장음표시 사용
61쪽
obstet Sed intendi longius acies non potest inpraeclarum prospectum Puteolos videmus a familiarem nostrum Avianum fortasse in porticu Neptuni ambulantem, non videmus. At ille nescio qui, qui in scholis nominari solet, SI mille et octoginta stadia quod abesset, videbat quaedam volucres longius. Responderem igitur audacter isti vestro
deo, me plane his oculi non esse contentum. Dicet me acrius videre, quam ullo pisce fortasse qui neque videntur a nobis, et nunc quidem sub oculis Sunt neque ipsi nos Suspicere possunt. Ergo ut illis aqua, Sic nobis aer Crassus
offunditur. 6 At amplius non desideramus. Quid λ 6 talpam non desiderare lumen puta. neque tam quereretur cum eo, quod parum longe, quam quod salSum videret. videsne navem illam stare nobis videtur at iis, qui in navi
Sunt, moveri haec villa quaere rationem, cur ita videatur: quam Ut maxime inveneriS, a quod haud Scio an non possis rnon tu verum testem habere, Sed eum non sine CaUSa falsum
testimonium dicere ostenderis. 6 Quid ego de navi' vidicio
enim a te remum contemni majora fortasse quaeris quid po-S2test esse sole riui quem mathematici amplius duodeviginti partibus confirmant majorem SSO, qUam terram quan
tulus nobis videtur mihi quidem quasi pedalis Epicurus
autem posSe putat etiam minorem SSe eum, quam identur, Sed non multo ne majorem quidem multo putat SSe, vel
tantum Sse, quantus videatur ut oculi aut nihil mentiantur, aut non multum mentiantur. 6 Ubi igitur illud est, EMEL λSed ab hoc credulo, qui numquam sensus mentiri putat, dis-P 'i' cedamus qui ne nunc quidem, cum ille Sol, qui tanta incitatione fertur, ut celeritas ejus quanta Sit, ne cogitari quidem possit, tamen nobis stare videatur. Sed, ut minuam 83 controversiam: videte, quaeso, quam in par natis sitis.
50 mille e octoginta stadia Vulgo est 62 quod haud scio, an non possis Cleri- octingenIa sed e numero Plinian H. N. Cus deleri volebat non male nempe VII, 21 cujus auctorem facit Cicero non satis ceperat vim formulae laud scionem, recte collegere Viri docti, effici an, ut nec multi alii, α eam affirmare tantum centum es ocroginta. V. inpr. modeste ergo h. l. cum non negat. Si Wesselingium ad Itiner Anton p. 494. non deleverimus, affirmabit, eum posse reperit et in s. Paris Davisius et in invenire rationem; quod vix voluiss*ed Ven. 147 1 octuaginta, quod idem Videtur.
est Sic et s. reg. Par. omen o id Guid ei de naΦ In tali coris minis idem Plinius es Varrone tradit tione Cicero solet dicere Guamquam Strabonis. quid, aut sed quid fortasge excidit parti-6 At amplius non desideramus J Hujus cula talis. loci sensus non convenit superioribus. 64 Ubi illud semel' Respicit ad illud
nec video certam Correctionem. An c. 25. de Epicuro si unus sensus semel non desiderant sc pisces, vel nos desidera in vita mentibus D. Ente alterum men-mus, quam PiSces. tiantur melius abfuerit. 6 talpam num des. I. p. Ms Canta 6 qui ne nunc quidem ant ex ante-brig. non pro num bene sic ergo cor cedentibus, sensus mentiri putat. reximus cum avisio, qui et post cor 66 quam in saretulis sitis Hoc vix sine rigebat neque tamen tum vitio est non male opinor, iambin
62쪽
Quattuor sunt capita 6 quae concludant, nihil esse, quod nosci, percipi, comprehendi possit de quo haec tota quaestio
est e quibu primum est, esse aliquod viSum falsum Secundum, non posSe id percipi tertium, inter quae visa nihil intersit, fieri non posse, Ut eorum alia percipi poSSint, alia non
jectum 6 Cui non appositum sit visum aliud, quod ab eo nihil intersit, quodque percipi non possit Ilorum quattuor
Capithim secundum, et tertium, omne ConCedunt primum Epicurus non dat. VOS, quibuscum re est, id quoque Conce-8 ditis onmis pugna de quarto est. Qui igitur P. Servilium Geminum videbat, si Quintum se videre putabat, incidebat in ejusmodi visum, quod percipi non posset quia nulla tota verum distinguebatur a falso qua distinctione sublata, 69 quam haberet in C. Cotta, qui bis cum Gemino consul
fuit, agnoscendo ejusmodi notam, se quae falsa esse non POS-set y Negas tantam similitudinem in rerum natura CSSe. Piagnas omnino, sed cum adversario facili ne sit sane videri
Certe potest fallet igitur sensum: et si una fefellerit similitudo, dubia omnia reddiderit sublato enim judicio illo, quo Dportet agnosciri etiam si ipse erit, quem videris, i qui tibi videtur, tamen non ea nota judicabis, qua dicis oportere, ut 85 non possit esse ejusdemmodi falsa. Quando igitur potest tibi P. Geminus, Quintus videri, quid habes explorati, Cur non possit tibi Cotta videri, qui non sit, quoniam aliquid videtur esse, quod non est y Omnia dicis sui generis esse, nihilh esse idem, quod sit aliud Stoicum est quidem, ne admodum credibile nullum esse pilum onmibus rebus talem, qualis sit pilus alius, nullum granum haec refelli possunt: sed pugnare nolo ad id enim, quod agitur, nihil interest, omnibusne partibus visa res nihil disserat, an internosci non possit, etiam si differat sed, si hominum similitudo tanta CSSe non potest, ne ignorum quidem dic mihi, Lysippus
eodem aere, eadem temperatione, eodem caelo, 7 aqua, Cete-
pro sitis, sita sit C. Controversia ego ecquae poterit esse in agnoscendo distinctio. syllabam is deleverim. 7 quae facia esse non osset Dedi pos-67 qui concludunt MsS. quidam, ed. et Pro possit illud contextus postulat Ven. 471 concludant, quod recepit et temporum ratio reperit et in s. Davisius bene. Davisius. 6 cui non appositum sit Adjunctum qui tibi videtur Secutus sum licui non sit simile diiud visum ex re ab ros avisi scriptos et ed. Uen. 47i, illa diversa in quibus est, pro vulgato videbitur. 60 quam haberet in C. Cotta-uno 7 2 aqua Int. Idem ex eodem creti. seendo & Prinium pro M. dedi ci ex de re v. Clav. in aqua pro possit edidi Fastis Cons. et edd. Ven Med. Ald cum avisi sos et quod est etiam in&c dein addidi in ex iisdem libris, edd. Ven. 474. Med. Vici. Davisius quod et in Alss repertum est ita tolli ait, possit verum esse non posse, quod tu dissicultas in Verbo agnoscendo, quod Lysippus tum non vixisset Sed rid varie, sed frustra tentatum est a tris cadit pariter in osset ac mihi probabile doctis. Infra in hoc ipso capite est videtur, Ciceronem scripSisse potuisset.
63쪽
LIBER QUARTUS. 55ris oujnibus, centum Alexandros ejusdem modi facere non posset qua igitur notione discernere. Quid Si din ejus-s6demmodi cera centum sigilla hoc annulo impresser, ecquae poterit in agnoscendo esse distinctiori an tibi erit quaerendus annularius aliqui, quoniam gallinarium invenisti Deliacum illum, qui ova agnosceret Sed adhibes artem advocatam 27
etiam sensibus pictor videt, quae no non videmUM: et Simul inflavit tibicen a perito carmen agnoscitur il limo nonne videtur Contra te valere, si sine magnis artificiis, ad quae pauci accedunt, nostri quidem generiS, admodum, nec videre, nec audire possumus λ Jam billa praeclara, quanto artificio esset sensus nostros, mentemque, et totRID CONStructionem hominis fabricata natura, Cur non Xtim OSCRIn Pinandi temeritatem y Etiamne hoc assirmare potes, Luculle, Si CSSe aliquam vim, cum prudentia et Consilio scilicet, quae sin Xerit, vel, ut tuo verbo utar, quae fabricata sit hominem λ
qualis ista fabrica est y ubi adhibita quando cur quo
modo λ tractantur ista ingeniose disputantur etiam elegan-tCr. denique videantur sane, ne assirmentur modo. Sed de physicis mox, et quidem ob eam Causam, ne tu, qui idem me facturum paullo ante dixeris Udeare mentitUS. Sed ut ad ea, p. 22. quae Clariora Sunt, veniam Due jam universa profundam; de quibus volumina impleta sunt non a noStri Solum, Sed etiam a Chrysippo de quo queri solent Stoici dum tudiose omnia conquisierit contra SenSus, et perSpiCUitatem, Contraque omnem Consuetudinem, Contraque rationem 76 ipsum sibi respondentem, inferiorem fuisse: itaque ab eo armatiam esse Carneadem Ea sunt ejusmodi, quae a te dili-SSgentissime tractata sunt dormientium, et vinolentoriam, et furiosorum visa imbecilliora esse dicebas, quam vigilantium,
SiCCoriam, Sanoriam quo ni Od, quia cum Xperrectu eSSet Ennius, non diceret e vidisse Homerum, Sed visum Sse: Alcmaeo alitem, Sed mihi neutiquam cor cori Sentit.
Similia de vinolentis. Quasi quisquam neget, et qui Xperrectus Sit, eum omnia et Criu furor OnSederit, utare non fuiSSe ea vera, quae essent sibi visa in furore. Sed non id agitur tum, cum videntur, quo modo videantur, id
7 in eiusdemmodi cera Sic recte a haerent illa sunt praeclara ad id, ut non visius cum Lambino dedit extimescam, propter quae non extimes-74 qui ova cognosceres mss. quidam cam c. In vulgatis vitioSe post natu- agnosseret id recepi. Davisius conjecit a punctum scriptum St. dignosceret. Sed verbo agnoscendi supra in 76 ipsum sibi respondentem inferiorem Musico usus est et mox Cicero, in gal fuisse l. e. ea, quae contra SenSuS C. linario internoscendi agnosceret c. cu attulerit, non Atis ref UtRSSC, atque adeo jusque gallinae a semetipso victum CSSe. 7 illa praeclara,-cur non extimescam 77 tum, cum videantur, suo modo vi- o. t. Ultima cum illa praeclara sic o entur Haesere in hoc viri docti recte.
64쪽
ouaeritur nisi vero Ennium non putamus ita totum illud au- clivisSe, O pietas animI, si modo id somniavit' ut si vigilans audiret experrectus enim p6tuit illa visa putare, ut erant, et somni dormienti vero aeque a vigilanti probabantur. Quid' Iliona somno
Mater te appello 7 nonne ita credit filiivii locutuni, ut experrecta etiam Cre
Age adsta e mane audi iteradum eademme ista mibi
28 num videtur minorem habere visis, quam vigilantes, fidem λsh Ouid loquar de insanisl qualis tandem fuit assinis tuus, ab tule, Tuditanus y quisquam aniSSitnu tam certa putat, quae videt, quam is putabat, quae videbanturi quid ille, qui,
Vido, video te viυum Udisses, dum licet: nonne etiam bis exclamavit se videre, Cum omnino non videret Quid' apud Euripidem Hercules, cum ut Eurysthei filios, ita suos configebat sagittis : Cum uxorem interimebat, Cum conabatur etiam Patrem, non perinde movebatur falsis, ut veris moveretur Quid' ipse Alcmaeo tuus, qui negat cor sibi cum oculis consentire, nonne ibidem incitato furore :
Incede, incede adsunt, adsunt me, Ie expetunt.
Quid, cum virginis fidem implorat λ
Fer mi auxilium : pestem abige a me: Rammiferam hanc vim, quin m excruciat. Caerulei incinctis igni incedunt Circumstant cum ardentibus taedis.
Num dubitas, quin sibi haec videre videaturi itemque ce
tera: Intendit crinisus Apollo
sed in corrigendo variant. Simplicissi I nonne illa eredit Davisius conjecit mum est permutare videantur et viden ita credit, quod sequens ut etiam er tu roum, eum videntur, quo modo vi deret, ita Videnter postulat, ut sic redeantur, id quaeritur nec tamen PreVe Scribere non dubitarim. Scripsissemrim Davisti conjecturam, tum cum vide cressidit, nisi in Sequentibus praesens es-bantur, quo modo viderentur, ut d prae set, num videtur c. teritum referatur Sed 'amei illud P incitato furore Bene conjecit Da- melius puto, et ad rem universam Per Visius incitatus f. tinere de somniis furore C.
65쪽
Qui magis haec crederet, Si eSSent, quam Credebat, quia vide subantur λ apparet enim jam Cor Um oculis OnSentire omnia autem haec proferuntur, ut illud essiciatur, quo certius nihil potest esS inter visa vera, et falsa, ad animi assensum, nihil interesse. Vos autem nihil agitis, cum falsa illa vel furiosorum, vel Omniantium, recordatione ipsorum refellitis non enim id quaeritur, qualis recordatio fieri Oleat eorum 80 qui p. 23. experrecti sint aut eorum, qui furere destiterint sed qualis' visio fuerit aut furentium, aut omniantiUm tum, Cum Commovebantur Sed abeo a sensibus.
Quid est, quod ratione percipi possit λ dialecticam inven-91 tam esse dicitis, veri, et falsi quasi disceptatricem, et judicem cujus veri et falsi' et in qua res in geometriane, quid sit verum, vel falsum, dialecticus judicabit, i an in litteris, aut in musicisse At ea non novit. In philosophia igitur : sol quantus sit, quid ad illum quod sit Sumnium bonum, quid habet, ut queat judicares quid igitur judicabit quae conjunctio, quae disjunctio vera sit, quid ambigue dictum sit, quid Sequatur quamque rem, quid repugneo si haec, et horum similia judicat, de se ipsa judicat plus autem pollicebatur nam hae quidem judicare ad ceteras res, quae sunt in philosophia multae, atque magnae, non Si satis. Sed quo 92niam tantum in ea arte poniti videte, a ne Contra vos tota nata Sit quae primo progreSS festive tradit elementa loquendi, et ambiguorum intelligentiam, Concludendique rationem rium, paucis additis, Venit ad soritas, lubricum sane, et periculosum locum quod tu modo dicebas esse vitiosum interrogandi genus. Quid ergo 8 istius vitii num nostra 20 Culpa est y rerum natura nullam nobis dedit cognitionem
finium, ut ulla in re tatuere poSSimuS, quatenus nec hoc in acervo tritici solum, Unde nomen est, sed nulla omnino in res minutatim interrogati dives, paUper ClarUS, ObScurUS sit multa, pauca magna, parva longa brevix lata, angusta 8 quanto aut addito, aut demto, Certum respondea-S qui experrecti sint-destiterini J De 83 is ius v. num nostra culpa est, Nisistiterint habent libri scripti meliores, forma rationis interrogationem postu- etiam edd. veteres. Gen. 147 I. 1474. laret, putarem legendum non quod se- Med. Ald Uict hinc necessario ante quentibuS, rerum natura c. aptius Oscribendum sint atque id latinitas o ret Sed in hoc intelligendum immo. stulat vulgati sunt-destiterunt. 84 minutatim interroganti Reseren-R an in iteris i. e. grammaticis, dum hoc interroganIi ad respondeamus. rhetoricis, historia c. nam distinguun Sed sq. quidam habent interrogati, tu hic literae a mathesi et philosophia quod melius puto et cum Davisio re-82 ne contra os tota nata sits Mihi cepi. hic Vox nata Semper suspecta fuit, Pu S quantσ-certum respondeamus Qui-taVique delendam nec ulmi senten dammss. addunt quia ante respondea-tiam mus idque recepit Davisius, non bene.
66쪽
93 INUS, non habemus. At vitiosi sulit soritae. Frangite igitur eos, Si potestis, ne molesti sint erunt enim, ni Si cavetis. b. Cautum St, inquit placet enim Clarysippo, cum gradatim interrogetur, verbi cauSa, tria, pauca sint, im multa aliquanto prius, ' quam ad multa perveniat, quiescere, id est, quod ab iis dicitur, ησυχαζειν Per me vel stertas licet, inquit Carneades, non modo quiescas. 7 sed quid proficit λSequitur enim, qui te e Somno excitet, et eodem modo interroget. 88 Quo in numero conticuisti si ad eum numerum unum addidero, ni ultane erunt progrediere rursus,
quoad videbitur. Quid plura hoc enim fateris : neque ul
tinium te paucorum, neque Primum muliorum respondere POSSe Cujus generi error ita manat, ut non videnm, quo non
94 possit accedere. Nihil me laedit, inquit ego enim, ut agitator callidus, prius quam ad finem veniam, equos sustinebo: eoque magis, Si locu i8, quo ferentur equi, praeceps erit. Sic me, inquit, ante UStinebo, ne diutius captiose interroganti 8 respondebo. Si habes, quod liqueat, neque reSpondes ;Superbis si non habes ne tu quidem percipis. Si quia obscurae Concedo. Sed negas te usque ad obscura progredi. illustribus igitur rebus insistis si id tantummodo, ut taceaS, nihil assequeris quid enim ad illum, qui te Captare vuli, utrum tacentem irretiat te, an loquentem sin autem Sque ad novem, verbi gratia, sine dubitatione respondes pauca esse, in decimo insisti etiam a certis, et illustrioribus cohibes assensi imi hoc idem me in obscuris facere non Sinis. nihil igitur te contra soritas ars ista adjuvat 9 quae ne nu- genti, nec minuenti, quid aut primum Sit, aut PoStremUm, 95 docet. Quid, quod eadem illa ars, quasi a Penelope telam reteXens, tollit ad extremum Uperiora λ utrum a vestra, an nostra culpa est y nempe fundamentum dialecticae est, quidquid emitatietur id autem appellatur ξιωμ α quod SimVasi p. 26 essatum aut verum Sse, aut falsum quid igitur λ haec vera,
Cicero pro vago illo, quod, posuit ex Gnatero, cum Victorius cillud pere thplanate atque determinate quanto addito dederit, quod et res desiderat. aut demto. 9 2u , nec augenti, nec minuenti, quid 86 quam ad multa perveniat sc is, aut pr. sit aut postremum docet Edidi au- qui interrogat sed forte melius legatur genti et minuenti pro vulgato augendi et tervenias, Vel per venia ur. minuevdi, quod inde pendeat non has sed quid proteit Contextus o bet augenti autem et minuenti refertur stulat proseis, nisi fuit prosi , ut Dav. ad primum sit, estque a quo augendi aut suspicabatur minuendi initium faciat, aut in suos Gu in numero conticuisti Vulgo finem res est manifesta. unde edidit Quod male otio iam Manutius et Lam Lambinus contra libros Sed tamen et binus edidere CStque in Mss repertum in fis reperit Davisius etiam amavisio. 92 Penelo Sic edd. vett. Prima 8 respondebo Sic edd. veti etiam Lambini habet Penelopae secuta rute-Mss. Vulgg. respondeo. riana, errore, mi'mor, Perarum, Rutu ne u quidem percipis Pro vulgato correctoris, telam Penelopae in animo perspicis, quod miror servatum esse habentis.
67쪽
LIBER QUARTUS. 59 an falsa sunt λ Si te mentiri dicis idque verum dicis:
9 nientiri, verum dicis. Haec Scilicet inexplicabilia esse ditacitis quod est odioSius, quam illa, quae OS incomprehensa, et non percepta dicimus. Sed haec omitto illud quaero, si Soista explicari non poSSUnt, nec eorum ullum judicium inveni-tUr, ut CSpondere poSSitis, Verane, an falsa sint ubi est illa definitio, effatum est id, quod aut verum, aut falsum sit λRebus sumtis adjungam e hi Sequenda eSSe alias, alias improbandas, quae sint in genere contrario. Quo modo igi-96tur hoc conclusum esse judica. Si dicis, nunc lucere, et verum dicis lucet igitur probati certe genUS, O rectissimo conclusum dicitis itaque in docendo, iam primum Concludendi modum traditis aut, quidquid igitur eodem modo concluditur, probabitis, aut ars Sta Ulla St. Vide ergo, hanc Conclusionem probaturusne is : Si dici te mentiri, verumque dicis mentiris dicis autem te mentiri, veruntque dicis mentiris igitur. Qui Potes an non Probare, Cum probaveris ejusdem generis Superiorem modo Chrysippea Sunt, ne ab ipso quidem dissoluta quid enim faceret huic conclusioni si lucet, lucet lucet autem lucet igitur ce
perius, cogit inferius concedere. Quid ergo haec ab illa
conclusione dister λ Si mentiris mentiris mentiris autem mentiris igitur. Hoc negas te POSSe ne approbare, ne im
probare. Qui igitur magis illud λ Si ars, si ratio, si via, s 97
vis denique conchisionis valet eadem est in utroque. Sed hoc Xtremum eorum est. OStulant, ut CXCipiantur haec inexplicabilia. 9 Tribunum aliquem cenSe adeunt a me istameXceptionem numquam impetrabunt etenim Cum ab Epicuro, qui totam dialecticam et Contemnit, et irridet, non ini-b. Petrent, ut VerUm SSe Concedat, quod ita effabimur, aut vivet cras Hermachus, aut non vivet Cum dialectici si statuant, oiame, quod ita di unctum Sit, quaSi aut etiam, aut
9 quam sit Catus is, quem isti tardum putant. Si enim, inquit, alterutrum ConceSSer : CCCSSarium CSSO CCOSSO erit, cras Hermachum aut vivere, aut non Vivere nulla autem est
in natur rerum talis necessitas. Cum hoc igitur dialectici pugnent, id est, Antiochus, et Stoici totam enim evertit
93 mentiri, verum dicis Aut mentiris pr. et Ss plures adeant sensu nihil scribendum et delendum merum dicis, differt utraque lectio. Sed quia ver- aut Scr. mentiris an verum dicis illud bum adire proprium est in hac re, id malim nam sic est in sequentibus ite praetuli. rum p. in altero si dicis nunc lucere c. 95 quam sit catus Vulgo est cautus e edd. Ven. 1494. Med. Entiris, merum sed id non bene opponitur tardo itaque dicis mentiri, verum . est inde ab Aldo praetuli casus ambini, ut et fecit Davi- in editis. Sius. 94 Tribunum aliq censeo videant Edd.
68쪽
dialecticam. nain si e contrariis disjunctio contraria autem ea dico, cum alterum ait, alterum negat si talis disjunctio, falsa potest Sse, nulla vera est Mecum vero quid habent
9S litium, qui ipsorum disciplinam sequor λ Cum aliquid hu
jusmodi inciderat, sic ludere Carneades solebat 9 Si recte Conclusi teneo. in vitiose minam Diogenes reddet ab eo enim Stoico dialecticam didicerat haec autem merce erat dialecticorum sequor igitur eas vias, quas didici ab Antiocho nec reperio, quomodo judicem, Si lucet, hicet, verum CSSe, ob eam causam, quod ita didici, omne, quod ipsum ex
Se connexum Sit, verum Sse : non judicem, Si mentiris, mentiris eodem modo esse Connexum. Aut igitur hoc, et
illud : aut nisi hoc, ne illud quidem judicabo.
3 Sed, ut omnes istos aculeos, et totum tortuosum genus
disputandi relinquamus, ostendamusque, qui SimuS jam, CX-plicata tota Carneadis sententia, 7 Antiochia ista corruent univerSa. Nec vero quidquam ita dicam, ut quisquam id fingi suspicetur a Clitomacho sumam, qui usque ad Senectutem cum Carneade fuit, homo et acutus, ut Poenus, et P. 2b valde studiosus, ac diligens et quattuor ejus libri sunt de μ' sustinendis assensionibus haec autem, quae jam dicam, Sunt 99 sumta de primo. Duo placet esse Carneadi genera viso rum in uno hanc divisionem, Alia visa esSe, quae percipi possint alia quae non possint in altero autem, Alia visa esse probabilia, alia non probabilia itaque, quae Contra Sen-SUS, Contraque PerSpicuitatem dicantur, ea pertinere ad superiorem divisionem : contra posteriorem nihil dici oportere.
quare ita placere, tale visum nullum esse, Ut perceptio ConSequeretur Ut autem probatio, multa etenim Contra naturam
esset, si probabile nihil esset. 98 et sequitur omnis vitae ea, quam tu, Luculle, commemorabas, everSio itaque et sensibus probanda multa sunt teneatur modo illud, non inesse
in his quidquam tale, quale non etiam falsum nihil ab eo disserens esse possit sic, quidquid acciderit specie probabile, si nihil se offeret, quod sit probabilitati illi contrarium, utetur Co sapiens : a sic omnis ratio vita gubernabitur etenimis quoque, qui a vobis sapiens inducitur, multa Sequitur probabilia, non comprehenSa, neque PerCCPta, neque SSen Sa,
i sed similia veri quae nisi probet, omnis vita tollatur Quid
06 Si recte conclusi Sic recte coirexit reCepi. Lainbinum vulgatum conclusit nam 9 et sequituris. v. Praecedentia po- Carneades cloquitur de me Praeceptor stulant sequeretur Davisius, quia in Hus fuit Diogenes igitur dicit, si Ora s. repererat eversionem, conjiciebat: recte conclusi, Diogenes me non lene etenim conIra naturam esse, si probabile docuit, debetque reddere diductrum nihil esset, et sequi omnis vitae eversionem.
0 Antiochi istaJ Davisius in s. re nostra conjectura melior nobis vide. perit Antiochia, in alio Antiocheari quod tur. et infra est . 36. sic et s. reg. Pall.
69쪽
enim λ conscenderi navem SapienS, num ComPrehensum animo habet atque perceptum, Se e Sententia navigaturum'
qui potest sed si jam ex hoc loco proficiscatur Puteolos
stadia triginta, probo navigio bono gubernatore, hac tranquillitate : probabile videatur, se illuc venturum esSe Salium. Hujusmodi igitur visis consilia capiet et agendi, et non agendi faciliorque erit, ut albam esse nivem probet, quam crat Anaxagoras : qui id non modo ita esse negabat, sed sibi, quia sciret aquam nigram esse, unde illa concreta esset, b. albam ipsam esse, ne videri quidem et quaecumque re eum sic attinget, ut sit visum illud probabile, neque ulla re impeditum, movebitur non enim est e Saxo CulptUS, aut e robore dolatus habet corpus habet animum movetur mente; movetur sensibus : ut ei multa vera videantur neque tamen 1O1 habere insignem illam, et propriam percipiendi notam Geoque sapientem non assentiri, quia possit ejusdem modi exsistere falsum aliquod, cujusmodi hoc verum neque nos Contra Sensus aliter dicimus, ac Stoici; qui multa falsa esse dicunt, longeque aliter se habere, ac sensibus videantur. Hoc autem Si ita sit, ut unum modo sensibus falsum videa 32 tum praesto St, qui neget, rem ullam percipi posse sensibus. ita, nobis tacentibus, ex uno Epicuri Capite, altero veStro,
perceptio et comprehensio tollitur. Quod est caput Epicuri Si ullum sensibus visum, falsum est nihil percipi potest quod vestrum Sunt falsa sensus visa. Quid sequitur ut taceam; Conclusio ipsa loquitur, nihil posse percipi. Non concedo, inquit, Epicuro Certa igitur cum illo, qui a te totus diversus est noli mecum, qui hoc quidem Certe, falsi esse aliquid in sensibus, tibi assentior Ouanquam nihil Ioamihi tam mirum videtur, quam ista dici ab Antiocho quidem maxime, Cui erant, quae paullo ante dixi, notissima. licet enim haec quivis arbitratu Suo reprehendat, quod negemus rem ullam percipi posse Certe levior reprehensio est. quod tamen dicimus esse quaedam probabilia; non videtur hoc satis esse vobis ne sit illa certe debemus effugere, quae
a te vel maxime agitata sunt nihil igitur cernis' nihil audis λnihil tibi est perspicuum Explicavi paullo ante, Clitomacho
auctore, quo modo ista Carneade diceret accipe, quemad P. 26.
modum 00 eadem dicantur a Clitomacho, in eo libro, quem μ' ad C. Lucilium scripsit poetam, cum scripsisset iisdem de rebus ad L. Censorinum, eum, qui consul cum ' Manilio
99 aut e robore dolarus Μss. plures est Graecum λαξιντος vel ξεστος, quod etiam edd. vett ebore male formacio est scalptus. quendi ducta est ex Homero Od.' 163. Io eadem dicantur a Clit. J eadem ha- ubi dicitur esse aliquis neque απὸ δρυὸς en Mss. et edd. veit recentiore ea. neque απο πέτρης. nec ebur dolatur illud melius. Forte et ante legendum scalptus, nam
70쪽
fuit scripsit igitur his fere verbis sunt enim mihi nota, propterea quod earum ipsarum rerum, de quibus agimus, prima institutio, et quasi disciplina illo libro continetur, sed scri-1O,ptum est ita Academicis placere, esSe rerum ejusmodi dissimilitudines, ut aliae probabile videantur, aliae contra id autem non CSSe Satis, Cur alia percipi posse dicas, alia non POSSeci propterea quod multa falsa probabilia inici nihil
autem falsi perceptum, et cognitum OSSit 8Se. Itaque, ait, vehementer errare eos, qui dicant, ab Acadentia sensus eripi, a quibus numquam dictum Sit aut Colorem aEt Saporem, aut sonum nullum esse illud Sit diSputatum, non inesse in his propriam, quae nusquam alibi SSet, veri et certi no-1 nam. Quae cum exposuisset, adjungit, dupliciter dici assen-SUS SUStinere sapientem : uno modo, cum hoc intelligatur, omnino eum rei nulli assentiri altero, Cum Se in respondendo, ut aut approbet quid, ut improbet, UStineat, ut neque neget aliquid, neque aiat. Id cum ita Sit alterum pla-Cere, ut numquam SSentiatum alterum tenere, ut sequens probabilitatem, ubicumque haec aut occurrat, aut deficiat; aut etiam, Ut non reSpondere OSSit . nec, ut placeat, eum, qui de omnibus rebu Continent Sem assentiendo, moveri tamen, et agere aliquid, reliquit ejusmodi visa, quibus ad actionem excitemur item ea, quae interrogati in utramque artem reSpondere possimUS, Sequente tantummodo quod ita visum sit, dum sine SSen Su neque tamen omnia ejusmodi visa approbari, Sed ea, quae nulla re impediantur IO5 Haec si vobis non probamus, sint falsa an invidiosa certe non Sunt non enim lucem eripimuM: Sed ea, quae o percipi, comprehendique eadem nos, Si modo probabilia sint, videri dicimUS. 33 Sic igitur inducto et constituto probabili, si et eo quidem b. expedito, soluto, libero, nulla re implicato, vides profecto, Luculle jacere jam illud tuum perspicuitatis patrocinium. iisdem enim hic sapiens, de quo loquor, oculis, quibus iste
VeSter caelum, terram, mare intuebitur iisdem sensibus reliqua, quae sub quemque Sensum Cadunt, Sentiet are il-
a re oridendo, ut aut p. quid, aut 4 reliquit ejusmodi visa approbari De imp . J Gruterus volebat deleri ut aut et levi approbari, quod abest edd. veti et post pro aut scribi an eis. Pal. DaVi- Ss migravit huc e sequentibus, ubisius totum, ut-improbet Pro gloSSemate est omnia ejusmodi visa approbari. habet i quia ultima ruerba in quibus 5 respondere possimus Sic edd. vett. eam Mss non sunt res non est tanti et latinita postulat Vulgo possumus, aut etiam aut non etiam est adfir male mox pro impedirentur leg impedia
3 nee ut placeat nec non emcit com et iso quidem solum, ibero &c. Jmodum sensum itaque alii hic corre Nempe cum visa sunt ejusmodi, ut iis xere . Davisius et possis etiam sed nil obstet, quo dubia reddantur s. ut Lambinus nam quum, quod secutus est ante dixit, quae nulla re impediantur. Alemannus, et mox relinqui.