In aureos versus Pythagorae opusculum (Tr: Joannes Aurispa)

121쪽

mensura est optima: sed in omnisus aliis Ea enim expurgat quodcunc pecca tum per superfluitate: aut defectum comittitur . nam in omnibus quae supra diximus multa extra mensura fiunt .alia quidem ad immoderatas siditias: alia ad sorditatem nos impellunt: quorum utrunci uituperandum est: N alienum

a maioribus philosophorum qui c6moditatem di modestiam coporis cons 3 de ranr Anima enim lauticies delicatio fit S molities: ut nimia parcitas sordidum 8 immundu: ut igitur ne illud patia mur diu lauti: ne hoc parci dum ceruclimus: stemus in medio. N a uitiis utrinque adluctis declinemus 8c alterum alterius continentiam facientes ita parce uiuamus:Ut non sordide: at Lita laute:

iit non deliciose Qtiaobrem mensura omnino anponenda est in orti corpo ris apparatu ac tale uestimenti genus eligemus quod mundum firmumq; sit: idque cupiamus ad omnem corporis ornatum svi mundus sit 8 diuturnus

122쪽

decet enim rat6nalem vim qui corpo ris dux est. Omia quae ad 6pus pertinctipsi ducenti rat5ni subordinare:quar neque delitias: nec sorditatem fert 8 conssederat omnia oportere esse modesta j suae dignitati conueniunt.ipsa enim ut ad delitias non trahatur parcam uitam exercet:Ut; sorditati8 turpi materiae 116 habitet mudum csincerum eligit. ut uestem non subtilem:sed mundam: uasa n6 aurea aut argetea:sed ex alia minus preciosa materia munda: nihilominus domum non preciosis lapidibus storctem:nec ultra modum magnam aut pulchram:sed aptam usui corporis humani. In omni modo uiuedi delitiasta quam rem non utilem excludit. Mediocritatem uero mundam:ut maxime se tisfacientem humano usui hortatur 5 suadet. Et enim uestis domusscias omne tunc praecipuam utilitatem sui prae bet:clum mediocre di aptum est. Qii id enim oportetnaasnam habere lancem

si parum ferendum sit quid sordidam:

123쪽

si epulum deturpat Qti id domumiorem a usus postula eo': qui uno an

Aulo ipsius comode stare posset Qti id

quoci si talis est: cuius hi tali usum no habet. Id idem Nin aliis utentes. utriusque rei extrema inutilia sunt: nisi munditiae sint sine sorditate. Superant enim sumiui utilitatis mensuram supauit N ad in itumicedit cupiditas. Qtiaobrem omnia quae phac uita tibi eueniunt mediocritati adiunge quae reprehensio

NeS CXtremorum Uitat.Consuesce in ut

vivendi modum habere mundum Postea aiaduertes lapsum ad delitias: addidit duruῖ. 8 quia ex duro ficile quis ad

sorditatem labi posset: subiunxit .mian indum. sc casum alterius coherces altius obiectu:ut uita viro digna sit. 8cloi roduleti Suciat. na si hoc Suita instituemo magna alia secticitas nobis adueiet. In nidia quo incita cc rebo messis solet fugiemus. Si nihil nimis: utri prouerbio est secerimus: nec ius 8c familiares nostros cc tranos ipsa inuidia irritabit:

124쪽

ii possit modo: ut delitiosos myut sordidos uituperare:8c nunc I prodigos Ndilapidatores pecuniarum . nunc I UI vos N parui animi homines nos X cusare. Omnes enim qui talibus uitiis laborant ab his qui secum familiaritate exercenti modestin sunt: N Iedium n6 seruant:uituperantur. Hoc est quidem

quod de inuidia manifestat praeccprum illud. Talia faces fugias qua iuste a multis uituperari possunt. Iuste quide Namultis ea uituperantur: quae in modo vitiendi delitias habet: aut sorditatem. In cxpendendo uero:aut avaritiam pecuniarum:aut prodigalitatem. Quare Iiberalitas Niso destia ut ostendat op6tebit per onis ab extra act6es 8c gesta prudentia a habitus mesura: postibo ore optia. Opus est nil Si ciete 'aere riAtti fieri sit: inuidia fugere. 5 i5 ut bellua quaeda cu ipsa c6tender: ut in alc6moisi ad uirtutes Psicere possimus. it tu sine ibidia pirassiemus sorditat fugientes: 8 delitias: di stulta sui bid.

125쪽

Ex quibo duo mala nascus: c pullulat: errogatio pecuniarum inopportuna NTerentio: quorum illud quidem pro supbia uituperatur. hoc aut pro auaritia Npusi lanimitate: utriac liberalitas fugit: uirtus perrogandis recipiedisci pecuniis uersataquaeq id fieriinc oportetiadditis di expensis inuenit alc omnia extra sunt rectae r6 subordiat. haec sui

quae Pythagoras in suis usibus de his qcirca corpus 8 extra sui optimu au

dabilem usum hiat praecipit 8 hStatur: ut ob haec uirtutis pulchritudo appare at: sed caput orniu faciticepturiae seq FACITO illa quae tibi non noceant.

cipias. Saepe usus est hoc Situ: ut 'in dixit ea perficias: in postea molestia n5 1serat. Qii mitia mensuram in quit. Qtiae tibi molestia non inserat.&nomo te inducat id facere aut dicer: qcybonum non sit. hic igitur quas in unu conspectum omnia pone dehortaturca capere s facere quae nocet. Vtilia u6

126쪽

UteXercoamus hortatur. Ac bene horuiatru nuci tum discerni qum ante opus:

Did faciendum: quid ue non faciendusit consederemus d empus enim benec6sulendi tune nobis adest: quin adhuc Opus non ceperimus.' hic iterum sic intelligedum est. Qtia tibi, Doccat: Deluti illud. Qtia postea tibi molestia 3n61 ferat tegiliomo es rat6ale existetiale c6stitues: qui ut dictum est philosophaberis: ut dei similitudinc acquiras fudebis Tu quidem quia homo JcratSalis existentia es quicquid cxtra rationc: quicquid extra legem diuina: icquid impedimeto tibi sit ut similis Deoffas intelliges. talia enim nos offendere solent i societate homini nobiscum Di Dentiu&in gubernat6ne corporisqcyconiuetum nobis est:b eorum quae ad eius gubernat6nem sunt inuenta: quae pecunias appellari 6suetum est . quaeq

ad c6poris usum sunt. Oportere Mi p

cipit diuinorum bonorum amatorem

timet ne sibi persuadeatur aliquid faceξ

127쪽

quod non bene succedat: ut ea corpori non indulgeat: quibus ipse in aegritutudinem incidat meq; aliquid suscipiat quod philosophad studiu impediat: cuius rei postea poenitebit. haec autem omnia a cogitat6nibus nostris expellenda sunt: ut factorum a nobis repetit6 iucudissimam habeat memoriam:de qua insequctibus praecipit: ita inquies.

NON SOMNUM MOLLIBUS OCULIS SUSCIPIAS ANTEA qDlVIN RUM OPERUM V ti Q UODQLVE TER RECENSVERIS UBI PRAEVARICAVI QAVID FIERI OPORTEBAT

Quod non fecerim: incipiens a primo p curre omnia. Ac postea si turpia admiseris: affige te' castiga Sib6a: laetare oc gaude. Ic omnium praeceptorum sen tentiam collige: N iudicium intimi animi ad haec: tanquam ad diuinas leges prospiciens biifacta S malefacta discernat. Vnde enim .rememoratio

128쪽

poterit nos si turpia admiserimiis acclasarc8 corrigere: si bona fecerimus laudar, probare: nisi praeterita ratio cRes quasdam acceperit quibus uitam ord1auerit: 8 ad hos conscientia nostra tanquam ad aliquod signum omnc nostra uitam dirrigat: S quotidie 5 tale exa/men fieri oportere hortatur: ut per fre/quetem memoriam iudicium sine errore salvetur suadet praeterea quin NOX aduenerit N ad somnum uertimur: tanquam 1 fme diuinorum operum simus: Vt Conscientia Iudicium fatuamus: cubiculare Carmen Deo facientes : Si dispositiones nostras recensuerimus. ubi praeuaricaui quid quod fieri oportebat: non conseci Sic enim commen surabimus uitam nostram legibus nobis datis: ratSnem iudicem adiungon

tes intellectui legum conditori. Quid igitur legum conditor praecipit Honorare eos qui ipsa Oxigineo natura meliores sunt secundum ordinem ipsorum existentiae. Parentes 8 Cognatos ma-

129쪽

gnificere.Bonos uiros ample sit 8 amare Voliaptates corporis uince id quod incorruptilbile est,ccuniis praeponere: Nesita fragili a Diuino iudicio tibi a se tam sortem libenter acceptare prudentia a deo tibi data laetari. Sententiam ad

meliti Uertere. Doctrinam exercere.

Non decipi: ac liberum esse ad uirtutis sermonem. Eono rectoque conssilio antequam quid incipiatur:uti. E quo poenitentia factorum non sequitur. Falsa rum opinionum liberum esse. Doctrinalem Vitam sequi Corpus Ne quae extra corpus sunt ad opus uirtutis coaptare. Talia legum conditor 1 tellectus animus promulgat Ratio uero haec suscipies peruigil sui ipsius Iudex fit:ubi praeuaricaui Qt id feci 'c ordine factorum memoriam propter uirtutem suscipit. Postea sese inueniens concorditer

8 congrue praefatis legibus diem pertransmisse fruct ibus Diuinae laetitia coronatur. Si uero contra illas leges se ic quam fecis Icte inuenerit: se ipsum repri

130쪽

mat tanquam quibusdam farinaciis poenitentiae monitu. Quare somnum dic: expelli oportere: consederatio ne rationis quod facile quisque feret. Si Corpus a necessitate Dormiendi uexatum n6 fuerit. Corpus uero som/nus non vexabit:s sobrie diem tran sierit. Ob continentiam enim 8 sobrietatem necessarias passiones ratio coinhordinat. Non suscipias inquit sona num anteaquam Diuorum operum ter quodlibet recensueris. Recensebis

quidem hoc modo Vbi deliqui Quid

seci si id quod fieri mihi oportebat non expleui Duobus enim modis er ramus. Vno si fluod oportebat non fecimus: Vt ipsa uerba sonant. Alio si id fecimus 'od non oportebat Aliud

est enim bonum opus non Xercere. Aliud res turpes Xerceres operatio

rerum turpium. Hoc quidem quia . linquimus uituperatur. illud quia suscipimus:Vt orare decet:deprecari cina