장음표시 사용
111쪽
bitis , altioremque primo etsi ἔολο testatur unde ulterius ad lsraclis S Sacerdotum atrium quinque illis gradibus ascenderetur Porro in graduum descriptione utitur Misnavocabulo d lis, Vitruvius dicit retractionem cibi Philander,
TetracZiones vocat , ubi gradus calcantur conveniunt Hebraei Sa dyz dipo Quo puervo Ini doli , i. ni, es tractus latutudinis ipsius gradus, i locus calcationis pedum In otia nescia super cie i ius gradus est ni, set e retrarisio. Quod deinde de porticu sui icitur , id de porticu templi inter templum&altare accipiatur, ubi praeter alias differentias etiam haec cap. s. sect 6 annotatur , quod retractiones ampliores fuerint . Sic istius porticus portae reliquis disterebant ex utriusque sententia, Joseph id autoris nostri quamvis in
sua cuique tribuenda mensura non conveniant in cubitorum numeri nisi innumerorum notis describendis Scribas negligentiae S imperitiae insimulare malimus. Inter has portas quaerenda est illa cujus mentio sit Achor. . a. SI Io quam ob
pulchritudinem γία dicebant, i. 'eciosam ubi claudus, qui ibidem curatus legi tu , quotidie cleemosynam petierat ab ingredientibus. Eam omnino existimo fuisse orientalem portam atrii mulierum nam ibi proculdubio claudus collocabatur, ubi a plurimis qui ad cultum divinum atria , i loca sanctiora ingrediebantur conspiceretur at haec porta orientalis a plurimis frequentabatur. Sic enimJosephus χ:αιολ. .s χεάγνοι γ- κῶν interior autem circuitus patebat ab oriente ima
magna porta, per quam intrarent cassi cum uxoribus. Ubi piorum, qui non tantum in exteriorem circuitum, sed in ipsa atria se recipiebant, maximam frequentiam ad hanc portam statuit; quia non tantum Viri, scd etiam mulieres illac ingrediebantur Uerum omnem dubitandi scrupulum eximit Josephus, cum nobis nominis notationem aperit, cur dicatur speciosi: niam tibi . reliquas interioris circuitus portas auro undiq;
112쪽
tectas dixisset, de porta decima scibiicit, μi a
na vero extra templum sic nominat atrium, tit inspiciciat patet ex aere Corinthio, quae multum argento inclusa G inaurataN dignitate severabat. Hanc portam orientalem quae ad atri uino abipso', interniurati deducebat multum reliquis praefert,non
quidem materia ut apparet, sed elegantia adeo ut hinc οὐροίων dictam fuisse nemo inficiari quea j. Postea eadem sectione fores vel valvae in templi porticu fuisse negantur quod etsi satis secure Hebrae alii praetermittant, tamen ex Iosepho satis innotescit. Sensus est, in illa porticu ostium sive aperturam, vel lumen ut aliis dicitur fuisse attamen defuisse valvas quibus clauderetu haec enim sunt illius verba cum ad templi proprie dicti descriptione se accingit, ἡ πω τη -- πυληθυως se ἀχε FD γνῶ τὸ ἀφανε s λακλ ς ἐς orare , prima vero omporta fores non habebat, coelum enim undique conspicuum o ubique patens igni cabat. Praeter causam hanc annotat idem
S aliam, quare fores defuerint: ut fani par anterior auro conspicua una cum illa vite aurea, de qua insequentibus conspiceretur. Quocirca cum alibi idem in hunc modum loquitur, λεις εμιττε ζώσμιοιc κευσμ ητ , fores in ingressu cum superliminari ipsi fano aequales variegatis antiis ornatas habebat , cum inquam haec dicit, non exteriore sed interiorem portam quae ad fanum ducebat, quamque alibi siti si οὐ λίαν nominat, intelligi vult. De ' liminibus etiam agit ista sub nomine siripo eiusdem significationis cum ei pon a po, non qua prossi ere significat,
quod limen superum prospectu pateat; sed quatenus designat
impellere, assidere, ut Psal. 36 sub finem v a in u
allidet adpetram. Hinc R. Schemajes hujusmodi fieri sopo obbruere ad illisum januae, ut an uad fores impellantura illidantur illis. Quae eo pertinent, ut hic omnia designari sciamus
113쪽
C T. II. Se 7. . SI quaecunque sores impulsas excipiunt, cu)usmodi sunt uterquc postis limen superum, inferum convenienter expositioni
midium omj, scit limen superum, dimidius possis sculptu ab una
parte, o dimidius a parte altera. In altero lapide scit inferiori exsculptum erat limen inferum se dimidius postis exsculptiu erat ab uno latere, se dimidiuspostis ab altero lateresculptus erat. Unde
jam quid contextus verba uaalim ii sitim sibi velint videre licet: cum tamen vir doctus inter Iudaeos se ea non percipere fateatu Unicum hic superest notatu dignum, si credere fas est nimirum duplex miraculum quod in valvis portae atrii orientalis ci Nicanor deferendis editum narrant Iudaei cujus
cum hoc loco tum alibi meminerunt. Verba eorum omnia recensere interpretari nimis longum esset itaque quae in Gemara Hierosolymitana libri Ioma Scalista reperi, brevibus proponam Nicanor, ut ferunt,ut pius Alexandria in Aegyptum profectus valvas sive fores fabre Distas magnaque industria
confectas sibi comparaverat quarum unam, cum navi ad terram sanctam veherentur, magna orta tempestate , nautae in mare proJecerunt. Hic Nicanor amplectitur alteram quam
se non dimissurum; sed si ipse in mare projiciatur, seritioque una proiectum iri a firma . Quocirca Deus hominis misertus tempestatem sedavit imo quum in Ptolemaidis portum pervenissent , priorem quoque jam demersam illi restitui σ: quippe quae sub naV ut olim typaulatim in portum prorepserit En duplex miraculum, quod ne haec porta immutaretur, in causa, sicut hic legitius fuis e fertino.
114쪽
- , lem ' quia Sacerdos vaccam combu- renspabat in cacumine mont iu-
Satis notum est e Lev. q. victimarum, quae totam ecclesiam jectarent, anguinem digito Sacerdotis septem vicibus coram Iehova aspergisblitum rideoque Lev. Is in unice vel vacca xuia, quae pronaiscue quibusvis immundis proderat, sancitum, ut e regione tentorii conventus ipsius sanguis spargeretur Verum hac observata differentia, ut illarum sanguis spargeretur in sanctuario hujus vero victimae, i junicis rufae, extra castra: idque, ut Lev. 19. docet Abarbanet, et an si im
o, si a pro para danun pnmvd i ut in mentem revocaret vacca
Icopum, qui eis reducere separatos a caseris divinae praesentiae ut eo iterum appropinquarent. Quo factum fuit,sicuti ex parte cap. I. feci. 3. sub finem exposui, ut aedificato Salomonis templo extra civitatem in Olivarum monte sanguis hujusmodi unicispargeretur quemadmodum in eodem monte Servatoris salutaris victimae sanguis sparsus fuit, cum sudoris gutta Quasi grumi sanguinis in terram descenderent, Luc. Ea et idque ut filios Dei separatos Hispersos cogregaret ac ad Dei sanctuarium adducerct,Ioan. i. a. ConVenienteriis quae ex Abarbanete Jam percepimus. Ubi videmus sacerdotem cum sanguinem spargeret, in sanctiora templi intendere oculos debuiti ideoque si quae inter montem Giptam aedem essent interiecta, vel habuisse portas ejus abitudinis quae visit radios ad
115쪽
T. II. Se I. g. 'portam transmitterent vel humiliora quam ut illum prospectum impedirent fuisse : ita ut murus templi extimus aliique parietes in templi exterioribus exstructi ad Orientem, caeteros non aequaverint. Hinc Misina sive halacha orientalem murum a reliquis excipit. Atque reliquorum quidem diues nomine, reliquarum tantum plagarum Sc laterum muros intelligit tamen septum cancellatum usii quae alia ad exedras pertinentia ibi fuerunt in Oriente quae murorum dc parietiunnomine hic non dignatur Sacerdotis aspectum non prohibuisse, optima sequela innuit cum ejusmodi sepimenta Orientali muro montis sacri humiliora saltem aequalia solummodo Herint. Quod si olaicias, quantacunque fuisset hujus muri altitudo, sacerdotem per portam muri fores templi intueri potuisses; in procinctu est responsio summum portae in muro, lequo agimus,ne quidem limen inferum templi aequasse viTal-mudicos sequamur nam quid ex EZech dici possit jam supra attigi, ideoque ab alto oliveti montis cacumine Sacerdo. tem per istam portam fores templi visu assequi nequivisse.
Etenim cum portae ad viginti tantum cubita ascenderent a planitie montis sacri duodecim gradibus ad atrium mulierum, inde quindecim adus aclis atrium , atque hinc altitudines faltem, si non numero quinque graduum ad atrium Sacerdotum ascendebatur, unde tandem ad limen templi inferum 2.
gradibus pergebant. Cum autem gradus singuli dimidii cubiti essent certissimum esse omnes gradus ad cubita viginti duo excrevisse , quis non videt Itaque cum visus radii recta a montis cacumine ubi sanguinem spargebat Sacerdos ad templi valvas pertingentes altissimam portae structuram superarenti, muriam fuisse humiliorem necesse fuit, quo Sacerdos e regione templi in sacrarium spargendo sanguinem collimare iussus, absque ullo impedimento ossicio perfungeretur. Hinc intelligimus, cur tum demum discipuli Servatori magnifica templi aedificia monstra U, quum in Olivarum montem Hri ascen-
116쪽
so H. ascenderent, Mati. 24. 1.2.3. Marc. 13. I. a. 3. Causa est in propatulo. quia enim interius aedificium ab oriente , ubi Oliveti mons, ob muri humilitatem magis erat conspicuum, ideo Servatoris discipuli quum structurae magnificentiam in conspectu Doctoris siti exaggerare vellent, locum hunc orientalem delegerunt. Hinc pariter Ioseph quibusdam verbis,antea quidem lectis S relectis, sed fateor non intellectis, fax accenditur. Verba haec sunt de sicro aedificio, ως εκ-λλων-δωνῶν ,si Ea ορρον νεμοιίμοις, μοῖο,ο ει ἶνες κατ' sociiῖον οἰκῶνlες ἡ προσγοντες χοιεν, adeo ut a multis dis conflicuum regionem in habitantibinesset, maximὸs qui exadverso habitarent aut adven- rarent. Interpres, quia quicunque in circumjacente regione habitabant, videbantur ipsi omnes habitare ex adverso montis; priora verba ut supervacanea neglexerat verumtamen diversis vocibus notantur diversa; quia καὶ ωα,L:νJosephus a tadidit, quo orientalem plagam designaret. Sensus enim est, ab oriente maxime conspicuum fuissὰ aedificium,idque ob murum ab ea parte depressiorem nam absque hoc fuisset, Iosephus in istum modum non fuisset locutus. Non dictiteor ta men, quin totius templi in urbe situm etiam respexeriτ. n Sis C . .
, -i, Odia atque ouatuor conclavia erant in
ecce autem atriti in angulo atru
117쪽
m, , -- - - viebant ' Ad ortum brumalem erat
xit, ibi reponebant vinum Moleum,
eraates ascenaebant ex eius mea; in
118쪽
Atrium mulierum quod a Chron. 2o. s. do md atrium novam dicitur, quia serius reliquis additum fuit in Salomonis templo, hoc inquam non cinxisse atrium Israelis in hac quae describitur fabrica,indicio est ipsa delineatio nam aequalis fuit atrii hujus S atrii Israelis latitudo;adeo ut cum cinctum latitudine sua aequare id ipsum quod cingit nequeat, atrium mulieris atrio Israelis circumjectum non fuisse, omnino consequatur. Nec est quod quisquam regerat, longitudinem demum non latitudineiatrii posterioris cum latitudine prioris i. atrii mulierum candem fuisse, quia sci fecit. 6. iis legitur: nam qui in Rabbinorum scriptis versati sunt norunt satis, quantitatem majorem venire longitudinis nomines ideoque longitudinem citato loco inter meridiem, septentrionem spectari, quemadmodum hoc loco consideratur latitudo. Nisi atrium Isi ae-lis ab austro in septentrionem undecim cubita blummodo patuisse insulse dicamus; quod illic haec ei latitudo tribuatur. At quorsum haec t dicat aliquis Ut, inquam, quae deportarum situ e cap. I. dilutari queunt, hinc non solum lucem mutuari, sed etiam definiri possint quod penitius rem examinanti liquebit. Profecto ut hoc solum annotem cum illic fecit. 3. inquatuor lateribus portae a portis atrii diversiae describuntur, id ulla ratione ad mulierum atrium referri nequit: si quemadmodum ostensum est,atrium Israelis atrio mulierum undiquaque inclusum non fuit. Itaque R. Schemaj a sententia mihi nunquam probabituc. Unde cum ibidem sect fit mentiomu atri, non existimo cum D. Κimchi Israelis atrium desia gnari; sed totum illud spatium quod in atrium virorum sive Israelis mulierum & forte etiam Sacerdotum dispescitum fuisse constat quod etiam lima in factis litetis vocatur; quamvis hoc nomine lum si aelis disgnari quida antument.bane qui Israelis attium dicatur pha et in non video quum
119쪽
T. II. Se r. s. 63 atrio mulierum multo minus fuerit. Porro si excipias minus esse non debuisse, quum mares in tribus solemnitatibus magis quam mulieres ad templum convenire tenerentur respondebo atrium mulierum non dici quod co tantum mulieres admitterentur sed quod ulterius progredi mulieribus fas non esset, ut Iosephus observat. Etenim codices in cap. S. sect. 2.disertis verbis, viros in atrium mulierum admis sitisse, legitur Soym avi ma ipso o) prvidetis' in myanlid ' finda' firma odi)dadt, i. mente primo Hefesti tabernaculorum , descenderunt in atrium mulierum,atque ibi ordinarunt ordinationem accuratam,
aureique hchnuchi ibidem erant. Quod de ordinatione dicitur his verbis explicat almonides, mali dipui d)nas dipn 'aprudΙxv o)d do pni, dis omιnt locum viris o locum mulieribus locus
autem mulierum eratsuperior Caeterum lychnuchorum meminit, quia prout Maimonides tradit parte prima π1n ν l. 26 6.
facie secunda post quam ex lege mactassent victimam vespertinam, obibo, o di id fit nivo obtor , incipiebant exhilarari per diei reliquum totamque noctem. Sed de hoc gaudio statim plura inde satis superque liquet, in mulierum atrium viros obloci capacitatem admistbs fuisse. Pergit Halacha ad conclavia, quae in quatuor hujus atrii angulis constriciebantur: quorum quidem figura hinc certo colligi nequit, sed tamen non omnino dubia est iis qui ex EZech conjecturam faciuno. Si quidem EZech. cap. 46. vers ra longitudinem quadraginta cubitorum , triginta vero cubitorum latitudinem iisdem tribuit ita ut quadraginta cubita, quorum Sotiost rimcminit, de longitudine tantum accipienda videantur. Quapropter Josephus hinc illust ratur, qui de iisdem verba faciens, cum turribus ea comparat; etsi ad altitudinem nondum perrexerit: cum tamen in turribus altitudo praecipue spei letur Scilicet quod conclavia oblongi es ent forma, .longitudo latitudinem decem cubitis excederet ideo ipsa cum turribus contulit: quamvis altitudinem non spectaret Verba extant άλα r.
120쪽
bant quae tititudine es tingitudine turres referrent. Porro ultimum paragraphi ex EZech producti vocabit him interpretes quidam secus atque Taim udici exponunt D. Κimchi enim ista voce hoc significari contendit, conclavi cons uncta 5 Vclutis, id alligata ipsis atrii angulis isse;Talmudici vero si iop
exponunt ps 'iso aeriis, exhaiantia fumum, quod ipsis
desiit tectum is huc referunt Gen. i'. 28. foro oti Ucend baifumus terrae. Sed notanda diversa lectio nam codicesTal-mudici, quotquot videre licuit, post ymio statim sub)iciuntym p Piso at cum D Κimchi S S. Is acides locum citant interserunt sim op rf,adeo ut postim op , i. Ultimam Vocem paragr. ex Ezech citati, plena oratio sit si ipi i)fo JUrri opis, nihilvox caminaiasigni cat quam atria contignata nonfuisse Dasi ista conclavianihil nisi camini fuerint ideoque, uti observant, sim n etiam dicta, quod superne, ut firmus libere ascenderet, aperta di sent. Hanc lectionem confirmant,quae passim cum ab
Eze tum ab nostrarum interpretibus annotantur ad exedraru usum nos Conferamus. In ' primo conclavi sive exedra praeter alia Naziraei tonsi capillos ollae summisisse dicuntur, ex lege Num. 6.48. accepto capillos Naziraeatu sui imponet igni, quisubest sacris o eucharistico. Nam eucharisti cum observante barbanete ad gaudium de Naziraeatu impleto conceptum pertinebat ideo ei comburendos capillos subjiciebat Naziraeus, quo impletum jam esse Naziraeatum testaretur, comamque ex illisma Ziraeorum institutis alendam nullam superest . Quod vero in hoc ritu de olla vel lebete dicitur, e sequenti Iudaeorum observatione declaratur qui intra exedrarum illarum parietes substructiones fuis easseverant, casque humiles, quae diversis foraminibus ad ossas sustinendas idoneis distinctae essent, minferne ad exstruendum focum excavatae . Atque huc referunt EZech. 6. vers 13. Et ordo erat in eis circumquaque, o focis instruom locus sub ordinibiuisu per