장음표시 사용
81쪽
cleentur ordine,primum c capite 28 Numerorum duos nos unoquoque die offerre justas tuisse Israelitas discamus eaque
vitio omni carentes prout cum ibidem, tum Malachiae cap. i. legere lice V. Quocirca ne hic peccatum committeretur, conclave aliquod, quo lustrarentur agni ac in corum munditiem
inquireretur, Judaei destinarunt atque hoc est istud, quo de agimus, se phueor due conclave agnorum obtitioni sive a pis tueconctive oblationi , ut habet hoc loco Talnaud editionis Basileensis, Venetae. Ne quis autem hoc cu duobus alijs, quae similiter ab oblatione denominantur confundat, facile cum situs, tum usus diversitas in superioribus exposita, impedient. Sed de sententia rudiscrepantia paucula dicenda restant,cum plagam isti conclavi diversissimam a Talmudicis assignari viderimus: etenim in occidente quidem ipsius, cui adjaccbat, portae, collocant; sed a loci dextra hi illi a sinistra . Controversiam ita dirimit emara Talnaudis Babylonici, atque hunc diversum
respectu ostendit, 'ma furvi ora adra af inviima quum
consi iit qui aspicit insipientrione, tum conctive ab austro esse videtur, cum vero consit iit ad austrum, tam videtur esse in aquilone. Mens haec est, dum recensentur hic portae,ab ea, quae in austro vicina occidenti erat, initium fieri itaque hanc, in cujus detineatione iam occupatur Misina, cum sit ultima, etiam occidenti ubi in hoc ambitu portae nullae hic numerantur proximam fuisse adeo ut caurum, id est, occasum aestivum respe erit tota haec portae structura, cujus quatuor angulis haec conclavia adjacebant. Socirca si quis in Mim atrio magno constitutus, conclave de quo agimus aspiceret, cum adportam septentrionalem, quae occidenti proxima erat, pertineret, huic
omnino ad occasum aestivum vergere visum fuisses si quis vero e porta ipsa, sive spatio pin loci focari medio, spectaret ad eum portae angulum in quo conclave exstructum crat,
huic omnino in obversa plaga apparuisse, id cst, ad occasum hybernum, vel Libanotum vergere visum Pergit Misina, D atque
82쪽
o) monue proue conctive pano ut posteriorem vocem reddit Servatoiatque secundo loco staturum, sive - Γεως ut poste Matth. a. q. Rationem nominis iis peditavit Moses Exod 2S. O. cum in templo mensae panes imponendos, qui semper in Dei conspectu apparerent, si actitas doceret unde in I cmpliatrio aedificando locum his conficiendis panibus pararun . Nam hic ejus usus diserte exprimitur cap. codicis insin Talmia de Babylonico, nam in Hierosolymitano non exta . in De terti conclavis usu verba sunt perspicua, nisi quod per Graeciae reges Seleucidas intelligat, qui ab Alexandri Magni morte regnum suum in Syria stabiliverunt quemadmodum in Maccabaeorum libris hic loquendi modus servatur passina . Historia etiam , quam hic digito veluti designat auctor, CX eo rundem librorum primo illucescit satis,si quis capitis primi Ver.' o. so inspiciat, maxim C si hos capitis q. vers. 6. α 7.nOstram Misitam illustrantes conferat, quos ea de causa huc transcribendos duxi eάαάBD Ab λίθους Gρ Γολου τοπα δ :- ' τὸ τερον, id est, eposueruntque Apides illas altaris contaminati, ideoque destructi hin monte aedis Vsus commodo loco servandos, donec Propheta adventaret qui de illas responderet. Et acceptis lapidibus integris secundum legem, aedis carunt altare novum adformam ejud , quod fuerat prui s. Istud factum filijs,fi md Chasemonaeorum tribuitur, quos quidem eosdem cunae, Maccabaeis fuisse in consesso est; at nominis ratio pariter non videtur eadem omnibus. Aliorum sententias non referam quia natura quodam ductu a prolixitate abhorreo: tantum quid mihi videatur, brevibus proponam atque probabo Ccr- turn est multas Hebraea linguae radices in desuetudinem venisse, quarum nihilominus vestigia in cognatis ac derivatis ab ista linguis videre lice . Hac ratione in lingua Arabica verbum vn significatu Hebraeis jam ignoto etiamnum in
83쪽
versi habitatores terrae ubi od reverendira timendi significatu Usurpatur. Deinde a an, o am praefectos r mari constat ;quare Reg. s. I9. Chaldaeus Vocem )p per reddidit. Ita ut ex dum id est, reverendi atque praessciendi significatu conficiatur frudo ac si dicas praepositos S praefectos reverendos. Ita dicti fuere Matiathias c)usque posteri, quod Iudaeo. rum praefecti fuerint, eosque Iudaei ut Patriae patres fuerint reveriti. Etsi Iosephus ἀρχοειολογ libr. r. cap. . sub initium, a
proavo Matthathiae sive Matthiae, ut ipse vocat, qui Asfanaonaeus dictus fuerit, nominis originem arcessere videatu , quamvis expressis verbis id non asserat. Sed si quis Psal. 68.32. introspiciat, eumque cum i)s conferat, quae Plinius lib. s. Hist. natur cap. 9 scripta reliquit facile originem superius propositam veram esse agnoscet Psalmo enina allegato ubi Magnatum Ethicorum ad Ecclesiam Chrisi lanam concursus praedicitur, cum Aethiopum regibus conferuntur Aegyptiorum eri ni , id est , praefecti sic autem Plinius, cum de Aegypto verba facit, inquit, Dividitur in praeferitura oppidorum , quas Nomos vocant. Ergo vox und praefecto significat. Hisce accedunt Rabbinorum doctorum testimonia, qui eosdem illos, id est , praesides ac praefectos, hac voce notari existimant Rabbi Ioseph Davidi talius commentari sin Psalmos, Chasmonaeos interpretatur dis, p)li a d o principes gradu eminentes ab en Egra vero z ad praesides denique David Κinachi radicunt, libro zmuri diuem o)zam, viros dicit fuisse magnos duces. Et
quoniam de Aegypto istic agit Propheta, hae Rabbinorum interpretationes conveniunt optimi cum Ioseph seculo etiam hu)usmodi ori)p praesectos )pri autem Chaldaeus Reg. 23. is per favn reddidit, ut jam dixi Aegyptus agnoverit, Gen. i. 3 . Postremum conclave balnearium fuit, non quod in co
84쪽
18 mr H. eo loco sese lavarent verum illac in balneum descenderent, ut etiam habes sub hujus capitis finem deinde ibidem focus, quo a balneo redeuntes se calefacerent abstergerentque, exstrueretur. Unde codice in cap. 3. dicitur 'pinor ob locus incendiaris vel ardoris, ab ardente illic igrii ideoque differentiae causa structura illa maior, cui hoc conclave substructionis instar adjacebat, etiam locus ardoris major vocari as Iez. Confirmabo paucis Bartenora verbis, die da mynoet 1 I sobi ad pinosia opirn f)d duo fio pinois ubi aut a puer baon osue,
id est, ut era ocu adquem se Sacerdos o quam coum abluisset calefaceret, atque a balneo secendens sese ab ergeret ardori ue
Repetendum hic e superioribus, quia a plurimis neglectum
fuit spatium quod inter murum totius structurae extremum Matri magni murum intercurrebat, circumcirca in duas partes divisum ruisse quarum ea quae muro atri,proxime adhaerebatb, dicebatur quamvis hoc nomine quidam sepimentum intelligant, quod istam spati partem undiquaque cingebat). Itaque duae cum essent in hoc incendi uti vocabant loco portae, harum una ) , id est, intermurale spatium lalterα
85쪽
C T. I. Secr. 7. et 'atrium magnum spectabataeumque praedictus locus ad septentrionem fuerit, portam exteriorem similiter ad septentrionem; interiorem vero ad Austrum fuisse necesse est ' Porro ne hanc portam identidem aperire cogerentur, in ea ostiolum fabricaverant quo ingrediebantur non promiscub omnes liuic enim usit orientalis porta inserviebat, sed quibus vasorum ac instrumentorum cura demandata erat, idque in hunc finem, . quem, ut Malia huc pertinentia, descripssit Hobadia de Bar-
si utine suis reposita essent locis hi in exedra versim orientem, alij
occidentem versius tendebant, atque perlustrando pergebant, donec adcru sulari conclave pertingerent. Hic si alij lys obditam ferent. Omnia bene se habent,inquiebant. quasi dicerent, Omnia instrumeniarit uis quaeque locis reperimus Hed hic duo explicanda occurruntr. Pius dron quo haec utitur Misina atque hoc significat, ut asserunt Hebraei S a Troara μ' o Uium paret u in si magno. a verbo oret quodscrutari significat: nam Chaldaeus Hebraeum 'pnscrutatu eis, ea Voce reddidit. Neque id cum altero zzz de quo in praecedentibus, confundi debet: hoc enim a d in crescere, originem ducit, trabiumq; capita e pariete velut excrescentia 55 prominentia sicuti e Bagnal Aruch liquet designat Alteruvero quod hic attendendum occurrit, est fi, quo diverso ab nodi sectionis S ubi origo vocis explicata filii interpres, quem ad Misnam explicandam produxi, usus fuit optimeque ex collatione cap. 3. Iud Vers 43 illii stratur. Etenim pro He. brae dat non Chaldaeus habeto In fi: est autem damon Utinquit David Κinachi, quend-o, ad oro ait o pn, id est, locus ubi populin, dum regem adire vult sideresolet nimirum tempus adeundi comodum praestolando . atque hoc ferme modo f
86쪽
OM II. in radicum libro Xponito, raidit, risi a diuert po ac si dicat, locum sic ubi ordine disposita sunt scamna sedesse quo quibus homines consideanΥ. Unde liquet non incongrue istam vocem per exedram expressam fuisse, Ocer , inquam alias Graecam a sedium frequciatia dictam Vitruvio que ac Ciceroni ustirpatam. Quamvis eam fatear impropria atrio, ubi sedere non licebat, hic a me tribui verum eadem licentia, qua ipse interpres, quem verti, on o fi per ἀκυρολογιουν adhibuit, etsi ab ordinatis ac dispositis sedibus nomen dicatur, idem facere ausus fui.
es magna atque 'fratis saxeis cir cumdata ubi seniores classispate nae dormiebant, atridiq; magni claves in potestate sua habebant ' Et canditatorum Sacerdoti, gulis erat pumi iussum inpavimento, ubispatium sns rimus citam γ' pz habebant quadratum unius cubili.
Talaiudici passim hoc aedificium arcuato opere exstructum fuisse tradunt itaque dira fornicem vocant, cui ab ipsis opponitur Αωγεων ideoque fornicis voce locum inferiorem intelligunt, quem hi, etsi alio modo explicat fuisse a1rpue dioci iuro aequalem pavimento atrij, tradit Salomon Iarchi commentariis in codicem Tamid Talnaudis Babylonici. ' Sed ad sequentia descendamus, ubi omam cubilibus locus dicitur circumdatus omam vero quae fuerint docet Gemara Babylonica cap. r. codicis Tam id frae af, -pue: Dadas et is Q finomam,
id est , prata qui sunt 'segmenta graduum vel projecturae e lapide caeso quibω sicendunt in grais sive cubilia. Ut haec penitus
87쪽
C A P I . . Seta. . initus percipiantur, sequentia e Iudaeorum scriptis apposita. , quibus res tota plenius explicatur, transferre non pigebi ,3 Sa D, id est, proje Iuraepe circuittim sermo est de interiori structura facie e lapide caeso erant infixae in ipso pariete atque pariete versm medium locifocari', a latere pavimenti prominebant his autem alij impositi erant lapides prioribus breviores, qui similiter e Iariete prominebant itaque graduum, qui a falijs impositi essent, re- erebuni pecie. Hinc illustratur Talnaudica vocouzzs, vel ad H, vel denique suors nam tribus modis in Talnaude scribitur; illud autem darer i in editione Veneta vitiosum videtur quam adhibent Talnaudici cum columna in basi inferiorem prominentiam sellioni habilem, quam Festus S Viruvius spiram vocat, denotare Volunt, sicuti aractatu de Sabbatho non uno loco liquet satis deinde cadem voce projectum tabernae, siVetabulam in qua merces Yposita offenduntur, exprimere Olent denique S subsellia istoc nomine veniunt. Simili ratione hoc loco lapides huiuscemodi prominentes significantur, qui bus tanquam gradibus ascenditur, vel in quibus quidpiam reponitur, sive ctiam de nocte ipsi Sacerdotes decumbeban . ideo producta emara bis ruor meminit, nam huiusinodi prominentibus lapidibus ascendebant in supremos lapides eosque similiter prominentes, qui spondarum ipsis vicem pensabant. Sed cave ne latus, quod atrium magnum attingeba , delineatis cubilibus ornatum fusile pulcs: nam cum istud irrloco sancto fuisse constet, ibi dormire minime licuit. Itaque Vocem spin X Hebraeorum judicio synecdochic sumas, portet. ' Ad seniores classis paternae quod attinet, scire convenit, custodes singularum septimanarum in sex ordines fuistodivisos, ut singulis diebus unus ministraret ordo quem hic paternam fami iram vocat Misita, quod Sacerdotes in familias certas secundum carum capita divisi essent. Qui ergo ad unum
88쪽
31 II. pertinebant ordinem, hic vocantur seniores paternae istius familiae septimo autem die simul ministrabant illius septimanaeucustodiae ei rei sacerdotes. Porro hi non crant qui excubias agebant; sed isti,ut inquit SalomonIarchi, innue oo, 'do indyzur 'ra, quorum, cum ingressessent, erat postridiesuas m nisteri vices obire intra murum, scilicet atrij. ' Postea juniorum Injicitur mentio, qui nuncupantur in D , quasi lanuginosos Sacerdoti j dixeris sunt enimn n o pi ob)nsvpi ' adolescentes quibus ut verbis utar Martialis tenerisordent lanugine tin,quique ad Sacerdotale munus praeparantur. Hi cu; stodes in pavimeto suum singuli pulvillulabebanti sim enim Hebraei hic ris di obsignificatione pulvisiorum, non ero tegminis, exponunt, cui innitebantur nec enim in custodibus hoc prohibitum fuisse, antea vidimus. Cum vero spatium cubiti quadratum in hunc finem ijs assignet Misita, non male loco pulvilli cubitat cui veteres inter caenandum innitebantur ex Horatio sabstituas, utpote quod a cubito dicatur. At cubiculares ut Cicero vocat lectos huc inferre non licuit: siquidem dicat Gemara Babylonica cap. i. Tanaid fis fi is,n pne s Q smin Surue, id est, non eis moris in aede anctuarii eripos inferre aedis autem nomen hic late sumi consta . . o S E C T. 9. annuis utem catenae qua ββ ende-
89쪽
Hic conliderandum fuisse in pmd )i quem observavimus locum aquilonarem fuisse,qui quatuor in suis angulis conclavia haberet spatium quadratum longitudines latitudine cubiti unius cui assamentum totum hoc spatium obtegens impositum erat, quod superiori parte annulum , quo elevari posset, sibi infixum habebat ab altera Vero parte , nimirum inferiori. catenam, cui claves quibus atrium reserabatur erant aflixae Tempore itaque statuto solvebat aedituus ibi repositas claves, atque ossicio defunctus clavibusque in suum locum relatis, ibidem somnum capiebat. Hic aedituus e Sacerdotali erat gente . nam Levitae specialiter ita dicti foris inexcubijs crant. Sed hisce levi brachio explicatis, ' attentius quid sit a du&dva quorum Misina haec meminit, anquirendum: facemque hic nobis, cum initium codicis Tam id tum interpretum indictam τλγως L expositione praeferunt. Itaque haec de da, n scribit Salomon Iarchi, ) ue x i) a d in fidSaba , . id es columna aedi ci in qua siendunt, at-qo defendunt via orbiculata. Non longe ab hac definitione recedit David Κimcli commentarbs in EZechielem cap. i. 7.
90쪽
ubi dat 3 dicit essed vel H id autem inlitinc describit mo dium V oibim a Sirdi IU ue rvr l)aasio, id est , eis Huctora instar colomnae concava, circumcirca velusi gradibus disincia hacforma ut qui in ea Genni, in orbem circumeant. Salomon Iarchi vero plenius Gion circumscribens ita inquit riarao q)pud rei siuem silan Uai rura, fidfidorp)o Q obio fit, isto, 'si omis in ova a rue a ii xitio bid est, eis pruritura insur lapide columnaeplena graduum: quique in ea graditur, circa columnam ire videtur nam scaput α, scalarum cochlidum ambit: atque in eadem admultorum cubitorum altitudinem secendunt, nec tamen acclivi pandante tramire, sicuti in salis reliquis, ascendere necesse habent, quippei ius ci cultus, acclivitatis vicem praestat. Ideoque variis locis idem ob- scrvavit, eam csse structuram quam Galli vis a monter vocare solent, Germani vero riodo, a)uo induistes n. Hac itaque cochlea descendebant isti de quibus supra in cryptoporticumta, quam Talmudici pue)n Vocant, quamque haec Misina voce dat ncomprehendit: nam )z quidem proprie est cochlea , vel scalae cochlides sed hic late sumitur, adeo ut locum, quo istis gradibus descendebatur, complectatur unde vertere debui pa R
Haec cryptoporticus erat forni subterraneus, qui sub ei mproducebatur,prout fatentur omnes ' sed quid dudi fuerit noaeque apud omnes in confesta est nam uera n pndue, infir is fidi, ista p lf U Uud Idyd Q sua 1 λιὰ radio pino in at, i eis qui dicit totum sanctuarium vocari emici, quia dicitur, I Chro. 29. 39, ad ad candam I a aedem quampraeparavi eus qui firmat, esse locum in aedis monte cui nomen . Ergo quidam putant fornicem istum subterraneum infra atrium adeoque totum sanctuarium stricte sumptum fuisse, quae sententia potior est; alij vero, quod existiment locum sanctum profanari, si contaminatus per cryptoporticum transiret, o , locum intra montis qui de terminos, sede tra temptim atque atrium