δεν est voluptas, in κόνει ἡ-est ars. Dona Deorum quae commissa sun ' i' li . est Fo tunae potentia. Hoc itaque modo apparet quomodo Di vitam occultarint. secundum Hesiodum , de quo in illis versibus , quos proposuimus, agit. Illis vero . qui sequuntur, α,mers actionum nostrarum deseribitur:
150쪽
Nis. Inquit, obstaret ἡ αὐλααι, id est. Pandorae potentia. Aelli, me uno die ea consequeretur homo, quae jam viX totis vitae tempo. re. Priorem itaque vitam Philosophi ras ...inata dicebant, μῆ--ον, L -σας-Posteriorem, γαλειπον, - - . - -κῶ Quibus omnibus hoc essicitur , nihil aliud quam Pandoram Hesioduram circumscribere Platonem , qui omne illud aevum quod sub Dira non est . sed sub Daemonibus e rit , id est. Fato, seu Fo tunae, & v ἐπειρω . id est, cucliditati attribuit. . A δη κρυ- λιν δέπεφεν clim . id est, Oriem vero rumsus postquam ex eo Dii recesseruntὶ fatuo, ejusiqua seeia cupiditM Ioebant. Nam di Veteres inter Parcas Fortunam numerabant, di uidem plus quam reliquas posse existimabant, di xia Tm , ει -
εὐ- dicebant. Quod in nostro Pandorae hymno his ver 4
UT ulterius per mus, eaque confirmemus, quae de Pandora sun ddicta, ad habitaculum illius perveniamus: ut bonam illam Deam in lucem porro protrahamus. Illud Hesiodus Πι ν facit : Homerugautem eodem modo , Fortunae secundae de adversae uiri suum desiis gnarat. Ita ut ex his duobus similibus locis concluserint jam olim magistri, an φαλται Gώrum o a uia H inia . Verba taetae sunt, apud quem Achilles divina oratione lugenti Priamo filisque fatum aegro animo ferenti hoc modo loquitur: οὐ Θρ τε πελε y κροερψA. γόοιο.Leι-ἐHὐ-- 9ιοὶ λιM n βυβ , ἔ---αi AR Μαε με, . ,