장음표시 사용
171쪽
Menses Coptitarues sunt duodectes , annus eorum continet trecentos sexaginta quinque dies quinque dies Nesi intercalatur omni anno quarto; Initium anni Neuruet, est illa vox Persiaca. Horus quoque Serpentem illum
tum Ser- εχηματισμVν quo annum, Mundum, Regem,&
ὸ . i. alia significaban , 51Hri vocari scribit,sed co , ut multa alia in Horo occurrentia; Nam pol lage anni. Solaris etiamnum Coptitas Nesi vocare,ex citatis paulo ante verbis patuit.Porrd no- si di 'men ε αγομ ων dictum est , tanquam iuri' , 'annus 3 6 C dieru simpliciter fuisset. Quod,
ut dixi Hierophantae ipsi no selum in libris suis scriptum habebant, sed & fabulam origini dccauia ἐπαγο adijciebant . Mercuriumo alea cum Luna ludentem vicisse, & septuagesi mam secundam partem anni ab eo extorsiis quam postea 36o diebus, qui modus erat anni aqui asciis prisci,adiecerit.Plutarchus ita rem ii irat. Aiutiuo. Ethei Rheam filrtim in complexum Samini venisse Pru iPM--δ Sole congressam esse;sed quas prae snatione damnatam, neque annum, neq; men sem qui pareret inuenisse. Mercurij etiam amore captam coem eb ficubuisse. Subinde intem - cuml Lima ludentem Astragalis diei cuiusque
septuagesiimam abstulisse,ex quibus 1 dies con-
172쪽
secit eosque trecentis sexaginta coniunxit; Eos
nunc AEgyptij id est Superinductos
voca ,α Deoru Natale putant.Ex quibus patet 'ante non fuisse,sed dicta occasione adiectas esse; quarum cognomina erant,ut instasibiecta sunt.
Nephte Annus ergo AEgyptiacus fuit dierum 363
sine quadrantis adimone , cuius Thoth Mercurio dicatus primus mea snecessario caepit ab mus mes sortu caniculae Isole trinseunte h. rihouilunio. Quia obseruatio anni, & tqmporum in caniculae ortu,ab hEgypti s statuebaturi eaq; erat ipsis cursus Solaris epochy.. Et quamuis eorum a noth laxisti beniscinanterior ππυ
173쪽
tamen quarto quoque anno diem intercal bant, ut Diodorus Siculus lib. t. Dies non secunduntu22T . Lunam,sed secundum solem metiun , trigin' dierum mensem conficientes. Quinque autedies,de quartam partem 32 mensibus adiunge tes,anni cursum perficiut. Qiod ea qua sequitur ratione fiebat. Sit noviluniu Thoth mensis,VG. v mpyμ prima die Augusti,Canicula oriente:post quartuannum Thoth siperatis Kalendis Augusti aste det iis 3 i Iulij. Quare AEgyptiorum Hieropli
tae quinto anno ineunte, annii suum a secunda die Thoth auspicabantur,&jacium, illud quadriennij ει iκον Hαυτον, item Ηλια ν δε aut Θ ἡ, id est Solis, vocabant. Pari ratione n I quadriennio exacto, noui anni principium a 32 ' - - Thoth numerabant: quadriennium quidem exactum appellantes, quabilem vero annulabentem quadrantem; ideo illum designare volentes, quartam arui seu iugeri par εtem pingebant. Horus. 'si' ωις αιφον γε φω
Inliniem,' inquit,annum significantes arui pa tem pingunt. Estautem ivnde Latinis, a
174쪽
avium dicitur terrae mensura centum com- iplectens cubitos. Itaque annum volentes dicere,
ruartum dicunt ed quod ab uno, ut tradunt, Si- eris , cui Σωθις nomen fecimus priticὸ ortu ad alterum, quarta sit interiecta diei pars. Enim vero Dei Solis inquam I annus diebus absoluitur. .amobrem S quarto ' 'quoque anno superuacuum diem computant,atque intercalant AEgyptii. quatuor liquidem diei quadrantes,diem per iunt. ue confirma--LMtur ab Eudoxo apud Plinium ; cuius quidem lustrum nihil aliud est ; quani quadriennium cam-culare, ut &computus Coptus antiquo AEgyptiorum computui, quo ad annos dictos ad umpuem quadrans,ostendit. de quo in fine opusculi huius fusius dicemus, ubi etiam quid 'per Ne
ruet Coptitae velint, explicatum inuenies.. Patet igtur ex dictis,Copritas non mensium tantum antiquorum AEgyptiorum, ac Nisi,seu dierum ε-no 'sed & omnem quoq; computus Ecclesiastici instituendi. rationem a Proauis suis acceptam,ad ultima usque tempora traduxisse: At menses quidem Coptos eosdem cum AEgy8tiacis non nostrum duntaxat Onomasticon sed & caeteri Authores, quos infra citamus, abunde demonstrant. Ac mense quidem p. ria,
175쪽
a Typhone occisum Plutarchus Audior est. In novilunio quoque mensis Φα-utuo semini agunt, eodem Authore teste, quod Osiridis i gressum ui Lunam nucupant. Iterum trigesima Cmri seu vulgo Ephephi mensis festum cel brant, quod natalem oculorum Hori nacupant. Et octauum diem n Anii ,seu abeuntis Paophi, festum rursus agunt , quo baculos Scilis nasci tenent;& sexto eiusdem Harpocratem ab Iside gibgni . Idem die mensis Imata ,seu Tybi sicris operantur AEgyptij, euntque diem vocant aduentum Isidis e Phoenicia, & in placentulis hippopotamum ligatum efforma . Verum qui pix ra huiusmodi desiderat, consillat Plutarchunta Herodotum, & ex recςntioribus Lilium Gyrg-dum, e quibus dieri firε desumpsimus. Porro nec merisium tantum AEgypti uiri nomina ; sed & Astroriim Copticis vocibus respondent . Dicunt AEgyptij Solem Patrio nomine inpia ab ignea, qua pollet, virtute ; SMturnum Ρrila re Rephan, de quo mentio fit
Actorum . miUR Lunam &e. quibus Copia Planetarum nomina magna ex parte respon'
dent , ut in Tabula adiuncta apparet.
176쪽
Cap. V. Lingo Vera Ala . rq γ Planetarum seu ambulantium Siderum
optice Latine. Hobraice. abire
Verum haec Planetarum nomina in Oedipo nostro Hieroglyphico exactius discutiemus. Ex stellis fixis apud antiquos AEgyptios reperio celebratissimum Si α-1C , quod λήριον. interpretantiar. Sed & idem reperio apud Co. αἱ ptitas nuncupatum Ciciis Sioli. Cum vero di .d.
Crumo bidusa aegyptis Sanctium dictum
177쪽
suerit , uti in praecedentibus ex Plutarcho in iu auimus Coptitae idem vel Cluuim Aoia quo pie oc est sanctu appellasse videntur . Unde appari et Cluviet MC1tu' idem esse: nomen, eandemque rem CD care.Mini similia ex TEGuro nostra Cis .pto patefient. Dixerunt prisci a Chamo Noemi
filio AEgprum Chemitae pus Berosum AEgyptu dicuntur; quam Neoterici
pluae modo vocant , nomine pri ν-ri haud absimili, atque ex hac voce postmbdum Graecis mista Myrogenea nati ominum mons stra, magna passim corruptionis occasione de- demut.Vti ex vo e Mercurium,vel interpretem AEgyptium lignificat , voce e siraeca & A Iulia conflata pate
178쪽
leio in suo, de virtutibus plantarum,traistatuim AEgyptia. dicatarum, cum Copticis herbarum nominibus comparatae iuuam habere differetiam comporiuntur. vocant,teste Apuleio, Draconteam seu Viperin , AEgyptu Eminion, cui Coptumis elaniit.: in eadem significatione respondet.
Atque haec est herba cuius Plutarchus meminita Magis, & Prophetis in Mythrae sacrifici, vsii- u A, taN , Omomum, dictum . de qua nos fise suo Omm loco. Item scolopeiarium,seu Adianion, quod alij piper aquaticum quoq; nucupant; AEgyptup per vocant, Coptirae Φ-poc . Peristereon etiam dicitur Thiophenges,quod iuxta Coptam derivationem idem sonat,ac Daemones apparere facere, a Propheus Phari, teste citato Apuleio, dicebatur sanguis videlicet Mer curii . Pari ratione Pe temptitam donum Deia diductum quo nomine ob eximiam qua pollet vim, Verbenacam Cinpio AESyptij vocant. Saphia vero ex Sa & Phincompositum,id est,quod contra Deum, quo min
179쪽
ne AEgyptii prisci, &Coptitae moderni Hyosciamon herbam vocat: atque haec est he ba quam Typhonion teste Apuleio Sacerdotes AEgypti vocabant,eb quod illa herba Typh onis naturet esset,& Osiridi AEgyptio Deo contra- ria. Portulacam prisci dicebant MOC, quam Coptita: 'πια - tZ i corrupte dicunt;Centauream vero illi , hi αὐτ iHis adiungi possunt Mene, Sylitho, Thaboria, Emen ipse,herbarum nomina AEgyptia, quibus in Latino respondent Satyrion, Scylla, Cham leon, Dictamnus, quae cu Coptis dictionibus c& parata,ex quo sente troiluxerint,facile monsti Dunt. Sed cum huiusmodi vocabula ab Authoriabus multis tractata, ac paulatim corrupta anuina appellatione recesserint; consulto de ijs tacemus,ne sertar,ob plusculum discrepantia verba, coactam & violentam comparationem imistituisse videamur. . a
Cum itaque svi ex dictis patet in nu lla lingua antiquae AEgyptiacet Copta similior sit,certe indubitatum relinquitur, eam veram esse &ν ' manam antiquae AEgyptiacae linguat filiam:non puram quidem, qualis ab initio, videlicet soreiacentis AEgyptiorum Imperij, tempore Patria charum vigebat;sed e varia hominum, lingua- namque commixtione,statusque AEgyptiaci se
180쪽
queti mutatione, succedentibus s*culis corrupta, Caeterum unum merito quispi am mirari possit, cur nullus apud Coptitas AEgyptios de Gentilium Deorum nominibus, praeter unicui
Ptha de quo in sequente capite) sermo sit. neq; Eenim unqua Osiridis,Isidis,Hori,Icht5,Emeph, praeter aliorumq; a Plutarcho & Iamblicho citatorum nominum ; etsi id singulari semper studio inquisiverim,in eorum libris mentionem fieri deprehendi . Quod cum me multum perplexum ἰ&ancipitem animo redderet; reperi tandem, id non factum esse, quod Copthae huiusinodi nomina ignorarent ; sed quod summar religionis amore moti, nefas esse putarent, sacras historias, in quibus conscribendis toti erant, fabulosis G tillii Deorum nominibus profanare ; in hoc imitantes Hebraeos,qui alto quoq; silentio huiusmodi nomina stappressisse videtur,tum quia AEFypti, nunqua licitu erat Hebraeis comisteri, tum ob summa Idololatriae, ac alienae seruitutis detestatione,quam tanto odio persequebatur; ut falsi
numinis nomedet ore proferre, crime existima rei morte piandii; atq; haec est ratio, cur no- n
mina tantu; verum etia ipses historias eoru, quae in AEgypto quonda ab Heroibus & maioribus
eoru gerebatur, veluti teneris metibus noxias attingere temerariu existimarent. Sed quid de nomine Dei Copto sentiendum sit,iam aperiamus. Cala