장음표시 사용
201쪽
Cap. VI. De Nomine Dei Tlaba. 1
editum luculenter demonstrat. Hanc itaque a cana nominis Dei & Christi scribendi rationem ad Latinam quoque Ecclesiam traductana , monstrant sequentia monogrammata Christi
dictorii apud Coptitas scribendi ratio, ad assinis est; ut, an Latini a Coptitis, an hi ab illis eam desumpseritar dispici vix possit. Simili enii 'characterum genere dicta nomina effgiant. copiis:
INC . NC . Christus . Armeni Aimmo
quoque nomen Dei, ac summa quaevis mysteria fidei, teste Ambrosio Theseo, literis consisnant. Nam per primam Alphabeti literam in quam Aip vocant, coniunctam ultimae dicti Al- phabeti, videlicet trigesimς nonae in qua Aipundicunt, ide denotant,quod Hebraeorum sapie res per 3 Iodim circulo inscripta, seu quod Gra ci per primam & vltimam Alphabeti tui literam A & Ω, videlicet illum, qui se A & Ω, in & & Ajun, principium scilicet & finem esse dicebat. Nam in v. Aip. prima Alphabeti Asemeniaci litera,quae tribus lineolis ad basim litorae perpendiculariter erectis effigiata est, tria in uno coueniunt, Pater videlicet,& Filius, & Spiri imirati ctus Sanctius; tres unum sunt. Et o Ajun trigosima nona litera Alphabetiun claudens , nec ad
202쪽
Heli Hubet Adam. Adam λgnificat
Terram. Terram Virginem Terram incarnata. Terram rubentem.
16o Cap. VI. De Nomine Dei Phiha
quadragenarium numerum transire permittens orbis e st in se reuolutus , atque reflexus principio & fine carens, Trinitatis unionem inscrut Ditem designat. Testatur hoc monograma A meiticu, quod in libro, seu charta quada cou tuta Armenice scripta Bibliothecae Vaticanae, orationu principi, praefixu videtur; ut sequites;
δ proinde hoc nomen per huiusta
di characteres repraesentatum idem est, quod in i a - .Heli hubrivr tvcmani Getie astutiati, hoc est, Heli Hubel quod exponitur magnus Deuae. Alia praeterea plurima in voce Adam , quam per primam hanc literam reserunt,rec6dita Sacramenta ostenduta Sed quia illa digna sitiit scim,ea hic sibivnga.D, cunt Armeni litera M. Ap propagationis hinna ni generis per Adamum primit, & redemptionis deperditi, per Christum Adamum secundutastae, tymbolum esse. Hinc ea vocant mystice
---ic Adam . hoc est buu terram aut tot ocura ergir terra Virgo;vel sori, o Sin 1 mut uariat, terra incarnata , aut Moicis siet, carmis tau terra rubens: vel que
admodum alii quoq; explicant bteste Ambrosi Thes qui ex terra tota sita. de quo illud quoque
203쪽
Cap. VI. De Nomis Deipsiba. 161
urbes Adamauen amenechian inerran nun bes Christus eui menechian Dien
Sicut in Adam onmes moriuntur, Ar
sta in Christi omnes vivificabuntur . Sed haec ideo fias tradidi, vi ostendere quanto Orie- η' iubmorales populi huiusmodi mysteriosis Charach tres honore prosecuti sint . Arabes quoq; ad sinperstitionem usque huiusmodi mysticis mon grammatis fingendis deditos, satis superque in . Hieroglyphicis nostris apparebiti, Tempus me ςh que deficeret, si omnia de m ysticis Orie- talium nominibus recensere vellem, quare sis Manissis ad Coptitas redeamus. t Non absimilem itaque rationem Coptitae in mysteriose nomine Hebraeos imitati, obseruasse videntur. Constat id duobus elementis
Q quamuis in Copularum libris id
monogramma contractium etiam reperiam, uti
in characlaribus paulo ponendis apparebit Peri, eadem quae aut Hebraei per charaeterem m ,vel Armeni per literam in , naturam nempe Diuinam 3 persenis subsistentem, idque per tres lineas quibus litera collat, significatam; aut etiam Personam Christi duabus naturis suta sistentem, non incongrue per circulares simul, μα rectas lineas, quibus character componitur, quarum illae Diuinam, aeternam, immortalem,ncorruptibilemi haec vero humanam de ex se i
204쪽
naturam fragilem & mortalem refere, designasse videtur.Persevero, tuae in Coptico Alphabeto Durina ultima est, S: Thau viuisi um illud lignum . . ' salutis humanetas istar,si ilicet Seruatore nostri qui corpus ex elementorum commissione G mentatum, quae elemeta api per quatuor Cru
rium Crucis supplicium subist, ut quadripartito mundo salute perditarestitueret, eos indigitasse: D: verisimile est. Verum si haec forsis alicui minus
Q T , placeant; ut quidi hi ' insperato in mente
Venerit. adunc AEgypiri,teste Eusebio,Supro Hς ς mum illud AEgyptioru Nunien, quod Emephture pro- mel Hemeph vocant, C alij corrupte Cnepi vesquo eu, Emeth ouum ex ore producere,u Moinus,quo vh .Phtha nuncupant, nastitur Graeci vulcanum, autu Phoenices appellant quo Suidas
Memphitu , 8 Verbium eΠ, Vulcanus siue Phihau tibi laecultu ea. Mundum itaque per o intelligetes cum pingere vellent, in circulo Se pentem seu Aspidem , quemque ob ' igneam quandam vivacitatem Deum existi-
adaptabat ; ut O Theta graecae literae similli-
um constitueret charactere. Atque hac figura rum quem. Vniuersum .regere, atque conseruare
205쪽
cap. V. I. De Nomini Dei missa 16,
credebant,descriptum adorabant, & salache ve- perambu-nerabantiar. Hoc item nomen Dei aiebant peragrare uniuersum orbem;de quo ita Iamblichus. Hanc me,inquit viam deificam anagogica rambliebas. diuina Mercurθ docuit, , disseruit, explanavit, eaniam interpretatus eri nos Proptera Ammoni Ru quam iuuenit ima vos deseripta bieris
'riopheta Dei nomen tradidit, nomen in- quam Dei in ambulans visuιersum mundum. Haec
iamblichus , Constat autem totus character duobus , circulo , & serpente , qui alis catensis capiteque accipit noluisum subi to, cauda deorsum vergente, Armam Crucis aeteretexebat, uti in hac figura apparet. Oculos huius eo, artificio teste Eusebio, adornabant AEgyptii , ut& n laclaudi & aperiri possent. Hunc itaque timui alia Ag/in que oculis apertis proferebant; uniuersa AEn plus letiti'atq;hilaritate perfundebatur; perinde ac si Deoru oculi eos aspicerent, opemque praesentem omnibus pollicerentur ue in luce igitur dein propatulo omnes esse, risei & iocis atque c5- iiiiiijs dare operam ; Quo si clausi eum oculis extulissent, abitum omnia maerore luctuque, confundi, auersos & iratos esse Deos existimari, se omnes in tenebras, & obseura penetralia, mi-
sorabilique deploratione .pro μ' quenique nitu
206쪽
tur ab A gyptis semina. tabula.
vi Deorum indignationem macunque post iu ratione mitigarent . Hunc cnaracterem capiuseu fronti Serapidis insu ebant . Hunc& Isis in manibus portabant;quar omnia in Hi roglyphicis nostris ex uari, authoribus stabiliemus; antiqui aute AEgyptij variis modis hoc monograma Hieroglypnicum conficiebant ,vii in praesentibus apparet. Quibus quidem cnar, licteribus in Hieroglyphicis o lucis,& Bemuisena Tabula nil stequentius; 'ti ea perlustranti luculenter patebit Hos itaque characteres nissi
cos, cum primi Christiani AEgyptii studiosius
considerarent, de aliquam ad citaractere, Gos, eis nomen Altissimi reserre silebant, vid
D' , Phtha, vel Empth, quod iam veluti
λsticum traditione perceperant, affinitatem deprehenderent; veritimile est eos, cim eademsgna toties,hon in obeliscissantum ut pyramibdious; Sed etiam in manibus Idolorum, in tem
plorum valuis, alijsque celebrioribus locis inci-- videront, & magnum quiddam ab AEgypti, ignificari intestigerent, veluti symbolum quod
dam a fidei mysterius nequaquam alienum,in sacrum usum,tanto hiatius, quanto Crucis figira,quam huiusmodi monogrammata exprime basimaiora mysteria indisitare videbantur, comvertisse . Sed nequis serian. sela me coniectura
207쪽
Cap. V De Nomine Dei Thila. 16s
ductuin id dicere existimet, audiat Russinum,
cuius narrationem optime quadrare meae assertioni, verba sequentia satis demonstrant. Signum, dominicae Crucis inter illas, quas dicunt Iε υκοψ seu Sacerdotiss literas habere Ampiij ricuntur. veluti unum ex iis, quae apud illos sent,literarum elementis. Cuius Berae seu vocabuli hanc asserunt esse interpretationem ita multura.Subscribit huic romenus. his verbis . Φασὶ δ', τοῦ ναοῦ χαυκτήρον
inquit b in Serapidis diruto disiectoque,quosdam exiis , quas hierogly phicas vocant notas, similes gno Crucis inscriptas lapidibus apparuise. ηb iis autem qui Acti haec talia , es atam eam
pore Theodosij Imperatoris , cum templa Ethnis rum euerterentur, inuentae sunt in templo Serapidis
hieros, Hicae bura Crucis figuram habentes s quas ridentes ii Gentitam,qui Christi iam addicti erat, fiebant, significare Crucem apud peritos hierogl
208쪽
mum in historia sua tripartita, hisce iam dictis astipulatur. Cum quin, Servi temptim polia retur,ces sacris , uti iocant, liseris Crucis figurrae fuissent inuentae , ea res in s putationem venit; 'Chri Ziani enim, quibus notarum periti an u&bantur, crucem chrisso adiudicabant.Ethnici quippia comune Christicu Serapide esse impie tendebant i tutarus e F Deus causam v a. Nam plurimi eorum, quos Diabolus deceperas, brisio nomes dederunt,, trophaeumpassionis, ux triumphalis notata frontibuae refulsit inde. Astruunt hanc hi
storiam picturae, in quibus passim hodiὸ videas: Ab Antonij vetuitissimi Archimaisdritae penulὰ
gnitum . & manui assiui,aut imponi hanc Crucem . An quia AEgyptius ille vir, quibus iam notum inter Sacra hoc signum p Certe obeliscis qui . inde Romam vecti sunt, insculptu sepissime vi- demus. Atque ex hactenus dictis patet origo nominis Coptici D' . Notiint enim Coptitae bene,figuram, quam in reseri,diuinitatis atqui aeternitatis symbolum esse; Legerant praeterea in Sacris literis de virtute Salutiferi signi Thau, dolentium frontibus impressi ; sciebant illud si- gnum finem legis esse,& omnis iustitiae complementum; admirabantur praeterea admirabile Dei O. M. prouidentiam, volentis illud in dei sissimis etiam infidelitatis tenebris,ceu unicum,
ac litigentissimum festas symbolum,chara
209쪽
iremque non Idololatris tantum, sed &ipss D
monimus Venerandum proponere: Atque ex
omnibus diligenter inter se collatis, id iai ausim, quod supra verebar, inferre. D' ni mirum Coptumidem significare, quod Phtha nomen diuinum; antiquis AEgyptus receptum: quod praeter composta nomina ex hoc Πυ Penatenpina, Saptha, vi ligni, de quibus supra c.3. dictum est. egregie quoque docet Iamblichus cin loco. Namsicut, Emeplusupremum apud AEgyptios Numen,intelligentiam omnia in sese conuestentem significat, ita Phtha, quem Emephi ex ouo produxiae si ra diximus, eum significat, cum veritate dc absque sese omnia artinctos onscientem, hoc est,qui executorem agit rerum ab Eni lat in otio m. - dano dispositarum quod venam esse, vel ex ipse nominis etymo patetia Numen enim Phtha sie dichim a persuadendo,seu inflectendo oratione; a quo de Graecorum promanasse arbitror I indicat eum omnia verbo & virtute ad se trahere, immutare omnia, omnia sectere, conseruare hinnia; od Deum AEgyptioru Phtha rhoenicum Trautum, Alexandrinorum Thoth, vel Bumu, Graecorum Vulcanunt, vel Merc. xiv aut seuSuada pristare notius,quam dia
debeat , praeter Abitrium erum
210쪽
uniuersum, responsa quoque consulembus dabat, unde & prouerbium sipra indicatum ας σοι λελάληκε . Phthas tibi locutus est; promD. nasse probabile est . Ac proinde non incongruὶ uti supra diximus, hunc Gautum, Thoth, seu
Mercurium μα- μονα, per circulum expri-mςban Serpente Iin uoi e , quem in modunia
Crucis alatum efformabant, ei imposito. ApaNbinis Hieroglyphico eius in hoc mundo do- Dei mima minium exprimebant, & forsan huc Crucis cli
racterem AEgyptu primum a Mose exaltant
' μηρ Serpentem in deserto, aut ex baculo eius seu lvirga mirifica in qua Tetragrammaton Dei no men forma Crucis incisum suisse traditur , ' in margine apparet, didicerunt 'd Porro D' Coptimam, sicut nec char - ' re a charactere Gauti multum discrepat,ita nec significatione. Significant enim Coptitae per hoe ipsim Dei naturam & essentiam, non secus ae AEgyptij per characte m situm Tauricum, Hebraei per nomen illud x auri det, juSεῖ se κτονέαδεκοιμασν denotare solenti veluti insequetibus exemplis patet,in quibus usupant adi in propriatum Dei nomen . vi IIoc Domisius Deus adimbri O '-te Deus. ego Deris.