장음표시 사용
51쪽
rum, quae vigilantes videmus. Plurimum interest sed id 52 omittamus illud enim dicimus, non eandem SS im, neque integritatem dormientium, et vigilantium, nec mente, nec sensu. e vinolenti quidem quae faciunt, eadem approbatione faciunt, qua Sobrii dubitant, haeSitant, revocant se interdum, iisque, quae videntur, imbecilliu aSSentiuntur : Cumque edormiverunt, illa visa quam levia fuerint, intelligunt. quod idem contingit insanis ut et incipiente furere, Sentiant, et dicant, aliquid, quod non sit, id videri sibi et, cum relaXentur, sentiant, atque illa dicant Alcmaeonis;
Sed ibi neutiquam cor consentit cum oculorum advectu.
At enim ipse sapiens sustinet se in urore, ne approbet falsa 53 pro veris. Et alias quidem saepe, si aut in sensibus ipsius
est aliqua forte gravitas, aut tarditas, aut obscuriora sunt quae videntur, aut a perspiciendo temporis brevitate excluditur quamqtiam totum hoc, Sapientem aliquando sustinere RSSOnSionem, contra Vos est si enim inter visa nihil interes-Set, aut Semper SuStineret, aut numquam Sed ex hoc genere toto perspici potest levita orationis eorum, qui omnia cupiunt confundere. Quaerimus gravitatis, constantiae, firmitatis, sapientiae judicium Gutimur Xemplis somniantium, furiosorum, ebriosorum illud attendimus in hoc omni genere, quam inconstanter loquamur non enim proferremus vino, aut somno oppreSSOS, aut mente captos, tam absurde,
ut cum diceremus interesse inter vigilantium visa, et sobri-Orum, et anorum, et eorum qui essent aliter assectici tum b. nihil interesse. Ne hoc quidem cernunt, omnia e reddere54 incerta, quod nolunt ea dico incerta, quae αδηλα Graeci Si enim res se ita habeant, ut nihil intersit, utrum ita cui videatur, ut inSano, an an cui possit exploratum esSe de sua sanitates quod velle essicere, λι non mediocri insaniae est. Similitudines vero aut geminorum, aut signorum annulis impreSSorum, Pueriliter conSectantur. quis enim nostrum similitudines negat esse, cum eae plurimis in rebu appareanes Sed, si satis est ad tollendam cognitionem, similiaeSSe multa citorum cur eo non Sti contenti, praesertim concedentibus nobis λ et cur id potius contenditis, quod rerum natura non Patitur, ut non Suo quidque genere sit tale, quale est nec sit in duobus aut pluribus nulla re diseferens ulla communita. ut sibi sint et ova ovorum, et apes
apium simillimae. Quid pugnas igitur' aut quid tibi vis inis
geminis conceditur enim similes esse : quo ContentUSAESSO PotueraS. tu autem vi eosdem plane esse, non similes quod
1 non mediocris insani. esd Sic, non insania, habent edd. en Med. Vici et
52쪽
fieri nullo modo potest Dein confugis ad physicos eos, qui maxime in Academia irridentur qu bus ne tu quidem jam te abstinebisci et ais Democritum dicere, innumerabiles
eSSe Undos, et quidem si quosdam inter Se non Solum
similes, sed undique persecte, et absolute ita pares, ut inter eos nihil prorsus intersit, et eos quidem innumerabiles: itemque homines deinde postulas, ut, si mundus ita sit par alteri mundo, ut inter eos ne mininium quidem intersit, Concedatur tibi, ut in hoc quoque nostro mundo aliquid alicui 3ar sit, ut nil ut disserat, nihil intersit. Ciu enim, inquies, cum ex illis individuis, unde omnia Democritus gigni assirmat, in reliquis mundis, et in his quidem innumerabilip i5.bus inimmerabiles . Lutatii Catuli non modo possint esse,' sed etiam sint, in hoc tanto mundo Catulus alter non possit
Semei λ Primum quidem me ad Democritum vocas, Cui non ob assentior: a potiusque refello propter id, quod dilucide
docetur a politioribus physicis, singularum rerum Singulas proprietates esse fac enim antiquos illos Servilios, qui gemini fuerunt, tam similes, quam dicuntur: num cense etiam eosdem fuisses non cognoscebantur foris at domi non abalienis at a suis non videmus, hoc usu venire, ut quos numquam putassemus a nobi internosci poSSe, eos,
Consuetudine adhibita, tam facile internosceremus, Ut ne 5 minimum quidem similes viderentur mic pugnes licet, non repugnabo : quin etiam Concedani, illum ipsum Sapientem,
de quo omnis hic sermo est, cum ei res Simile occurrant, quas non habeat denotatas, retentiariam SSenSUID, CC Umquam tali iis rassensurum, nisi quod tale fuerit, quale
salsum esse non possit. Sed ad ceteras res habet quandam artem, qua vera a falsis possit distinguere: et ad similitudines istas usus adhibendus est ut mater gemino internoscit consuetudine oculorum' sic tu internosces, si assueveris . Videsne, ut in proverbio sit ovorum inter se similitudo λ tamen hoc accepimus, Deli fuisse Complures salvis rebus illis qui gallinas alere permultas Use Stu CRusa solerent hi cum ovum inspe Xerant, quae id gallina pepe-58riSset, dicere solebant neque id est contra nos Nam nobis Satis est, ova illa internoscere i nihil enim magis assentiri potest, hoc illud esse, quam si inter illa omnino nihil interes-Set habeo enim regulam, Ut talia visa vera judicem, i qualia
I potiusque refelAJ Siliis res. Par. cus est Vitiosus quomodo Corrigam, et alii, non refellam ut vulgo est. non habeo nec satisfaciunt aliorum I simius esse viderentiary esse hene conjecturae. Conjeci possum pro potest. abest a Ss. quibusdam et edd. vett. II qualiasti esse non possint possint Veia pro vulgato possunt latinitas postulat,
a nihil enim magis assentiri potest idque in edd. quibusdam veteribus, ut assentiri passive dictum non placet L. Ven. I 494. Aldi c. reperi.
53쪽
falsa esse non possint ab hac mihi non licet transversum, ut aiunt, digitum discedere, ne confundam omnia. Veri enim b. et falsi non modo cognitio, sed et natura tolletur, si nihil erit, quod intersit ut etiam illii absurdum sit, quod interdum soletis dicere, Cum visa in animo imprimantUr, non vos id dicere, inter ipsas impressiones nihil interesse, sed inter species, et quaSdam forma eorum. Quasi vero non
specie visa judicentur: quae fidem nullam habebunt, sublata veri et falsi nota. Illud vero perabsurdum, quod dicitis 5ρ probabilia vos sequi, si re nulla impediamini. Primum qui potestis non impediri, cum a veris falsa non distent λ deinde quod judicium est veri, cum sit commune falsi Ex his illa neceSSari nata est ἐποχ h, id est assensionis retentio : in qua melius sibi constitit Arcesilas, si vera sunt, quae de Carneade nonnulli existimant si enim percipi nihil potest, quod utrique visum est tollendus assensu est. Quid enim est tam futile, quam quidquam approbare non Cognitum Carneadem autem etiam heri audiebamus, si solitum esse delabi interdum, ut diceret, opinaturum, id St, peccaturUm CSSesapientem Mihi porro non tam certum St, esse aliquid,
quod comprehendi possit, de quo jam nimium etiam diu disputo, quam Sapientem nihil opinari, id St, numquam assentiri rei vel falsae, vel incognitae. Restat illud, quod dicunt, 60
veri inveniendi causa contra omnia dici oportere, et pro omnibus Volo igitur videre, quid invenerint. Non Solemus, inquit, Stendere. Quae sunt tandem Sta mysterita aut cur celatis, quasi turpe aliquid sententiam vestram Ut, qui audient, inquit, ratione potius, quam auctoritate ducantur. λ Quid si utroques num pejus est y unum tamen illud non celant, nihil esse, quod percipi possit an in eo auctoritas nihil obest y mihi quidem videtur vel plurimum qui enim ista tam aperte, perspicueque et Perversa, et falS Secutus esset, nisi tanta in Arcesila, multo etiam major in Carneade p. 16. et copia rerum, et dicendi vis fuisset y a. Haec λ Antiochus fere et Alexandriae tum, et multis anni 19poSt, multo etiam asseverantius in Syria, cum CSSet mecum paullo ante quam est mortuus. Sed jam confirmata cauSa 61 te hominem amicissimum, me autem appellabat et aliquotanni minorem natu, non dubitabo monere : Tune, Cum tantis laudibus philosophiam extuleris, Hortensiumque OStrum
1 solitum esse Uelabi interdumJ Pro non dubitanter reposui pro vulgato An esse legam Cum Dav. o. ronius, quod ab operarum errore natum 17 Quid si utrumque utroque i. e. ra in edd. omnes propagatuna St. tione et auctoritate edidit e ss. Davi- I9 quam esse mortuus Scr. est morsius bene nam Vulgatum verum esse tuus. nam ita Constructio legitima po- non potest. Stulat. et Sies mss. fere et ed. Ven. 18 Antiochus J Sic edd. vett. et SS. 1473. omnes : et is est inductus supra itaque
54쪽
dissentientem Commoveris, eam philosophiam Sequere, quae confundit vera cum falsis, Spoliat nos judicio, privat approbatione, omnibus orbat sensibus λ Et Cimmeriis quidem, quibus adspectum solis sive deus aliquis, sive natura ademerat, sive ejus loci, quem incolebant, situS, ignes tamen aderant, quorum illis uti lumine licebat isti autem, quos tu Probas, tantis offusis tenebris, ne scintillam quidem ullam nobis 2 ad dispiciendum reliquerunt quos si sequantur, iis vinculi Si-62mus adstricti, ut nos commovere nequeamus. Sublata enimaSSenSione, Omnem et OtUm animorum, et actioliem rerum
Sustulerunt quod non modo recte fieri, sed omnino fieri non poteSt. provide etiam, ne uni tibi istam sententiam minime liceat defendere an tu, Cum res occultissimas aperueris, in lucemque protuleris, juratusque dixeris, ea te comperiSSe quod mihi quoque licebat, qui ex te illa cognoveram : nega-bi CSSe rem ullam, quae cognosci, comprehendi, percipi possit ide, quaeso, etiam atque etiam, ne illarum quoque 63 rerum pulcherrimarum a te ipso minuatur auctoritas Quae b. cum dixisset ille, finem fecit Hortensius autem vehementer
admirans, quod quidem perpetuo Lucullo loquente fecerat,
ut etiam manu Saepe tolleret ne mirum nam numqUam arbitror contra Academiam dictum esse subtilius me quoque, jocansne an ita Sentiens, non enim satis intelligebam coepit hortari, Ut sententia desisterem. Tum mihi Catulus, Si te, inquit, Luculli oratio flexit, quae est habita memoriter, CCurate, COPiΟSera taceo, neque te, quo minus, si tibi ita videatur, Sententiam mutes, deterrendum puto illud vero non censuerim, ut ejus auctoritate moveare. 2 tantum enim non te modo monuit, inquit, arridens, ut caveres, ne qui imprΟ-bus tribunus plebis, quorum vides quanta Copia Semper futura Sit, arriperet te, et in Concione quaereret, qui tibi Con- Stares, Cum idem negares quidquam Certi posse reperiri, idem te comperisse dixisses. 2 Hoc, quaeSo, ne te terreat. de causa autem ipsa malim quidem te ab hoc dissentire sinceSSeriS, non magnopere mirabor memini enim Antiochum ipsum, Cum anno multos talia sensisset, simul ac visum sit, sententia destitisse. Haec cum dixisset Catulus : me omnes intueri. 64 Tum ego non minus commotus, quam oleo in causi ma-20joribus, hujusmodi 2 quadam oratione Sum XorSUS: Me,2 ad aspiciendum Mss. quidam et 22 me, quaeso Μss. reg. Paris et alii ed en 147 I. dispiciendum, quod alite p. Davisium addunt cave non neces- placet est enim propriunt in hac re s rio. verbum apud Ciceronem et ali OQ. v. 23 quadam ratione P Sic edd. vett. Clavem in h. v. Venetae Aldi, Vici etiam,ss. qui-21 tantum enim non te modo montiit J dam bene Vulgati posthaec quasi ora- Sic s. res Paris et alii p. avis rione.
bene Vulg. Iantum enim te non .
55쪽
Catule, oratio Luculli de ipsa re ita movit, ut docti hominis,
et copiosi, et parati, et nihil praetereunti eorum, quae pro illa causa dici possent, non tamen 2 ut ei respondere posse dissiderem auctoritas autem tanta plane me movebat, nisi tu Opposuisse non minorem tuam aggrediar igitur, si pauca ante quasi de fama mea dixero. Ego enim Si aut ostenta 65tione aliqua adductus, aut studio certandi, ad hanc potissimum philosophiam me applicavi; A non modo ratustitiam
meam, Sed etiam mores, et naturam Condemnandam puto. nam, si in minimis rebus pertinacia reprehenditur, calumnia etiam coercetur ego de omni statu ConSilioque totiUS Vitae p. Iet. aut certare cum alii pugnaciter, aut Ustrari Cum alios, tum'
etiam me ipsum velim Qtaque, nisi ineptum putarem, in tali disputatione id facere, quod, cum de republica disceptatur,
fieri interdum solet jurarem per Jovem, deoSque penateS, me et ardere studio veri reperiendi, et ea sentire, quae dicerem Qui enim possum non cupere verum invenire, Cum 66 gaudeam, si simile veri quid invenerim' sed a ut hoc pulcherrimum esse judicem, vera videre : sic pro veri probare falsa, turpissimum est nec tamen ego is sum, qui nihil umquam falsi approbem, qui numquam assentiar, qui nihil opiner sed quaerimus de sapiente ego vero ipse et magnu quidem sum opinator non enim sum sapiens et meas cogitationes sic dirigo, non ad illam parvulam Cynosuram, Qua sidunt duce nocturna Phoenices in alto, ut ait Aratus, eoque directius gubernant, quod eam tenent,
Quae cursu interiore, brevi convertitur orbe:
sed ad Helicen et clarissimos Septemtriones, id est, rationes has latiore specie, non ad tenue elimatas : eo fit, ut errem, et vager latius. Sed non de me, ut dixi, sed de sapiente quaeritur viSa enim ista cum Criter mentem, Sen-Sumve pepulerunt, accipio, hiSque interdum etiam assentior, nec percipio tamen nihil enim arbitror posse percipi non sum Sapiens itaque visi cedo, neque OSsum OSistere. Sapientis autem hanc censet ArceSilas vim esse maximam Zenoni assentienS, Cavere ne capiatur ne fallatur, videre nihil est enim ab ea Cogitatione, quam habemus de gravitate sapientis, errore, levitate, temeritate hunctius. Quid igitur 61 loquar de firmitate sapientis' quem quidem nihil opinari tu b.
quoque, Luculle, Concedis quod quoniam a te probatur ut PraepOStere tecum agam, O referam me ad ordinem haecu ut ei responde/e posse inderem In inmss. duobus pro varia lectione, et hac lectione me intelligendum aut et ab Alemanno in s. reg. Par. iam addendum est, ut factum a Lam ut h. p. esse judicem: sic-turpissi- bino. Sed et degi potest responderi, mum est)Pro judicem scr. Judico poStu quod avisio magis placet, repertum et a nexus, ut sic.
56쪽
49 ACADEM QUAESTIONUM 21 primum conclusio, quam habeat vim, considera Si ulli rei
Sapiens assentietur Umquam, aliquando etiam mpinabitur. numquam autem opinabitur: nulli igitur rei assentietur. hanc conclusionem 26 Arcesilas probabat confirmabat enim et prinium, et Secundum Carneade nonnumquam Secundunt illud dabat assentiri aliquando ita sequebatur etiam opinarici quod tu non vis, et recte, ut mihi videris Sed illud primum, sapientem, Si as Sen Suru CSSet, etiam opinaturum, falsum esse et Stoici dicunt, et eo rvin adstipulator Antiochus posse enim eum falSara veris et quae non posSint
68 percipi ab iis, quae possint, distinguere Nobis autem primum, etiamsi quid percipi possit, tamen ipsa con Suetudo assentiendi, periculosa esse videtur et lubrica quamobrem cum tant vitiosum esse con Stet, assentiri quidquam aut falsum, aut incognitum Sustinenda est potiti Omni RSSCDSio, ne
praecipitet, si tenter processerit ita enim sinitima sunt falsaveris, ' eaque quae percipi non OSSunt ab iiS, quae OSSunt, si modo ea sunt quaedam ciam enim videbimus ut tam praecipitem in locum non debeat se sapiens Committere. Sin autem onmino nihil esSe, quod percipi POSSit a me Sum Sero, et, quod tu mihi das, accepero, Sapientem nihil opinari effectum illud erit, sapientem assensu onmes cohibiturum Ut tibi videndum sit, idne malis, an aliquid opinaturum Sse Sapientem. 0 neutruma, inquies, illoruari nitamur igitur, nihil
posse percipi. etenim de eo omni est Controversia.
22 Sed prius pauca cum Antiocho qui haec ipsa, qUae a me 66 defenduntur, et didicit apud Philonem tam diu, ut constaret, p. 1s diutius didicisse neminem, et Scripsit de his rebus acutissime,
R. et δὲ idem haec non acrius accuSavit in Senectute, qUam antea
defensitaverat. Quamvis igitur fuerit acutus, ut fuit tamen inconstantia levatur auctoritas Quis inquam, enim iste dies illuxerit, quaero, qui illi ostenderit eam, quam multos annos Sse negavisset, veri et falsi notam excogitavit aliquid
u Arcesilas probabat Sic Mss. plu bitavi idem facere.
res et edd. Vett. quaedam. vulgatum a tam praecipitem in locum Sic bene probat stare non potest sequitur enim avis ius pro vulgato ut tamen pr. i. I. coni mabatque tam etiam libri quidam habent. Davi-27 quae non possint percipi mavisius ius dubitabat, an commitrere in locum edidit possint pro vulg. possunt. recte dicatur latine at V. ClaVem in h. v. nam et in membro sequente sic est 3 neutrum i iliorum Displicet illo-28 eaque qui percipi possunt Clarum rum, quod melius abfuerit neque enim
est deesse contrarium, nempe quisere solent latini addere tale neutro vel utro- non possunt Lambinus per conjecturam que nitamur est contendamus defen- edidit eaque quae percipi non possunt, iis dere v. Clav. in h. v. vivae possunt, ita bene hoc respondet su- et idem haec non acrius accusavit Sen-
periori fati veris . Secutus est hanc tentia loci esse debet, non minus acri Correctionem Davisius, qui tam certam ter impugnavit, quam olim defenderat: putat, ut ne Pyrrho quidem de a dubi sed lectio vulgata contrarium dicit. d. tare possit. Negationem quidem ma Ven. 1474. habet ut acrius sorte opti-bentiss. plures et . 147I Non du mum est delere non Conjicias 'ope.
57쪽
eadem dicit, quae Stoici poenituit eum illa SensisSe cur non se transtulit ad alios, et maxime ad Stoicos λ eorum enim
erat propria ista dissensio quid λ eum Mnesarchi poenitebat λquid λ Dardani λ qui erant Athenis tum principes Stoico
rum numquam a Philone discessit, nisi posteaquam ipse coepit, qui Se audirent, habere. Unde autem subito vetus 7OAcademia revocata est y nominis dignitatem videtur, cum a re ipsa descisceret, retinere voluisSe quod erant, qui illumo gloriae causa facerent sperare, etiam fore, Ut ii, qui Se Sequerentur, Antiochii vocarentur. iiii autem magis videtur
non potuiSSe Sustinere concursum omnium Philosophorum.
etenim de ceteris sunt inter illos nonnulla communia : haec Academicorum est una sententia, quam reliquorum philoso-Phorum nemo probet itaque cessit et ut ii, qui sub Novis solem non ferunt item ille, cum aestuaret, veterum, ut Oenianorum, sic Academicorum umbram Secutus est. Quoque 71 Solebat uti argumento tum, cum ei placebat, nihil posse percipi, cum quaereret, Dionysius ille Heracleotes, utrum Comprehendisset certa illa nota, qua SSentiri dicitis oportere, illudne quod multos anno tenuisset, Zenonique magiStro credidisset, honestum quod esset, id bonum Solum esse an quod postea defensitavisset, honesti inane nomen CSSe, Ο-b. Iuptatem esse Summum bonum qui e illius commutata sententia docere vellet, nihil ita signari in animis nostris a vero poSSe, quod non eodem modo possit a falso, is curavit, quod argumentum ex Dionysio ipse SumSi Sset, e e ceteri
sumerent. . Sed cum hoc alio loco plura, nunc ad ea, quae 23 a te, Luculle, dicta sunt: aEt primum quod initio dixisti, videamus, quale sit similiter a nobis de antiquis philosophis Commemorari,intque seditiosi solerent claros viros, sed tamen populare aliquo nominare illi cum res non bonas tractent, Simile bonorum videri volunt nos autem dicimus, ea nobi videri, quae Vosmetipsi nobilissimis philosophis placuisse conceditis Anaxagoras nivem nigram dilait SSe ferres me, si ego idem dicerem tu, a ne si dubitarem quidem at quis est hic λ num3 gloriae causa facerent sperare Ex sc tabernis. hoc non Commoda sententia Oritur an 34 Sed cum hoc ati loco plura Vul- facere dicerent sperare etiam fore AEC. gati lino quod nullum Sensum com-33 qui sub nubes s. n. J Sic edd. veti modum essicit. Orrexit e vestigiis li- et libri scr. nonnullae sub nube Lectio brorum Scr. Davisius bene cum hoc, est vitiosa legendumque sub Novis, ut Antiochi scit. P. Faber vidit, c. tabernis argentario 35 res non bonas Faber conjecit res rum V. de r. II 66. et Clav. in novus novas; non placet. audit Cicero in Dissicultas est hoc ii Moenianorum, verbo bonus et res non bono et viri boni. quod non convenit h. l. quia sub iis 36 ne si dubitarem quidem Ini de o. umbra non est pro eo legendum taber IOIe nivis alba, an nifra esset.
Marum veterum tabernarum respondet πο-
58쪽
sophistes λ sic enim appellantur ii, qui ostentationis, aut quaeStia causa philosophantur niaxini fuit et gravitatis et 73 ingenii gloria. Quid loquar de Deniocrit, quem cum eo conferre poSSumus non modo ingenii magnitudine, sed etiam animi qui ita sit ausus ordiri, Haec loquor de univerSi S. nihil excipit, de quo non profiteatur quid enim esse poteStextra universa Τ quis hunc philosophum non anteponit Cle
anthi Chrysippo, reliquisque inferioris aetatis' qui mihi cum
illo collati, quinta Classis videntur atque is non hoc dicit, quod nos, qui veri SSe aliquid non negamus, percipi poSSe
dem non obscuros dicit, ne tenebricosos sic enim appellat eos is, qui hunc Naxime est adni iratus, Chius Metrodorus initio libri, qui est de natura. Nego, inquit, Scir DOS, Cia-musne aliquid, an nihil sciamus : ne idipsum quidem 3 ne-74 Scire, an Scire nec Iamino, Sitne aliquid, an nihil sit. Fu- 'R rere tibi Empedocles videtur at mihi dignissimum rebus iis, ' de quibus loquitur, sonum fundere num ergo S Xcaecat noS, aut orbat SonSibUS, Si parum magnam vim censet in iis esSe ad ea, quae Sub eo subjecta sunt, judicandes Parmenides, XenophaneS, minus bonis quamquam verSibuS, sed tamen illis versibus increpant eorum arrogantiam, quaSi irati, qtu cum sciri nihil possit, audeant se scire dicere. Et ab his aiebas removendum Socratem et Platonem curri an de ullis
Certius possum diceres vixisse cum his equidem videor : ita multi sermones perscripti sunt, e quibus dubitari non possit, quin Socrati nihil sit visum sciri posse excepit num tantum, Scire Se nihil Se Scire nihil amplius. uid dicam de Platones qui certe tam multis libris haec persecutus non esset, nisi probavisset ironiam enim alterius, perpetuam 24 praesertim, nulla fuit ratio persequi Videorne tibi, non ut 5 Saturninus, nominare modo illustres homines, sed etiam imitari numquam, nisi clarum, nisi nobilem y Atqui habebam molestos vobis, Sed minutos, Stilponem Diodorum, Alexi-num quorum Sunt contorta et aculeata quaedam sophismata sic enim appellantur fallaces conclusiunculae. Sed
quid eos colligam, cum habeam Chrysippum, qui fulcire putatur porticum Stoicorum quam multa ille Contra sensus, quam multa contra omnia, quae in conSuetudine 'probantur,
a sic enim appeliantur J Sic edd. vett. 3 nescire, an scire, scire nos Redun- omnes. Gruterus dedit e Ss Pall. dat hoc seire nos ac libri plures non ha- appellabatitur, sed ei nec convenit philo bent delevitque Davisius et Aleman-sophantur: quod deberet corrigi philoso nus, qui et in s. regio Par non repe- pharentur, ergo Vetus restitui. rit delevi. 38 sensias c. non Obsc. d. nec tenebr. 4 probantur, disso ite idem c.JRes postulat negationes deleri fuit forte Haec scriptura nullum sensum habet. et lac et tenebr. aut vel o Ῥι t. a Scribendum probantur a dissoisit idem. visius sed obse sedornebr. mihi q. n. iLtur, ut fecit et avis ius
59쪽
LIBER QUARTUS. Idissolvit idem mihi quidem nori videtur sed dissolverit
Sane certe tam multa non CollegisSet, quae o fallerent probabilitate magna, nisi videret, his resisti non facile posse. Quid Cyrenaei videntur λ minime contemti philosophi qui76 negant Sse quidquam, quod percipi poSsit Xtrinsecus
S Sola percipere, quae tactu intimo Sentiant, ut dolorem, ut voluptatem : neque Se quo quid Olore, Ut quo Ono Sit, scire, Sed tantum sentire, assici Se quodammodo. Satis niuit de auctoribus quamquam e me UaeSieraS,6 nonne putarem post illos veteres, tot Saecillis, inveniri verum potuisse, tot ingeniis, tantisque Studiis quaerentibus. Quid inventum sit, a paullo post videro, te ipSo quoque judice Arcesilam vero non obtrectandi causa cum Zenone pugnavisSe, Sed verum invenire voluisse, sic intelligitur. Nemo, inquam, Superiorum non modo expresserat, Sed ne 77 dixerat quidem, posse hominem nihil opinari nec solum
POSSC, Sed ita necesse esSe Sapienti visa est Arcesilae cum Vera Sententia, tum honesta, et digna sapiente quaesivit de Zenone fortasse, quid futurum esset, si ne percipere quidquam PoSSet Sapiens, nec opinari Sapientis eSSet. Ille Credo,
3 Nihil opinatur; quoniam esset, quod percipi posset. Quid ergo id esset y Visum, credo. Quale igitur visum tum
illum ita definivisse, ex eo, quod esSet, Sicut eSSet impreSSUm, et Signatum, o et emotum. Post requisitum, etiamne, Si ejusmodi esset visum verum, quale vel falsum. Hi Zenonem Vidisse acute, nullum esse visum, quod percipi posset, si id tale esset ab eo, quod est, β ut ejusdemmodi ab eo, quod non St, POSSet esse. Recte consensit Arcesilas ad definitionem additum neque enim falsum percipi OSSe, neque Verum, Si esset tale, quale vel falsum. Incubuit autem in
eas disputationes, ut doceret, nullum tale CSS ViSUm a Vero, Ut non ejusdemmodi etiam 8 a falso posset esse. Hae au 7Stem CS Una Contentio, quae adhuc permanserit nam illud, P β' nulli rei assensurum esse sapientem, nihil ad hanc controversiam pertinebat licebat enim nihil percipere, et tamen opi-
ex vestigiis s. sed non bene interpun- s. reg. Par. xit, at disso it idem mili q. n. m. nisi 45 et jectunt Legendani edictum, ut videret, forte mississet jam anui edidit. Graece α πομεμαγ
videtur sic dixisse quia quaesierat, nonne apud Laertium Zeno Citt. n. O et II. utas. In tantisque studiis copula de quae expressit omni Cicero. lenda Videtur nam studia non quae 46 quale me alsum J Addidi cum Da-runt, sed ingenia magnis studiis visio vel quod et edd. Vett. habent, et 42 paulio post videro An videbo. mox quoque additur. 4e non modo expresserat i. e. accurate 4 ut ejusdemmodi Si resCripsi e sediSputarat. V. Clav. quentibus pro ejusmodi. 44 Nihil opinaturJ Davisius edidit op - 48 a falso posset esseJ Vulgo vitiose nntiarum posSe etiam legi opinabitur El- possit. terutrum quidem verum est illud et
60쪽
nari quod a Carneade dicitur probatum Equidem Clitomacho plus, quam Philoni, aut Metrodoro, credens, hoc 2 sinagis ab eo disputatum, quam probatum puto. Sed id
o omittamus. 9 Illud Certe, opinatione, et perceptione sublata, sequitur omnium 8SenSionUm retentio : Ut, Si Stendero, nihil poSSe percipi, tu conceda numquam ASSCnSurum
Quid ergo est, quod percipi possit, si ne sensus quidem
vera nuntianti quos tu Luculle, communi loco defendis. 5 quod ne id facere posses, idcirco heri, non necessario loco
contra senSus tam multa dixeram tu autem te negas infracto remo, a neque Columbae collo Commoveri primum curinam et in remo sentio non esSe id, quod videatur et in columba plures videri colores, nec esse plus uno deinde nihilne praeterea diximus maneant illa omni lacerat ista causa; veraces suo esSe Sensus dicit. Igitur Semper β auctorem habe eum, qui magno Suo periculo causam agat. b eo enim rem demittit Epicurus, si unus sensus semel in vita mentitus Sosit, nulli umquam esse credendum. HOC Si verum CSSC, confidere suis testibus, et importune insistere. Itaque Timagoras Epicureus negat sibi umquam, Cum oculum torsisset, duas e lucerna flammulas esse visas opinionis enim CSSe mendacium, non oculorum quaSi quaeratur, quid Sit,
non quid videatur. Sed hic quidem majorvira similis. Tu
vero, qui visa Sensibus alia vera dicas esse, alia falsa qui ea distinguis desine, quaeso, communibus locis domi nobis ista nascunti ir. Si qui deus te interroget, sanis modo, et integris Sensibus, num amplius quid desidera. quid respondea. Utinam quidem roget audias, β quam nobiscunt male egerit ut enim vera videamus. 3 quam longe videmus λb. Ego Catuli Cumanam ex hoc loco regionem video, Pompeianum non cerno neque quidquam interjectum est, quod
49 Illud eerte c. Duriora haec sunt, pro eo reponendum sit, incertum nulla sive illud eri absolute capiatur, sive varia lecti aut conjectura mihi satis Cum sequitum conjungatur Davisius facit Conjeci ipse laborat. Conjicit cerne pro certe sed non satis 5 auctorem labes eu ny Vulgo et eum. placet intelligam ex omittamus, dicam male et Pluribus in Ss non reperit in fine pro tu concedas, bene opinor Davisius, qui et delevit. Dav. corrigit te. 55 e rem demittit Sic ed. Mediol. 50 omm. Ac defendis Di. e. argumen bene vulgo est dimittit male alias it generali, V. C. de noxis sententiae, citur eo descendit. quae sensuum certitudinem tollit. 56 esne q. communibus locis Int uti 5 quod ne id f. . id delendum est in defendenda veritate sensuum. quaedam edd. etiam istud habent. 57 quam nobiscum male egerit egerit 5 2 neque columbi collo Videtur esse s. Pal. aliisque dedi pro egerint, in debere at ue sed et alibi haec forma quo Dii intelligendi edd. veti quaedam est alterum neque, quod esse debebat etiam agerent. ante infracto rem est in negas. 58 quam longe idemusJ Sic et AIss. 53 laeerat ista causa Quid est lace quidam, et res postulat, ut seqq. Orat vitiosum est sine dubio. Sed quid cent. Uulfg. ι ebimus.