장음표시 사용
181쪽
or fior hic ferri nequit. Quamvis Maimonides etiam cap. 6. de 'I na ria ponat infibam postquam enim de atriorum gradibus egisset lice subiicit quae , cum alia quoque huc pertinentia contineant, hic asscribere non gravaborys in D son
diva luem ob isti rufi rninuet duern, pervadebat ingrediens templum totum atrium Sacerdotum se astaris, deindeθarium inter altare pronaum, via aequali dehinc stendebat in πυ- ναον gradibus duodecim; quorum singulorum altitudo dimidii cubiti, pariterque retractio dimidii cubili. ναον autem sive pro-ntium cs μος sive fanum cum ad)to, habebant aequalis altitudinis pavimentum. Ubi videmus almonidem a traditionibus Talna udicis in retractionum mensura abire quod in aliis quoque eidem insuetum non est. Posteriorem Hebraismum legere est EZdr Io .i . Seniores civitatis se civitatis, id est, cu)usque civitatis. Pariter in authore nostro totarum partium repetitio interposita particula, ct secundum eos qui hic post primum aram legunt usi es cubitus distributionem hanc denotat nimirum donec ad duodecimum gradum pervenia. tur, singulos graduum ternarios codem modo se habere scilicet in singulis ordinibus non tantum duos inferiores gradus habere retractionem cubitum latam sed etiam areolam tertii
cujusque gradus esse cubitorum trium, si in quarta serie
id est,suprema, extremi gradus areolam exceperis, utpote quae quatuor vel quintie cubitos complexa fuerit. Unde iterum videmus post secundum 'at in editione Veneta restituendum esse , nam ut in primo sic in secundo ordine areola fuit trium cubitorum. Itaque quamvis illa verba ter solummodo repetantur; non idcirco putandum est tres tantum terniones sive novem gradus Contra praecedentia verba, ubi Ia ponebantur, sitisse non magis quam in superiori loco e civitatis unica repetitione, duarum tantum civitatum Seniores intelliguntur; i cum
182쪽
cum certum sit distributionen designari. Tandem hoc obiter annotandum, quod architecti in gradibus observare solent ut Philander in Vitruvium observavit ut si pluribus gradibus conscendendum sit, retractio subinde fiat ampliora veluti areola, ubi ut subdit fessi respiraret quiescere possint hoc inquam in hisce gradibus non fuis. neglectum, sed accuratiusquam in aliis aedificiis observatum. In illis enim post septimum vel nonum gradum areola requiritur lic vero tertio loco re
Osium prootii erat altitudine ocubitorum, jussu latitudo erat ocubitorum ' Et quinque everganea irabes e ligno' i robore erant in j ummitate in ma redundabat spe portam cubito hinc se inde se hacsuperior redundabat super ipsum cubito hinc inde deprehendebatur, supremam esse cubiatorum. seri quesive corium Apidum erat inter singulae
Devenimus tandem ad primam templi partem, quam porticum vocant sed quia alio significatu haec vox in superioribus etiam usurpata fuit, quamvis in hac significatione aliquando cum de gradibus c. ageretur distinctionis gratia propylaeum dicere posJumus Graeci προ-ον vocant & ex Valla qui alicubi Latine reddidit -ν ἰοω Θ ἀς protemptiris Minervae, protemplare fanum dici post et In hujus frontispicio author noster ornamenta quaedam describit quae postquam portae magnitudinem viderimus, enucleabuntu in altitudine descri-
183쪽
describenda errattum est in Venetae ditione, ubi viginti, pro v i. quadraginta legitur cum tamen aliarum editionum auctoritate interpretum consensu posterior lectio confirmetuc. Deinde existimandum non est hanc aperturam sive lumen ut vocatVitruvius valvas habuisse:sed omnia hic fuisse omnibus conspicuat aperta . Hoc enim docet almonides in pro ), ubi propylaeum describens haec inter alia habet, , ut in . Si o da an confidia a fidis est Si inre , Ostium pron et habebat altitudinem quadraginta cubitorum, latitudinem viginti et albis autem non claudebatur. Hic obiter observa, praecedentem lectionem in luminis altitudine delineanda confirmari expresse enim ponit quadraginta. Defuisse autem valvas Iosephus etiam praeter hunc aliosque Hebraeos es a tur, qui de hac re ita disierit, ἡ πρωτη b κω λη quantitatis descriptionem, utpote forta sis ascribis male descriptam, omitto
ξλι- χε I es νοῦ τι άς- -- λακλ Gες H, prima verbejusporta fores non habebat coelum enim undique conflicuum es aperium signi cabat. Post ea aliam rationem verisimiliorem
ων, η γ τα etsi Εα ε ίου πυλίω, πανGλο am d. α ειυσῆ τί ς ορῶ- αν Σπε τοῦ ο , per eam prima aedes intus intra porticum, non temphim, dum totum exteriorem parietem ea parte contCmplarentur tota apparebat quae maxima erat, quaeque circum interiorem portam id est , portam templi erant , utpote auro corincantia, assicientibus occurrebant. Videamus jam trabes everganeas sive affabre factas quas supra os tum collocatas affirmant Hebraei. a sitiam e Vitruvio Zophoros nominare
possemus ita enim Barbarus ad Vitruvium de Zophoro, fregium nostri dicunt, Graeci ζω φορο a ferendis imaginibus scalpturis. Haec optime conveniunt hisceris In Sane nihil aliud est os suen, vel sit etiam scribi blet o sis, quam Zophorus
cum encarpo encarpus autem ut Philander optime descripsit est forum frondiumque contextus, foliis fores fructus
184쪽
smi trabes figuris incise atque tornata similia vel potius eadem
leguntur in commentariis adipi m. Haec non sunt incertae;
magis de ligno ambigitur, ex quo factae fuerunt unde videmus eum, qui editioni Venetae praefuit, hujus halacha ve bis non satis intellectis pro es, bo substituisse Innis nisi phalma sit typographicuim, Quid verni utroque enim modo scriptum invenio sit, non aliunde melius liquet, quam Gemara Babyl cap. primi codicis'ma, i de libestis repudi, nam hi quum designandis ejusmodi libellis agitur,fructuum illius arboris fit mentio Postquam testibus qui scribere non valerent permis um es et, ut sequerentur alios qui aqua gallarum literas delineassent atque objectum fuisset, aqua gallarum non posta aliis viam adscribendum praeparari,quandoquidem recteri bene scribitur gallarum aqua, ideoq; hac ratione non testes sed eos subsignare qui illa aqua scribendi imperitis literas delinearent tandem subjicitur res fila fidissi fio in ripue)3 33 3ρabvlibi in ista, non valet objectio, hic loquitur de eo casu quum praeparata ea membrana, alter, quum non praepara
ta eL quia gazarum aqua nihil prodes imposita aliarum aquae. Haec mens est proscriptura quidem haberi, si quis hujusmodi aqua scribat verum ea conditione, ne charta vel membrana hujusmodi aqua tinctari parata ac adaptata sit sit tincta sit hujusmodi aqua, cum non censeri aliquid scribere, qui ea utitur; quia non poterunt exsiccatae literae cognosci: ideoque tantum recens exaratas posse imperitis testibus prodesse, quo quod imitentur habeanU. Hic ex aliis quae in Gemara adjiciuntur ex glossis,quid sit olli iunde Talmud plurale ,ue, formarunt,nisi cum aliis esse arborem, ibin vero fructum ejus statuamus cognosci potest glossa manifeste duo diu ruein vῖ
185쪽
autem Plinio lib. is. cap. II. teste, sunt fruci us quercus vel roboris diversae enim sunt ibi lectiones, d alioqui etiam utrique tribuit hunc fructum. Quod si in citata glossa simpliciter Sapositum fuissset, nece circumstantiis conss aret commemoratum fiuctum designari, facile cuidam dubium oboriretur, an- non peroba notaretur lignum odoratum αγαλλο vo, cujuSmeminit Dioscor. lib. I. cap. I. Sed de fructu due nos dubitare non sinunt praecedentiata unde perspectum habemus ex quo
ligno trabes illae c5fectae fuerint jam de situ earundem; ubi observaverimus ad commodum sensum eruendii pro Sy quomodo in nitidisama Venelai Basileensi reperimus legendum MD, H, a proj fim editionis Venetae
etiam s fima, quemadmodum transtuli. Ainq; crant Zophori sive trabes everganeae; sed inaequales ostio proxima ejus fion- te erat longior,quippe ab utroque latere exstabat uno cubito. Pariter secunda altius ab ostio remota S sublata vincebat inferiorem &aequaliter cubito a lateribus redundabat qui excesssus in reliquis tribus, i ad altismi a trabem conspiciebatur. Itaque cum superliminare zo cubitorum esctet,&quinque Zophori vel trabes utrinque crescerent uno cubit, supremam triginta cubitorum fuisse necessse est nam quinq; additamenta cubitalia in duobus lateribus sive extremitatibus dece tandem consciunΥ Porro hae trabes continuae non erant ut sese tangerent invicem sed marmoreos lapides interpositos habebat alibi enim quod hic de lapidibus dicitur, de marmore interpretantur in textu est ara, quam Vocem commodiori non posse reddi existimo, quam corio nam corium etsi in alia quandoque signification. tamen etiam hac apud Vitruvium invenitur , ut ordinem dc seriem ac dispositionem ordia natorum lapidum designet. Sic Hebraei dicunt an hic es est, in
186쪽
coronas sera icitur Zach. 6. Ia.
, vehattolaum aut uvam aut horruan,
Nescio quid illi qui editioni Venetae praefiait in mentem venerit, cum pro quercu vel robore posuit- quis unquam legit ab Urimi, irit ira vel trabes iapideas ' vox rid iis saepius in Talmude occurrit sed cum adiuncta voce ris significante cedrum vel aliis, nunquam cum a lapse aliisve similibus. Unde liquet tigna longurios &c ista voce designari: adeo ut in Aruc exponatur viri, papyn ai fio, lignum teres
187쪽
firmae magnaeq trabes quae aedem S propylaru ita connectebant, ut propylaeum loco moveri non posset: nam ob ejus summam alti rudinem quae longissime longitud S latitud. superabat, metus ac periculum erat ne pandaretur sive ponderi cederet, S sua mole rueret. Trabes autem ista nulla ratione impedimento erant vel aedificii mrmam, pulchritudine ac ornatum vitiabant, quamvis extarent quia intus porta altiores crant earumque capita sive proceres longe quidem extra a dem, non vero propylarum protuberaban V. ' Sequitur de catenis eas coastatione sive bio contignationis suspensas fuisse idque in hunc usum, ut earum adminiculo adolesbentes candidati muneris Sacerdotalis ascendere possent ad coronas. Nam in pronao quamvis id Ioseph non placeat aliis contra sentientibus erat ἀνώγεων unum vel plura, sive concla via quaedam supra contignationem ubi in fenest ris ut 5 in fenestris superioribus ulterioris templi, si aliis credamus corollae conspiciebantur quas adornatum N pulchritudinem a Chelemo sectisque dispositas ferunU. Harum videndi cupidis adolescentibus catenae scalarum usum praebebant. De coronis illis Zachariae verba accipienda autumant, ubi cap. 6.Jubetur Propheta coronas conficere non liclem c. ut Schemata putavit ex auro' argento quod reduces Chel dat sive Chelem aliique Deo consecraverant easque Sacerdotis magni imponere capiti; utpote qui typus esset ejus Sacerdotis cui nomen germen, ideoque germen diceretur sicuti
passim signum S significatum de se invicem dicunturo faratione regale Christ i Sacerdotium olim designavit Ceus inveteri ludaeorum Ecclesia: atque capropter utrumque munus
Sacerdotale di Regium conjungitur vers i coque forte illud consilium pacis quod ibidem legitur referendum fuerit. Sic
coronae istae in μνημcσυνον rei futura seponebantur ut vers I . exponit R. Alschecli Verba Prophetae haec sunt: Et coronarum quaquae
188쪽
Zephanjae, in memoriri in templo Dei. Ubi ad haec in memoriale, annotat Alschecli Iudaeus η, =ydidio re uer, ejus quod erit temporibusfuturis in templo Dei. Hae coronae typo Christi, id est Iosiae Sacerdoti magno impositae postea personis illis speciatim rei futui ae ad libratae signum fuerunt, quarumliberalitate pasatae fuissent ideoque dicto loco in perpetuam rei memoriam fuere sepositae. In eodem pronao sive porticu vitem fuisse, praeter alios scriptum reliquit Iosephus qui plenius quam alii Hebraei ipsam depinxit cum alibi tu ἁλούσαπυε ιώδεοριηκ καὶεκρέριπιτη, interior vero in pronaoporta, inaurata erat ut dixi tota, tot que circum eamparies. Desuper autem habebat aureas vites unde botri satura humana dependebant.
Alibi observat eas supra velum quod templi ostio obtendebatur,id est, superiori loco expansas fuis G unde hic dicitur
pra portam templi id bo in Q . Causam annotant Hebraei quare palmitibus ornata haec porta fuerit puta, quia caetus Israeliticus assimilatur viti, ut Esse cap. . Psal. 8o. Vers, ac alibi passi . Quemadmodum autem haec vitis adumbrabat ecclesiam Iudaicam; sic etiam templum ecclesiam referebat:
unde aliquoties R. Alschecli Istachias cf. S dici templum
observavid. Consulantur eius comm in Prophetam Haggaeum cap. 2 circa initium . Unde obiter videre licet, pro .mismiones Dei de templo, sic etiam de terra Canaan vitaque in eadem transgenda, ad literam, ut loquuntur, semper accipiendas non esse nequidem Iudaeis expositoribus Sane ille loco citato aliquoties, cum de templo aedificando ibidem agitur Israelitas esse primarium templum P habitaculum, S templum Mesmiae respirituale, assirmaU. Quin etiam Α-barbene disertis verbis omnes ceremonias omniaque huc pertinentia, spiritualia dc divina quaedam nobis depingere,atque haec
189쪽
haec praecipue in illis esse consideranda docet sol. 97. Comentariorum in legem ubi varia in hanc sentetiam, atque haec sub finem columnae tertiae, quae saniorum ludaeorum mentem ex
cui unque t generis, tabernaculi Aiorumque haec eis intentio ac
scopus principalis, ut i instar libri alicujus spientiae superioris
doctrinae divinae. Quod vero terram Canaan concernit, Maimonides in ' tractatu de poenitentia cap. 8 scct. I. S 2 illas promissiones futuram vitam eamque spiritualem designareas severaU. Nam Dromissionem Deut 22 7 de prolongandis diebus in terra Canaan hanc designari circumstantiae textus edocent ita accipit, ut ad obir sieculum futurum vel mundum futurum promitti existimet. In isto autem mundo dicitis od)rni ob fi non edere nec bibere quo uam: adeo ut spiritualem futurae vitae conditionem designet in hac autem describenda, falsa admiscet sed quae ad institutum praesens non faciunU. Videmus saliena Paulum jure optimo in Epist. ad Hebr. II. IO. doceres, Abrahamum cum Isaaco Iacob promissiones terrae Canaan ita accepisse ut caelestem inde haereditatem cxspectarent, utpote illa adumbratam, ' Redeamus ad vitem quam auctor noster pedatam S statuminatam vel potius canteriatam, i Canteriis jugatam fuisse dicit: id enim sibi haec verba volunt id iue 3Iah A in , attollabatu Vercanterios. Ubirio ibo vel canimes significant quibus jugabatur vitis vel transtra quae porticum sive pronaum statuminantia ad exteriorem ipsius parietem penetrabant atque hoc modo vitem quoque statuminare poterant. Sequentia verba ita enarrant interpretes, ut hic emergat sensus non ut verba prae se ferunt, eum qui hum&caetera vovisset, ad vitem ea suspendisses; sed si quis considerans aurum quo templum ornatum crat VoVerct aurum, nec Vellet permutari a Sacerdotibus, sive alia c)us pretio in templi ornamenta aliosve usus comparari, cum X auro
190쪽
13 M. confecisse pampinum sive folium vitis aut acinum, vel deniq; racemum sive botrumci quae postea de vite illa suspendereU. Denique ad exaggerandian vitis magnitudinem, pondus proponit xv opin, i. exemplum nam passim Hebraei eo significatu hac voce utuntur, inprimis in Rabboth. i. magnis S antiquissimis commentariis tac uena onrn exemptim habemus in rege , ara exemplum habem in servo circ. Verumcnimvero hoc exemplum esse hyperbolicum docent in Gem. cap. 7. Puem quia trecentos Sacerdotes opera comunxisse ad eam loco movendam verisimile non est . Dico loco movendam, quia oriar enarrant dipvr o bo, adprotelandam eam de loco in locum. Hujusnodi autem hyperbolen appellare solent suo idiomate finita; quam sic definiunt spiri finis a fies msermo in mundo id est in genere, ac χυτερως accipiendus se non praecisis Nominatur etiam hyperbole fa lies vel fidito, sermo verbolicus inuem ita describunt,4 p v avfolio imbuem fue fili 'poli modi, uiso in ima a, sermo idiotae qui non es limatus in verbis suis ideoque ore suo profert aliquid quod
non eis non quod intendat falsum sed οἰκοic non sit. Exemplum profertur hoc inter alia o)voa mira sibi ad)υ urbes magnae munita adcaelum usique .
Portae templi ' altitudo erata cubitorum inlatitudo Io cubitorum: habebatque quaternas valvaN,binas
intus o binas foris e quia dicitur binae valvae temtalo, sanctitati.