장음표시 사용
101쪽
subiugari R in seruitutem duci no possunt. Sed libera sui si nos uelimus: hoc
est si uoluptate corporis: aut eoru Maec Xrra corpus sunt uehementi age 'Sne libertatem nostram olentes no admirtamUS: in OmCranea Uita. pecuniis foelicitatem animi uendentes Equide hocpcaeceptum nos docet inimi re ea facepcibus roboretur uirtus 8c firmetur. Sed ad consequentia traseamus leadeice pia referuntur.
CONSULTO ante opus: ut non stul
Vt Ll Senim N timidi hominis est sacere aut dicere: is me uellectu fur. SED illa perfice quorum postea n 6 poe
BONVMc6silium gignit uirtutes:&
Onsultates en defccato 5 icto aio quo nos uiuer opsiteat Scor' ueritatis caeteris rebus praeponit:illud deligit certare autem uolens in omni
102쪽
certamine uiriliter pugnat ouincit. Nacquisit6ni rei iam bonarum iam exer/citatum esse in calamitatibus sententia integram seruat. nihilque alienorum ultu stupefactum nullam aliam uitam scelicem si putat ab ea quam ex se Opti mam esse iuclicarat. Quare res sunt bona consilii effectus Primus elec Soptimae uitae. Secundus exercitat6 illius ciae electum est. Tertius recte consultorii j immutabilis seruat6 horum primus e rat6 ante principium operis quae initia facto ponit. Vedius exatyorans χῶparat quodcunque factum praecedenti
bus principiis Tertius quo p est rat6qin ipso opere considerat omnia facta re iudicat si recte facta sint in quibus omnibus boni consilii effectus foret. quod
uirtutes parit: nutrit: ec seruat tanquantprincipium medium 8 finis bonorum 8. fusa maloru : uirtutum perfectio bono cosilio ssita sit. Nam 'mi tura
nobis Sicci os sit:& ob ea cam Ssilii capaX:o, Ppria uolutate ad bia aut male
103쪽
consulendum inducimur modus hie' secundum naturam uitae seruat essentizim .importUna uero uolutas qua tu possibile est ipsam essentiam demolitur Ndestruit. Destruct enim mortalis rei est malitia 5 uitium facti: cuius malum consiliu est mater. quod ut fugiam ' romonet: ut stulta quae Acimus non sint. Stulta enim misera sunt 8 mala. dicere Foc stulta aut sacere olliso timidi hominis est: hoc est inscclicis proprium Iautem a Tte opus constillaueris nec di ces quicq stultum neqfacies: in quibus tristari N angi necesse erit eos: qui non recte consuluerunt. Nam defectus Naabes elect6nis poenitentia osteditur. res enim N experientia nocumen tu docet: ut ipsi boni consilii effectus recte iustae elect5nis in operibus utilitatem demonstrat. utilitatem dico non corporis
aut carum rerum quae cXtra corpus sur,ed nostrum quibus c6sultare an opus praeceptum fuit: N illa perficet: qua is
tristificctilo S: hoc est animum. n. in cl
104쪽
latilitas nobis euenire potes homicidiis aut aliis sceleribus:aut pecuniarum pressa: N extra ditari N pauperem animuῖ fieri:uitiis superuenietibus ob hoc aut imprudelem esse.& ob id ipsum infortunium 8 malum augum etapi uel tellixere ea quae sceleste comiseris conscientia torqueri Nicenas time quae paeIferos retribuutur.qui uero ad hoc inciderunt solam malorum medicinam in γυeniunt putare ocredere a1um nostrupost mortem nihil fore:itac tanta calamitate circuueniuntur:ut a nihilnigne animi eorum malitiam curant:& solentur. S interitum post mortem sui ipsius diiudicat fugam fore laborti iudicii Malus en 15 scelestus: eius animam motalem esse n6 vult: ut cruciatus poena HS ferat. 8c apud iseros iudicem, Sinueniat: at Isui ipsuis finalcm iter1tum decerit. tari qua deceat malam aram n 6 r.
Sed hic quidem malo consilio ad malitiam subductus decenter ultra j oporteat c6tra se ipsum ictetia pinulsat Ve'
105쪽
Iudices qui apud inferos sunt 'secun
dia critatis normam iudicium faciunt no iudit abut anima omnino terire debere: sed malam esse:8cit malum suum
diminuat curabiant. ac pro salute cc6scruatsi naturae more Iedicorum fer ro Sc igne mala ulcera curates peccato
culpas exigent:8 poenitentia malitiam animariS existentia auferre nituntur: sed ad se potius reducunt per purificatione aflect6num pernitiosarii dubitari quidem quodamodo potest metuantis 1us ad sic subducatur. quin a sua natura diuertit: ueluti P m ad suam naturam reuocatur ad propriam substatiam reducitur atq; purum e sua cerum CC recepit:quod c6mixtione passionii corruptum fuerat. QiiaObrern omnis homines Niti oportet maxime ut nypeccCt. peccate uero aquam ad malitiae, peccati medicum ad iudicium refugere di malum consilium bono consilio corrigere qum a bonitate deciderimus Recipiemus Psitur existentia fiam si fida
106쪽
firma poenitentia diuina correct&m acceptauerimus. Nam talis poenitentia
philosophia pracipiti fit:&uerbo' suve stultorum expulsio 8c ad probataq
uila primus aditus na qui ante opus recte bene φ 6suluit in molestu dolor eninsi acidit: ne, decipitur: pricipia 8 castradedus iis rebus quaru fines N erilius sibi gratia in futuru non sint: sed rerucasus consideras praescii futuris Sponit lac ne i expectat6e rerut sectices Uidentur: sincerub uerum bonum Sintelligit: nec timore aduersitatu ali id mali aut 1iusti faciet Vita ni sua firma mete dirrigit ad diuina cepta .utati telligas timidi hominis ec stulta facere aut dicere. Inspice Medeam tragoedia a clsecum luget: quae inc6sulte propinquos amore illicito decipiens peregrino se se tradidit viro: ic' postea spreta: duris λsmia pati pultat: at lac tali opinion caudis qualia exclamet in caput metis ammai testis irrumpat. , praemittit stubie rogitans ad ficta scelesta ea fieri quae
107쪽
secta sunt. Postea calamitates tuas inciderat calamitatibus curare nititur Ar
que elid si uis inspice Agamenone ope
Homerum qui dans 1 temperata iracundia poenas luges exclamat. Furia Ie renet. Cor erupitur: S 1 Ramatoem luminum qua diu ob iracundiam sagrabat: decidetit, muratisc illi rebo b chrymarum abundantia refugerauit. Talis quidem ei filium stultoria uita huc 5 illuc contrarii assec Sibus cadens. nti uolu/ptatibus est odiosa: tristitia miserabilis Audens uero temeraria: time quo' pusila nimis: B omnino boni recligi consilii oc generosi animi expers cs :8onacte fortunae supponit. Vt igitur talibus e bus non implicemur diceres stulta: aut facientes reclarat6 Pontibus utamur ducem: Socraticum illud exuleres: nulli meorum credere possit nisi rat6ni lux cogitanti mihi, Chalideatur. Quippe omnia quae ad seruiendum 8 ad obseq-lam rat6nali existentiae concedirntur: npa sui: nynos illa sumus: ut iracudia
108쪽
Clapiditas: sensus: ipsum corpus ad usu qinstruimenti talibus potentiis datum: ltum nulli credere debemus nisi rectar: Ut Socrates dicit rat6ni: quae secundurn naturam disponens discernere potest: quid fugere:quid uesse qui op6tebit narecta rat6nile Deo ootemperare idem est Rat6nale enim genus suu splendorem sortitum .illa cadem vult: qua divale determinat. Animus quoci secudus
Deum dispositus eadem cupit quae Te HS c quaecunc facit ad diuinum spledi- dum ilic peragit At animus qui e c6tra disponitur ad impium impellituri, obscurum ueniet ut accidit deductus tan/quama sola bonorum regula: hoc e ab intellectou:8. Deo decidens. Haecac talia sunt boni consilii foetices effectus: N 6trariae disposit is inscclices. nam con γsultare an opus ter alia bona' in se habet:dubitat6nis causas tollit. D ad sciosetiae acquisit6em nos aduocat. optimaalol suauissima nobis mistrat uita quidem ex sequetia probat.
109쪽
qtiar ut discas opus e8 dulcissima hoc modo uitam perages.
V Ihil incipere quod nescimus sua
errore nos soliam seruat discere uero quae ad optimam uitam pertinent non solum nos ab errore dimouet:sed optatu sine nobis i rebo bet Prudelia enim temeritatem ex ignorantia osu/spitone ortam scindit expellit. Nam qui acquirit ut peritiam rerum habeat: factorum expedit6nem acquirit. utrunque enim utile est Nettelligere quas res ignoramus:8 addiscere quae nescimus
quibus rebus adiuncta est optimassic sit auissima uita quae suspit6ne caret 8c est rerum pueritia plena: quippe quae nihil tentat quod nescit, addiscere cupitri sunt digna scitu: digna quoque ut addiscimus illa solum putat quae ad simili
tudinem Dei nos inducunt . illa dico qfaciunt: ut an opus 6sultemus: ne stulta sint .8, ea quae nos n64mittut debitui ustumque transgredi ope alicuius:aut
110쪽
Oratone B ea uae nos ad diiudicandia; differentiam eorum quae nobis acciducidoneos facit B ea quae persuadet Sestio
tantur: ut caelestes fortunas patientcium pacifice feramus: 8 clarari uelimus:&' docent paupertatem sine timore:& Stem ferre: S iustitiam exercere Nien trisci corum quae ad uentrem pertinet continentiam: N parentum honorem: N ea quae nos ad seruadas amicitiaeledes
impellunt. 8 ea quae religionis generis Deorum ostendunt. Haec S talia sunt quae praesens oratio addisci oporter praecipit: quibus adiuncta est: ut superius di Nimus: uita suauis ' optima. Nam qui cuirtute praeditus fructum accipit a uoluptatibus qua nullam poenitentiam inferant: quaeque ipsas uirtutes imitantur. naturaliter nim omnis uoluptas ab ali
quo actu dependet n6 ipsa per se subsi
stit Sed adiuncta est rebus quae nobis aut hoc facitit: aut illud. Itaque uiles 'cuitiosos actus malar sequnt uoluptati S. meliores u5 uirtutes imitane: unde qui