장음표시 사용
181쪽
FRoquens omnino apud Coptitas est illud
nomen qλ' Phtha, quod tamen, utrum idem sit cum illo Phtha antiquo AEgyptioruni Numine, ius Iamblichus,Plutarchus,alijq;m minerunt,non immerito quispiam dubitare pos set. Sunt, qui ab ipsis Coptitis instructi hoc no men Dei nequaquam expansum; sed a breuiatione contractum esse asserunt; nec legi debere Phiha;sed Phiautha,aut Ilino ου atque hi quidem aliam affertionis suae rationem non adducunt, nisi Pythagoricum illud dum. σφοι, auctoritatem videlicet Coptit mm praetendentes , a quibus id se didicistis gloriatur. Verum cum hisce temporibus Sace dotum AEgypti ruditas, & summa antiquitatu ignorantia, prieterea linguam Coptam persectὸ callentium iri AEgypto paucitas passim notissima sit,' non video cur huiuscemodi imperitis hominibus in hac maxima retustatis caligini,
182쪽
Gp VI De Nomine Dei Phtha. Is 3
tanta sit sides habenda ; Ego certe, qui huius rei Veritate e Coptitaru monumentis silmmo studio investigare contendi, nomen Dei stpe ius quidem; autem,quod ipsi contracto aequipollere dicunt , nunquam in ullo Coptorum monumet a me legisse memini. E quo vel solo luculeter patet, mri a nomine Deidylio τ',vel ut melius II ino τ', omino diuersiim esse . dato tamen,non conces
se, D' idom esse,quod IIino ου- , inde tame
nulla ratione sequitur, illud in abbreviatione La non Phla,sed II inum et necessario pronunciandu esse, cu nemo ignoret,plerorumq;Orie testu more esse, abbreviata nomina qualiacuque maioris breuitatis causa, eo quo scributur modo. abbreuiate pronunciare;Rem aliquibus exen fis clariore reddo, imo abbreviatu Dei nomis apud Coptitas ide est,quod Dominus nec alia ta- me pro critione, nisi qua literς dat,habet.& non Agla & Haba, Hebraeorum Dei nomina abbreviata sint;exi, literis quas manappellant, resultantia; A a quidem ex capitaliabus dictionum sequentis sententiae
I hoc est Tu es sortis in aeternum Deus.
183쪽
Haba vero ex hac sententia emergit; 'a' benedictin uti nec tamen dum mentio fit horum nominum, ea expanse ,sed contracte, ut gnari huius linguaestiunt,pronunciantur. Innumera similia ex Hebraeis, Arabibus, Syriacis, Persicis, hic adducere possem,si aut histores demonstrationes requis reret patefacta veritas, aut Prodromi festinatio id permitteret. Manet igitur , abbreviata Dei nomina non necessarid expanse pronunciari.
Alij verὁ,qui hoc nomen qλ'l, eo quod litera,non Θ G;sed DA O ideo non Phihaia, sed inda pronunciari debere asserunt, similiter falluntur. Cum in propatulo sit, hanc vltimam litera Alphabeti Coptici', mystico Hebrae
rum, & SamaritanoruThai Gretcorum Θ, sono aequipollenti omnino respondere; quod autem,
AEgyptij Coptitie id passim veluti D pronun-
cient, id non tam ob naturalem pronunciatim
nem, quam Ob linguae vitium, quo in hac litera pronuncianda Coptitae laborant, fieri censendum est. Sed dicent alij, inuerisimile esse, Christianos AEgyptios hoc profino Dei gentilis nomini pro veri Dei nomine uses esse; verum his respo- demus ; hoc nomen Φ'unum fuisse ex abs linis Dei nominibus, qualia Thoyth, Emeph, Ichtho quolera , certos Dei enectus explicatia.
184쪽
α qualia apud Hebraeos, nan) Iehoua, opu m hom,no Schem. u's Adones, ei.& apud Arabes Et assa;ac proinde vitio us nequaqua vertendum esse, si illud nomen Dei una cum lingua AEgy- ptioru Veteru retinuerint. His igitur ita praeli tis,nunc tande, quid proprie sit illud Dei nomen, unde derivatum , quae mysteria reserat, aut cuius rei Hieroglyphicum sit, postliminio aperiamus. Dico igitur hoc nomen Dei Coptitas ab Antiquis acceptum inter secreta & mysteriosa Dei nomina, recensuisse. quod ut intel ligatur stiendum est. Mysticorum nomianu ratione olimpostulasse certis quibus la Ch racteribus, seu Monogrammis distingui,ne c5munioribus vocabulis mista profanareturi, quodrae caeteris Gentibus,Hebrans haldaeis, Arab,
is usitatum filisse l*imus: qui
nontatum mystice scribebant; sed &te seribere aut temere quoque pronunciare tuo uissima poena prohidebant . Vnde Rabbiohanan filius Beroca , in Pirchemoth dicit.
omnis, inquis, homo,qui clam-in fisera verem dum Dei nomen inhonorat , inepalam debitas si ι teri βιο paenas luet. Rabbi Ionathan ouooue inexpψsitione
185쪽
Menaes Coptitarum stat duodecim , annus eorum continet trecentos se aginta quinquo dies quinque dies Nesi intercalatur omni anno quarto; Initium anni Neuruet, est illa vox Persica. Horus quoque Serpentem illum 4 ηει τι μlcν quo annum, Mundum, Regem,&alia significaban , Mesri vocari scribit d co rupte , ut multa alia in Horo occurrentia ; Nam snsi anni . Solaris etiamnum Coptitas Nesi vocare,ex citatis paulo ante verbis patuit. Porrδ nomen dictum est G tanquam olim annus 3 6o dieru simpliciter fuisset. bod, ut dixi Hierophantae ipsi no selum in libris suis scriptum habebant, sed & fabulam origini de
causae' ἐπαγο ι ν adijciebant . Mercurium,
alea cum Luna ludentem vicisse, & septuagesi mam secundam partem anni ab eo extorsisso, quam postea 3 6o diebus , qui modus erat anni prisci,adiecerit.Plutarchus ita rem harrat. Aiut Rheam fiartim in complexum Saturni venisis; mox & cum Sole congressam esse;sed quasi pzy
Matione damnatam, neque annum, neq; men sem qui pareret inuenisse.Mercurij etiarii arnore captam ciam eo tuncubuisse . Subinde intenti
eum Lima ludentem Astragalis diei cuiusque septuagesiimam abstitiust,ex quibu) s dies con-
186쪽
secit eosque trecentis sexaginta coniiunxit ; Eos
nunc AEgyptij id est Superinductos
vocat,di Deoru Natales putant. Ex quibus patet ante non suisle,sed dicta occasione adiectas esse; quarum cognomina erant,ut insta subiecta sunt.
Arimas ergo AEgyptiacus fuit dierum 36ssiae quadrantis adi one , cuius Thoth Me curio dicatus pini ius nieissis necessarib caepit ab mus mei ortu caniculae PSole in . Lebis transeunte di 'inovilunio. Quia obseruatio anni, re t mporum in caniculae ortu,ab AEgyptins stacuebaturi i
erat ipsis cursus Solaris epochy.. Et quamuis rum Tlistblatis istermina nor DReret,
187쪽
tamen quarto quoque anno diem intercal bam, ut Diodorus Siculus lib. i. Dies non secundum Lunam,sed secundum Solem metiuntur, triginta dierum mensem conficientes. Quinque autedies,& quartam partem 3 2 mensibus adiungemtes,anni cursum perficiut. Quod ea qua sequitur ratione fiebat. Sit novilunia Thoth mensis,VG. plμ prima die Augusti,Canicula oriente:post quami annum Thoth superatis Kalendis Augusti ascendet iis 3x Iulij. .are AEgyptioriim Hierophotae quinto anno ineunte, annu suum , a secunda die Thoth austicabantur,& jacium illud quadriennij κανικον Φαωπν, item Ηλια , oris. aut id est Solis, vocabant. Pari ration quadriennio exacto, noui anni principium a s Thoth numerabant: quadriennium quidem e actium appellantes, quabilem vero annulabentem quadrantem , ideo illum designare volentes, quartam arui seu iugeri par 'tem pingebant. Horus.
Inflantem: inquit,annum significantes arui pa tam pingunt. Est autem ivnde Latinis. π-
188쪽
amum dicitur terrae mensura centum complectens cubitos. Itaque annum volentes dicere,
ouartum dicunt. ed quod ab uno, ut tradunt, Sideris , cui nomen secimus Copritice ortu ad alterum, quarta iit interiei ita diei pars. Enim vero Dei c Solis inquam annus 3 sue diebus absoluit u . Quamobrem&quarto quoque anno superuacuum diem computant,aγoue intercalant AEgyptij. quatuor laquidem diei quadrantes,diem perficiunt. ae confirmatur ab Eudoxo apud Plinium ; cuius quidem lustrum nihil aliud est ; quam quadriennium cam-culare, ut & computus Coptus antiquo AEgyptiorum computui, quo ad annos dilios ad um
uem quadrans,ostendi de quo in fine opusculi
uius fusius dicemus, ubi etiam quid 'per Ne ro Coptitae velint , explicatum inuenies...Patet igtur ex dictis,Coptitas non mensium tantum antiquorum AEgyptiorum, ac Nis,seu dierum nomina;sed & omnem quoq; computus Ecclesiastici instituendi. rationem a proauis sitis acceptam,ad ultima usque tempora traduxisse: At menses quidem Coptos eo lenia cum AEgyptiacis non nostrum duntaxat Onomasticon; sed & caeteri Authores, quos infra c, tamus, abunde demonstrant. Ac mense quidem Ithoni, Osirideme diuturna peregrinatione reducem,Pausanias tradit. Mense vero
189쪽
a Typhone occisum Plutarchus Author est. In uilunio quoque mensis DAR Eutuu festum agunt, eodem Authore teste, quod Osiridis i gressum in Lunam nucupant. Iterum trigesima Cmri seli vulgo Ephephi mensis festum cel brant, quod natalem oculorum Hori nucupant. Et octauum diem II Aorii,seu abeuntis Paophi, festum rursus agunt , quo baculos S ius nasti tenent;& sexto eiu em Harpocratem ab Iside gigni . Idem die mensis aecata ,seu Tybi sacris operantur'AEgyptij, euesque diem vocant aduentum Isidis e Phoenicia, de in placentulis hirpopotamum ligatum Hormat. Verum qui plura huiusmodi desiderat, consulat Plutarchunia, Herodotum, & ex recentioribus Lilium Gyratidum, e quibus dicta firε desiimpsimus. Porro nec mensium tantum AEgyptiorum, nomina ; sed & Assiorum Copticis vocibus respondent . Dicunt AEgyptij Solem Patrio nomine inpia abiMea, qua pollet, virtute ; SMturnum Ρri .ri Rephan, de quo mentio fit
Actorum. UZ Lunam &e. quibus Copia Planetarum nomina magna ex parte respon
dent , ut in Tabula adiuncta apparet.
190쪽
optice Latine. Huraue. Arabice
a Verum haec Planetarum nomina in Oedipo nostro Hieroglyphico exactius disturiemus. Ex stellis fit is apud antiquos AEgyptios reperio celebratissimum Sic is C uici, quod interpretantiar. Sed di idem reperio apud Co- eanital ptitas nuncupatum Citas Siori. Cum vero