장음표시 사용
711쪽
per samem et sitim, calorem et frigus, dolores et persecutiones, improperia et mortem amarissimam. Quis enim unquam audivit talia, quod Unigenilus aeterni Patris traderetur ad mortem pro vilissimo et ingratissimo servo, qui praevaricatus est purissimam legem testamenti Rus' Certe in hoc commendavit Pater Meus inaestimabilem charitatem et bonitatem Susm, quod, cum peccator esses, fili charissime, gratis tradidit Me, dilectissimum Filium Suum, pro te, ut ligaret animam tuam vinculo dilectionis Meae. Visus sum inter homines quasi peregrinus et Viator declinans ad manendum, abscondita divina majestate Mea, ut perficerem opus redemptionis tuae, data substantia domus Meae. Angeli Mei mirati sunt valde, scientes infinitam altitudinem Meam, et stupentes quomodo descendi ad labores terrae, quam dedi filiis hominum, qui dereliquerunt Me. Poteram Ego sine tanto sumptu afflictionum et irrisionum salvam sacere dilectam animam tuam; et tamen, quia dilexi te usque in finem, volui talia operari in medio terrae, quae possent durissimos lapides m0Vere. Et haec ratio est, propter quam illuminati servi Mei
recogitantes adinventiones redemptionis Suae, non Satiantur osserre Mihi sacrificia laudis, et cantare antiquas misericordias Meas. EX quo enim egressus sum de utero purissimae Genitricis Meae, ineffabilibus modis quaesivi salutem tuam, non parcens vitae Meae, quae Omni pretio pretiosior est.
712쪽
Et tamen mirum est, qu0d adversus omnes leges gratitudinis pro nihilo vendis animam tuam, quam Ego tanti feci, ut pro illa tradiderim vitam Meam. Incredibilis videtur coecitas haec, fili, qua eXςO
catum et aggravatum est cor tuum, quasi non esses unctus oleo et pertineres ad regale sacerdotium populi Mei.
Usquequo inquinabis animam tuam sordibus peccatorum, quae multiplicantur sicut arena maris' Considera prelium, quo empta est, et Videbis rem detestabilem esse, tam levibus causis deformare illam, et incurrere cum siliis Agar durissimam servitutem peccati, mortis et inferni, quo velocissime curris. Immorare paululum, filii velox ad perditionem tuam. Immorare et audi ignea Verba Mea, ut resipiscas et fias particeps redemptionis Meae. Numquid in aeternum peccabis, neque cessabis repugnare divinis inspirationibus Meis, quae descendunt in animam tuam, sicut stillicidia stillantia super terram 8 Novissima hora est praeteritque figura mundi citius, quam Vellet inordinatus appetitus tuus; atque ideo evanescent illicita gaudia, quibus contra legem Meam delectariS. Convertere ergo, fili, ad mitissimum Redemptorem tuum, et abluere balneo sanguinis Mei, ut appareas in conspectu dulcissimae Jerusalem, sponsae Meae, form0sior quam omnes pueri, qui bibunt de calicibus
regis Babilonis; et Ego scribam te inter dilectissimos
713쪽
De consideratione passionis Christi in communi. Mirabilis fuit, charissime sili, conversatio Mea cum hominibus, quando per eXperientiam laborum hominum quaesivi te; sed summa admiratio debetur passioni Meae, quae universas creatura S deberet commovere.
Ego Deus impassibilis, ex magnitudine charitatis factus homo passibilis, pertuli multa mala ab illis,
quibus seci immensa bona, ut scirent h0mines, se habere Pontificem, tentatum per omnia, et consorinarentur exemplari Suo. Haec est meditatio justorum, quorum corda liquescunt intima compassione dolorum Meorum, et animantur ad custodiendas Vias dum S.
Hoc est prodigium, quod inflammat fideles servos
Meos stupentes, quomodo immortalis Deus invenit modum admirabilem, quo mortem pateretur. Hoc est mare magnum et spatiosum valde, ubi sapientes servi Mei merguntur usque ad BbγSSOS, mirantes, quomodo ultitudo divini consilii elegit modum salvandi homines, qui nunquam satis cognitus est a mundi sapientibus et prudentibus, Sed revelatus est par vulis, ut non glorietur omnis caro cor3m Creatore suo. Quis unqu8m cogitasset, fili, Me mundi Dominum et Regem aeternum, cui servit Omnis creatura, in tantam abjectionem descensurum, ut creaturae Meae sui ore inseruuli incitatae injicerent in Me manus violentas et si emerent contra Me dentibus suis 3 Cui homini unquam in mentem Venire poluit, definito tempore passionis Meae in civitate primogenita
714쪽
Jerusalem causam Meae mortis agendam esse in tribunalibus peccatorum 80uis unquam dixisset suturum diem, quo populus furiosus clamaret adversus Deum suum et postularet mortem Rus, a Quo vitam ac cepit 3Mirum est, quomodo passionis Meae consideratio negligatur a te, sili dilectissime, qui durior petris videris, currens post mundana desideria tua. Numquid ferre potes aversionem tuam, dum audis in Evangelio Meo ignitos sermones et flammas reSUltantes ex historia passionis et mortis Meae 'Major essecla est iniquitas tua, quam gentilium, quibuS non est revelatum mysterium passionis Filii Dei; nesciunt enim, quid secerim Ego. Tu Vero, qui eredis casta eloquia Mea, et remurmurante conscientia fugis Me, excusationem non habes de intolerabili ingratitudine lu3. ReVertere ergo, fili, ad Me patientem pro salute Belerna animae tuae; et ne graveris fieri particeps
dolorum Meorum per veram conYersionem, et dignam poenitentiam delictorum tuorum, ut saS conSors resurrectionis et immortalitatis Meae. Recordare civium Jerusalem, quam dilexi, quomodo immemores beneficiorum insurreXerunt contra Me, et quasi leones cucurrerunt ad praedam vitae Meae.
Et repraesentabitur tibi imago Filii Dei patientis et
morientis pro te, atque ementis magno pretio cha rissimam libertatem tuam. Et commovebuntur viscera tua ad spectaculum dolorum et opprobriorum, quibus Scis te fuisse redemptum.
715쪽
Si fideliter seceris haec, et mulato consilio conVersus sueris ad Me, odorabor sacrificium cordis tui, et amabo te quasi fidelissimum servum et amicum Meum.
De consideratione causae passionis Christi. Utinam cogitares, fili, causam acerbissimae passionis Meae, ut motus consideratione tantae charilatis, qua dilexi te, desineres jam multiplicare peccata et perdere pretiosam Valde animam tuam. Ego certe non propter merita tua, neque ad instantiam tuam, sed motu proprio infinitae bonitalis Meae in charitate perpetua te dilexi, ideoque altrahere te curo miserans tui, et avertere te a mortali plaga delictorum tuorum. Ab aeterno decrevi visitare te, cum essem in sinu ueterni Patris Mei, et exinanivi Meipsum formam servi accipiens, ut elevarem te ad formam Dei, et efficerem c0nsortem haereditatis Meae. Haec est causa illa passionis Meae, quae te plurimum movere deberet ad compunctionem et admirationem inaestimabilis amoris Mei. Tu Vero, fili, parum curas aeternam dilectionem hanc, sed agis Mecum tam infideliter, ac si Ego semper fuissem inimicus tuus. Mirum est, qu0 modo possunt serre viscera lua tantam vim inessabilis misericordiae Meae sine sensu contritionis 3 Certe per hoc patet, te esse nimis proterVum, et
repugnare pertinaciter inspirationibus Meis, quibus illumino te.
716쪽
Verum si aeterna charitas Mea te n0n movet, considera saltem, quid causae habuerint homines ad procurandam passionem, et mortem, quam pertuli pro te; et videbis magnitudinem malitiae et duritiae tuae, quae crescit eX comparatione amoris Mel. Certe, si rogasses Pharisaeos et alios inimicos Meos, qua de causa conjuraverint adversus innocentiam Meam, et abstulerint Me de terra; respondebunt, quod dixerunt in consilio suo: Quid facimus, quia hic homo multa signa lacit, si dimittimus Eum sic, omnes credent in Eum. Ecce, fili, causam, quam invenerunt hostes Mei ad crucifigendum Me. Feci eis multa bona, sanavi aegrotOS eorum, mundavi leprosos ipsorum, suscitavi m0rtuos illorum, et infinita mansuetudine toleravi odium eorum; et tamen ipsi putaverunt expedire sibi tollere Me deterra, propter signa haec, quae in medio illorum
Circumdederunt Me vituli multi, tauri pingues ob sederunt Me. Vide ergo, fili, ad quantam calamitatem descende rim causa salutis tuae, ut ab illis pejora mala ferrem, quibus meliora bona contuler3m. 0uodsi neque ratio haec m0Vet 3Versam animam lu3m, considera saltem, quae causa passionis Meae suerit ex parte tui, et invenies gravia delicta, quibus pro Vocasti iram clementissimi Patris Mei. Et certe incredibilis duritia videtur, quod, cum Scias, te non meruisse misericordiam, quam seci tibi, sed
717쪽
iram, qua te perderem in gehennam, perseveres l0ldiebus in aversione et inimicitia Mea. Quomodo in tantum excoecatus es, fili, ut manifeSliS-8imam lucem non aspicias, et sortissime veritati repugnes O Fili Adae, quam longe recedis a salute tua, dum resistis dulcissimae bonitati Meael Cesset jam, sili, insania haec, quam, qui audierit, obstupescet super coecitate tua. Satis luctatus es cum misericordia Mea; cede jam Mihi cupienti victoriam hanc, qua eXullabit tota derusalem, SponSa Mea et amantissima mater tua. Ego nihil merili iuveni in te, propter quod te redimerem, sed inveni pecc8la tua, quae respexi ex magnitudine miseric0rdiae Meae. Utere ergo liberalitate hac et convertere infirmus ad benignissimum medicum tuum, coecus ad purissimum lumen oculorum tuorum, filius alienus ad Patrem tuum. Ego suscipiam te extensis brachiis et ereptum demiserrimo flatu inimicitiae Meae traducam te ad haereditatem filiorum Dei, quorum nomina scripta sunt in libro vitalissimae vitae Meae. Cnoot NI L. De consideratione capturae Christi. Mirabilia valde sunt mysteria passionis Meae, sili, quae si mutata Voluntate considerares, anima tua per gratiam Meum adhaereret Mihi, et in aeternum nolleta Me recedere.
Tu propter multa et gravia peccata, quibuS pro VO- cssti indignationem Meam, merueras capi a lupis in-
718쪽
sernalibus, et ligatis manibus et pedibus milli in lenebras eXteriores, quae sunt eXtra Me, Qui habito lu- hem inaccessibilem; et tamen Ego, vera libertas siliorum Dei, captus et ligatus fui propter peccata tua indignissimis modis, qui nulla ratione decebant majestatem Unigeniti Filii Dei.
Quis erit sapiens et considerans haec, ut intelligat misericordias Domini' Utinam, fili charissime, evigilares a somn0, quo dormis in causa salutis tuae, et quasi ex loco abscondito videres, quid passus fuerim in captura Mea, ut emerem prelio magno libertatem tuam lSed coecitas mentis, quam incurristi peccando, n0n sinit te purgatis oculis aspicere altitudinem consilii divini in furore inimicorum Meorum, qui tanquam eanes famelici irruerunt super Me. 0 quantum ser0ces animi, quam proterva corda cncurrerunt adversus mansuetissimum Agnum Dei, Qui venerat in civitatem sacerdotalem, ut immolaretur pro te. Numquid fieri potest, sili, ut recordari nolis noctis illius, qua post sudorem sanguinis pro te fusi latrones illi crudeles rapuerunt Me desideratam Valde praedam suam, clamantes et eXullantes, Sicut eXullant victores capta praeda, quando dividunt spolia 'Ne sis adeo durus corde, fili, sed memor esto Mei, et judica, quantum amoris et gratitudinis debeas tenerrimo cordi Meo. Tanta enim est evidentia misericordiae et bonitatis, quae resplenduit nocte illa, quando traditus sum in
manus peccatorum, ut, quantumvis coecus Sis, non
719쪽
possis judicare aliud, quam te durissimum esse super silicem, qui non movearis infinita pallentia et mansuetudine Mea. Nonne consideras, quomodo diadas, domesticus Meus, quem dilexi et honoravi inter Apostolos Meos, acceS- sit ad Me conscius humillimae conversationis Meae; et non solum non repuli illum, sed dulcissimis verbis, quae SBXa mollirent, respondi ei 3
Certe ibi palam ostendi amorem infinitum, quo diligo
peccatores, quamvis blasphemaverint et vendiderint Me. Cum ergo tu, fili dilectissime, scias, Me promptissimo corde pariatum esse recipere te, licet gravissime pecca Veris; quomodo non mitescis et converteris ad Me saltem ob infinitam benignitatem Meam 30uomodo munere potes vel nocte una in statu inimicitiae aleae pugnans contra mansuetudinem Filii Dei ΤDesiste ergo, amice charissime, ab hac stultilia, qua damnas animam tuam; et reconciliare Mihi, ut numerem te inter servos Meos fideles in omni domo Mea, qui timent seperari a Me vero, refrigerio SUO. Convertere aliquando ad Redemptorem tuum captum pro te a seris inimicis Rus, qui quaesierunt memoriam Mus tollere de terra Viventium. Tempus breve est, et dies inclinat ad occasum; sestina igitur, antequam Veniat noX tenebrosa cooperta mortis caligine, in qua peccat0res lugebunt in aeternum pro brevi dissolutione et vanissima laetitia praesentis Vitae.
Sine, fili, ut capiam te et ligem suilibus charitatis Meae, Qui pro te ligatus sui et intima conversione cordis propera ad suavissimam samiliaritatem Meam.
720쪽
De consideratione praesentationis Christi ante judices. Causa Mea, fili dilectissime, tanquam hominis impii causa judicula est, et, quod est mirabile, Judex aequissimus
omnium creaturarum ab iniquis judicibus reprobatus est. . Me reburis tu non solum severe judicari, sed inueternum damnari, propter turpissimas abominationes tuas, quibus praevaricatus es immaculatam legem Meam ;et tamen copiosissima misericordia Ego pro te coram judicibus praesentatus, accusatus et reprehen SuS sui.
Ex eo apparere potest duritia tua, qui Vivis, quasi nihil morte dignum egeris et exspectaris de die in diem, si forte poenitentiam agas, neque venit tibi iumentem, quod pro salute tua coram judicibus civitatis
Ego certe sum altissimi Dei Filius, Cui non est I spina, Sed natura, esse aequalem Deo; et tamen quasi bla8phemus reputatus et accusatus sum, quia Me Dei Filium esse praedica Vi. Ego sum ipsa Dei sapientia, Quae cum Patre Meo omnia composui et ordinavi in numero, pondere et mensura; et lamen indutus veste alba, quasi stultus irrisus sui, ut te ad Dei sapientiam, quam perdideras, revoc3rum. Ego sum ipse candor et innocentia divina; et tamen quasi publicus peccat0r indignis Si me tractatus sum.
Quid ergo dicit tibi conscientia pr0pria, fili, quando
legis haec, quae mitissime toleravi pro aeterna salute tua 8 Numquid ferre potes magnitudinem bonitatis et misericordiae Meae sine compunctisne et laci rinis innumerabilibus'