장음표시 사용
71쪽
expetisset hostis, ut consumereti tentando egit, ut eius merita augeret. Scriptum quippe est: si In omnibus his non peccavit Iob labiis suis. η I Et quidem quaedam verba responsionem illius imperitis lectoribus aspera resonant: quia Sanctorum dicta pie intelligere, sicut dicuntur, ignorant: et quia animum dolentis et iusti in semetipsis assumere nesciunt, ideo doloris verba bene interpretari non possunt. Mentem quippe patientis bene pensare novit condescensio passionis. 9. Credunt ergo beatum Iob in suis sermonibus deliquisse: minus caute intuentes, quia si beati Iob responsa redarguunt, salsam etiam de eo Domini sententiam fuisse testantur. Diabolo namque a Domino dicitur: a Considera-Sti Servum meum Iob, quod non sit ei similis a) super terram8 Vir simplex et rectus ac timens Deum, et recedensa maloλ s 3 Cui a diabolo mox respondetur: si Numquid gratis Iob colit DeumΘ Nonne tu vallasti eum, cunctamque 49 familiam eiusῖ Sed mitte manum tuam, et tange eum;
si non in faciem benedixerit tibit u s) Hostis itaque in beato Iob vires suas exercuit, sed tamen contra Deum certamen assumpsit. Inter Deum itaque et diabolum beatus Iob in medio materia certaminis fuit.
Quisquis ergo sanctum virum inter flagella positum, indictis suis peccasse asserit , quid aliud quam Deum, qui pro illo proposuerat, perdidisse reprehenditλ Ipse quippe in se tentati causam Suscipere voluit, qui eum et ante flagella praetulit, et praeserens tentari per flagella permisit. Si ergo excessisse Iob dicitur, laudator illius succubuisse pe--I- Iob I. 22. - -2- Vers. 8. 3- Id. in ferra. - 49 vers. 9. et Io.-S- Editi cum Vulgata, cuniamque substantiam. MSS. vero familiam. In cod. Bessar. Verbis partim in textu positis , partim suprascriptis: Nonne tu et Ilasti mur. ac domum eius cuniamnue substantiam eius per circuitumῖ Superscribuntur vero ac domum, et per circuitum.
72쪽
rhibetur: quamvis eum nullatenus deliquisse etiam dona testantur. Quis enim nesciat, quod culpis non praemia , sed poenae debeanturὸ Qui ergo duplicia recipere, quae amiserat, meruit ex remuneratione edocuit, quia nequaquam vitium, sed virtus fuit omne quod dixit. Assertioni quoque huic adhuc adiungitur , quod ipse pro amicis delinquentibus intercedit. In gravibus namque peccatis quis poSitus, dum suis premitur, aliena non diluit. Mundus ergo ostenditur esse de se, qui emundationem potuit obtinere pro
aliis. Si vero hoc quibusdam displicet, quod bona sua ipse
narravit: sciendum est, quia inter tot rerum damna, inter tot corporis vulnera, inter tot pignorum funera, amicis ad consolationem venientibus, et ad increpationem prorumpentibus, de vita sua desperare cogebatur; et quem tot detrimenta amixerant, contumeliosa insuper increpantium verba
seriebant. i) Hi namque qui ad consolandum Venerant, dum quasi eius iniustitiam a exprobrabant, desperare eum de semetipso funditus compellebant. Quod ergo bona sua
ad mentem revocat, non se per iactantiam elevat; sed quasi collapsum inter verba et vulnera ad spem animum reformat. Gravi enim 3 desperationis telo mens percutitur,
cum supernae irae tribulationibus premitur, et soris linguarum opprobriis urgetur. Beatus igitur Iob tot dolorum iaculatione consossus, dum labefactari per opprobria timuit, ad statum se fiduciae ex anteacta vita confirmando revocavit. Ne--I- Αdditur in MS. Carnot. amicorum qui ad eum veniebant, quod so te irrepsit ex margine. -2- Cod. Bessar. exprobrant. -3- In vulgatis desper. stimulo, pro telo quod habent mS. pene omnes. -4- Olbcri. cum superne tribulat. prem. I. Vindoc. cum pro bonis malorum retributionibus premitur.
73쪽
quaquam ergo I) in arrogantiae vitium cecidit, quia contra internum desperationis impulsum per exteriora praeconiorum suorum verba pugnavit, ut dum bona, quae fecerat,
diceret: nequaquam de bono, a) quod quaesierat , despe
CAPUT IV. Quod cunctas tentationum machinas contra Iob Satan oreXit.
II OED iam nunc ipsum ordinem tentationis eiuS exequamur. Inimicus saeviens, et sancti viri validissimum pectus debellare contendens, cunctas contra eum tentationum machinas erexit; abstulit substantiam, interiacit filios. percussit corpus, instigavit uxorem, amicos ad consolationem adduxit, sed in asperitatem increpationis excitavit: alium quoque amicum durius increpantem, in extrema et acriori invectione servavit, ut saltem crebrius seriendo cor attingeret, quod novo vulnere semper iteraret: quia enim in saeculo potentem vidit, damnis substantiae eum moveri cre didit: quem non concussum, ex filiorum morte pulsavit. Videns autem, quia ad augmentum divinae laudis etiam ex vulnere crevit orbitatis, petivit feriendam salutem corporis. Intuens etiam, quia per dolorem corporis pervenire nequiverat ad passionem mentis, instigavit uxorem. Civitatem
1 Sic MSS. Editi vero in iactantiae. etJ Ita BarthoL Cum ΜSS. In vatic. et Guss. quod praescierat. Vet. M. Paris. et Basil. cum Gilol. habent utramque lect.
74쪽
quippe, quam expugnare appetivit, nimis munitam vidit: et idcirco exterius tot plagas inserens, quasi si) soris exercitum admovit: animum vero uxoris in verbis malae persuasionis accendens, quasi intus civium corda corrupit. Ex bellis enim exterioribus discimus, quid de interioribus sentiamus. Inimicus namque saeviens, et urbem exercitibus circumfusis vallans, si eius munimina invicta conspexerit, ad alia se pugnandi argumenta convertit: ut intus etiam quorumdam civium corda corrumpat: quatenus cum extrinsecus impugnatores admoverit, internos quoque habeat adiutores, atque incrcscentis belli foris certamine, de quorum intus fide confiditur, eorum perfidia urbs destituta capiatur. I 2. Itaque exterius quasi ariete constituto, murum civitatis istius tot ictibus perculit, quot vicibus adverSa nuncia Uit. IntuS autem quasi civium corda corrupit: dum fortia huius urbis munimina persuasione destruere coniugis studuit. F ras itaque admovit impetum belli, intus venena consilii: ut tanto citius urbem caperet, quanto eam interius exteriusque
I 3. Quia autem nonnumquam plus conturbant verba quam Vulnera, amicorum se, ut dictum est, linguis armavit. Qui quidem, quia seniores erant de eorum verbis minus sortasse υ doleri poterat. Heliu iunior subrogatur ut Sanctum .pectus tanto acriori vulnere percuteret quanto contra illudictus brachii 3) vilioris excitaret. Ecce ad seriendum in--I- Cod. Bessar. a foris. -a- Al. dolere, ut habent Gilol. Vatic. Gussanu. Seniorum est, ut ita dicam natura in lamenta prorumpere , quavis ex leviori causa, alios arguerc et acriter increpare, et ideo eorum increpationes parum excitant.
Γ3J Ita MSS. Angelic. Norm. et pene omnes. Editio Basil. III i. et aliae seqq. cxcepta Guss. brachii vaIidioris. Remig. alter habet brachii iunioris. Fortasse propter Heliu iuniorem, de quo paulo antea.
75쪽
victissimum robur inimicus saeviens, quot tentationum iacula invenit: ecce quot obsidionum machinamenta circumpo- Suit, ecce quot percussionum tela transmisit: sed in his omnibus mansit mens imperterrita, stetit civitas inconcussa
Quanta fuerit patientia Iob, et de diversis
percu8Sionum generibuS. 14. student hostes, cum contra faciem veniunt , alios
ex Occulto transmittere, qui eo licentius pugnantis latus feriant, quo is, qui pugnat, intentius advenientes hostes contra faciem spectat. Igitur Iob in huius certaminis bello deprehensus, suscepit damna quasi hostes contra faciem: sustinuit Verba consolautium, quasi hostes ex latere; sed in his omnibus circumacto gravitatis suae clypeo, ubique munitus astitit, undique venientibus gladiis vigilanter obviavit: amissam substantiam tacite despicit; carnem in filiis mortuam aequanimiter dolet: carnem in se percussam patienter tolerat; carnem in coniuge male suadentem sapienter docet. Super haec amici I) in asperam correptionem prosiliunt: et prosedando dolore venientes, vim doloris adiungunt. Omnia ergo machinamenta tentationum sancto viro vertuntur a in augmenta virtutum. Per vulnera quippe probatur eius patientia: per Verba vero exercetur eius sapientia. Ubique
76쪽
sortiter occurrit, quia et flagella robore, et verba ratione superavit. Amici vero eius, qui ad consolationem quidem veniunt, sed usque ad verba increpationis excedunt, ignorantia magis credendi Sunt, quam malitia deliquisse. Neque enim tantum virum amicos iniquos habuisse credendum est: sed dum discernere causas flagellorum nequeunt, in culpam dilabuntur. iue. Percussionum quippe diversa sunt genera. Alia namque est percussio, qua peccator percutitur, ut sine ci) retractatione puniatur: alia , qua peccator percutitur, ut corrigatur: alia, qua nonnumquam quisque percutitur, non ut praeterita corrigat , Sed ne ventura committat: alia qua plerumque percutitur , per quem nec praeterita culpa corrigitur, nec futura prohibetur: sed ut, dum inopinata Salu S percuSSionem Sequitur, salvantis virtus cognita
ardentius ametur; cumque innoxius flagello atteritur, ei per patientiam meritorum summa cumuletur. a Aliquando enim peccator percutitur, ut absque retractatione puniatur, sicut periturae Iudaeae dicitur: si Plaga inimici percussi te, castigatione crudeli. n Et rursum: u Quid clamas ad me, super contritione tuaλ Insanabilis est dolor tuus. η 3 Aliquando percutitur peccator , ut corrigatur sicut cuidam in Evangelio dicitur: a Ecce sanus factus es. iam noli pe
care, ne deterius aliquid tibi contingat. o Verba enim Sal-Vatoris indicant: quia peccata praecedentia habiti vim doloris exigebant. Aliquando quisque non pro praeterita culpa diluenda, sed pro futura vitanda percutitur, quod aperte Pau-
i ldum retractive. Ia) Explicat exemplis S: Scripturae quomodo vere Deus percutere M leat, diversis. illis. quas cnumeravit, percussionibuS.ul ter. 3o. Id. IS.
77쪽
lus i) Apostolus de semetipso testatur, dicens: si Ne magnitudo revelationum extollat me, datus est mihi stimulus carniS meae: angelus satanae, qui me colaphizet. η a) Qui enim non ait, quia extulit, sed ne extollat, aperte indicat, quod percussione illa, ne eveniat, compescitur, non autem quae evenit, culpa purgatur. Nonnumquam vero quisque nec pro praeterita, nec pro sutura iniquitate percutitur: sed ut sola divinae virtutis potentia ex amputata percus-Sione monstretur. Unde cum Domino in Evangelio de caeco nato diceretur: 3 a Hic peccavit, aut parenteS eius, ut caecus nascereturλ s respondit Dominus dicens: s u Neque hic peccavit, neque parentes eius: Sed ut manife- Stentur opera Dei. η 6 I 6 In qua manifestatione quid agitur, nisi ut ex flagello et meritorum virtus augeatur, et cum nulla praeterita iniquitas tergitur, magna de patientia sortitudo 7 genereturλUnde idem beatus Iob praefertur prius voce iudicis et post manui committitur tentationis: quem post flagella Deus dum remunerans familiarius alloquitur, aperte quantum de Verbere creverit, indicatur. Amici ergo beati Iob, dum percussionum genera distinguere nesciunt, percussum pro culpa crediderunt: et dum Deum iustum in percussione sua
iJ In cod. Bessar. deest Apostolus.
-3- Sic vet. Edit. cum Core. Rem. Remig. Coiberi. German. ac plerique. In Ebroic. Hic quod me vii aut parentes eius. Cocc. Edit. et Seq. Ouia peccavit hic aut parentis eiusῖ
78쪽
atum Iob compulsi sunt de iniustitiate, dii s videlicet ideo flagellatum, ut pro fla-
. . Q s. ri.e laus cresceret: non autem ut per i, qaae namquam commiSerat, emendaret.. o Q aa citius redeant, quia ignorantia potius, Ucaverunt. Quorum Superbiam divina iusti- . . , Qti citer humiliat, quo nequaquam illos ad suam f eum, quem despexerant, reformat. Valde ruens retunditur, Si ipsi, Super quem se exab
CAPUT VI. sancti, quaSi Stellae, noctem vitae praesentis illuminant.
d libet inter haec mira divinae dispensationis opera, quomodo ad illuminandam noctem vitae Pra Sen- , tia quaeque SutS Vicibus in coeli faciem veniant, quo- ., de in finem noctis Redemptor humani generis, quasi ve- , si l.ucifer, surgat. Nocturnum namque Spatium, dum de- edentium Succedentiumque Stellarum cursibus illustratur, in suo caeli decore peragitur. Ut ergo noctis noStrae te-odbias suo tempore editus, ViciSSimque pormutatus stellatum radius tangeret, ad ostendendam innocentiam, venit. M. Ad docendam actionis munditiam venit Enoch. Adii, inuandam loΠg nimix tem Spei et operis, venit Noe. Ad manifestandam Obedientiam, Venit Abraam. Ad demonstrandam coniugalis Vix st ca timoniam , venit Isaac. Ad insinuandam, laboris tolerantiam, Venit Iacob. υ Αd rependendam
79쪽
pro malo bonae retributionis gratiam, venit Ioseph. Ad ostendendatri mansuetudinem, venit Moyses. Ad informandam contra adversa fiduciam, venit Iosue. Ad ostendendam inter flagella patientiam, venit Iob. Ecce quam sulgentes stellas in caelo cernimus: ut inoffenso pede operis, iter nostrae noctis ambulemus. Nam cognitioni hominum divina dispensatio quot iustos exhibuit, quasi tot astra super peccantium tenebras caelum misit, I) quousque verus Lucifer surgeret, qui aeternum nobis mane nuncians, stellis ceteris
clarius ex divinitate radiaret. ab
18. Quem electi omnes dum bene vivendo praeeunt, et rebuS et vocibus prophetando promiserunt. Nullus etenim iustus fuit, qui non eius per figuram nuntius extiterit. Dignum quippe erat ut in semetipsis bonum omnes ostenderent, de quo et omnes boni essent, et quod prodesse Omnibus scirent. Unde et sine cessatione promitti debuit, quod et sine aestimatione dabatur percipi, et sine fine retineri: ut simul omnia secula, 3) dicerent, quid in redem--I- Exciderat in Gussanu. verus. Quam vocem supplevimus ex MSS. et aliis vulgatis. a) Onnes enim antiqui pacti sanctissimi Patrarchae Christum figurabant. Et sicut cum sol oritur omnes deficiunt Stellae , sic cum apparuit Christus omnes impletae figurae cesserunt Veritati, et nova quae coepit series sanctorum, non ad praenunciandum, sed ad imitandum Christum ordinata est. Immo sicut sulgens sol omnium quasi in se coadunat Varias stellarum claritates, et solus praefert, qui antea inter
stellas dividebatur, splendorem, addens quod prius lucis deerat usque ad persectam diem; ita Christus in se omnium Patriarcharum virtutes complexus est, addens ex divinitate quodillis deerat ut essent infinitae Unde ait de setasVo sem veritas scilicet plenitudo persectionis. - - Editi cum m. Colbcrt. aliisque nonnullis Secula discerent. Praserimus
80쪽
ptione communi seculorum finis exhiberet. Unde et necesse suit, ut etiam beatus Iob, qui tanta incarnationis eius mysteria protulit, eum, quem voce diceret, ex conversatione r signaret: et per ea quae pertulit, quae paSSuruS eS-set ostenderet; tantoque verius passionis illius sacramenta praediceret, quanto haec non loquendo tantummodo, sed etiam patiendo prophetaret. ao. Sed quia Redemptor noster unam se personam cum
sancta Ecclesia, a) quam assumpsit, exhibuit: de ipso enim dicitur: Qui est caput omnium nostrum; 3 et de Ecclesia eius Scriptum est; Corpus Christi, quod est Ecclesia. Qui
squis eum in semetipso significat, modo hunc ex capite, modo ex corpore designat: ut non solum vocem capitis, sed etiam corporis teneat. Unde et Isaias Propheta eiusdem Domini verba exprimens, ait: Quasi sponso posuit mihi mitram, et quasi sponsam ornaviι me ornamento. s Qui algitur ipse in capite sponsus, ipsa est in corpore SponSa, ne cesse est, ut cum nonnumquam aliquid de capite dicitur , sensim ac subito etiam ad vocem corporis derivetur; et rursum cum de corpore 6) aliquid dicitur, repente ad vocem capitis ascendatur. II Beatus ergo Iob venturi cum suo corpore typum Redemptoris insinuat: uxor vero eius, quae eum ad maledicerent cum duobus Rem. Remig. uno Vindoc. Corb. Germ. maxime cum de Iob mox legatur: quem voce diceret ex conversatione signaret. Quo postremo loco apud Guss. mendose ex conversione. -I- In Bessar. mundi.