장음표시 사용
101쪽
quod sine confusione, O conturbatione fieri nequitis
sed non video quomodo in mundo contingat hoc, quos ait: si illa die cum opera iussori , O peccatorum supplicia manifesta erunt. Nunc enim non adeo erubescunt impii, Ni in nos insultare non cessent; Et piserunq; irrisionibus suis tantum valent,νt infirmos, imbecillos homines ita pudeat nominis ChriHi, uti rubor consequatuν. 'Iam qui pauteribus largiebatur,
Chrsum sequi volebat, insinus ab iis appellaba ruri quisanari nolebant sed tandem erubescent dicenserese hi sunt, quos aliquando de mus .
Conuertantur,& erubescant valdς velociter.
Ιos retro commeent, erubescant autem puctris augumentum signisecat: Quis enim non iudicet iussissimam esse poenam, ut adcoi usionem fiat illis conuersio, qui ai fitutem se conuertere noluerunt Quid haec non maledicentis verba esse arbitranturi sed prineantis, νt eos prauorum consiliorum pigeat, ut timor Dei bonos faciat, illosq; in tenebris iandiu iacuisse paeniteat. ad Deum conuersionem dinulisse; Et hoc ciant ipsi valde Nelociteriquia dies domini, sicut in nocte sur, adueniet, atque edant ei, qui ait, ne ad Dominum conuerti tardes . Dictio namque, valia velociter, qua singulis verbis addi debet, aut ad optantis assectu, aut ad Christi potentiam refereuda est,qui gemui, qua pro iduis suis persequebanturecclesiam, tan-
102쪽
ra celeritate ad euangelij llem attraxit, ut dictu a mirabile esse omnibus pateat. Quicunq; igitur Daκ dem fuerit imitatus maximum Regem, oesicut ilicianimum suum veri compungar, non ficte; puritas. n. er veritas Deo placent; odiosum autem est omne id, quod simulatur, ct fingitur; σlacrymis lectum la- riget 4sidue stratum: σ qui inveterauit in peccato ,se poenitentem renouet, o nouitate tandem dele Etetur: 2Vam hec magna humilis animi, Deo pror- Ius placendi desiderio ardentis sunt argumenta, Mire profecto ille non debet quin a Deo audiatur,o misericordiam consequatur.
Ι 2 scrip tio huius duplex est, altera quidem, qVaragris ac pleriq; latinorum sequuntur , haec autem - huiusmodi en. Psalmus David, quem cecinit Domino pro verbis Chusifilii Iemini. Achitopbelobsaloni consilium dederat, ut imparatum is patrem adoriretur,nec illi tempus tribueret νires colligendi, milites faciendi. Chusi autem,cum sed Davide amico veteri desciuisse simulaνet, ad Absalonem transfugit, a quo interrogatus,quid agendum esse sibi videretur,causis facienda morae probabiliores attulit ; hoc enim unum spectabat tausi, ut ipsi Dauidi comparandarum copiarumsuppeteret otium; O in loca tutisma se recipiendio auo consilio ab Absalone magis
103쪽
ma is probato inhitophel per iram se suspendens vi' tam amisit. Ex hoc praeclaro consilio factiq; prassantia Chusi Arachi sitius, Iemini,iden dextra cognomen inuenit, quod fautor ipsi Dauidi fuerit. nuem p yea stet in consilio, o verbis Chusi, non in Deo prosesus collocatae admodum psnitsit; ideo ipse mentionem illius in psalmo non facit, sed gratiata agens Deo totum stratagema tribuit, ct sibi erratum hoc ignosci
petit. Altera vero talis est. Pro ignoratione David, qui cecinit Domino pro Nerbis Ethiopis; vel pro ignoratione David, quod cecinit Domino pro verbis chκβflij Iemini,quarum primam Aquilae,Symmachi fecundam fuisse inquit Hieronymus, si ipse ei I, ct non potius feda,aut alius quis, qui in commentariis clare ait eos, ut habrei sermonis ignaros magno in errores Nersari, qui Psalmum hunc eo tempore coNositum 6- se arbitrantur, quo Chusi Achitophelis consilium irri. tum fecit, sted totum contra Saulem conscriptum fuiPse, Chusi τοcatum, idest propter mores crudeles Ethi.-pem, a quo David cur tantopere cruciaretur,se in rare ut pote iη nocens te Rabatur; lamini vero fumi. lians de tribu Beniamin extitispe, de qua O Saul Hanc autem tituli buius ratione quidam recentes scriptores expositionem magis probant, ct multis opinionibus recitatis veriorem iudicant,legendumq, Chus esse censent. D. Augukliniu ex mente quorundam, Vt ais, suo tempore interpretum Chusi silentium interpretatur, cum in nominibus Hebraicis a D. Hieronymo
usi, idest Ethiopia exponatur, ει ὰ ς Chrisum inquit Iudais mUerinm passi is suae non mansessantem
104쪽
sessantem silentio dimicasse ; occulto autem iudicio factum esse, ut ipse Cbristus Achitophelis, qui fratris ruina dicitur,ides Iuda proditoris sui nefarium in eius perniciem scelus editum, in salutem omnium conuerterit. Canit igitur anima perfecta, O Melis pro verbis usi, iden secreti huius cognitione, er quod illius silenti, verba den rationem,ut noscat digna est habita. In persona quoque tarmi, si ea quae humiliter dicta sunt, ad imbecillitatem humanam referantur, Betiar clesia, ct cuiuscunq; in calamitate constituti Walmus hic exponi potes. Dicit ergo David.
Domine Deus meus in te speraui, . saluum me fac ex omnibus pers sequentibus me,&li-
Domine qui potens es, oe Deus creator meus, non in humana sapientia, ct prudentia consiliou8, sed in te uno Ipem posuit; nam qui sperat in bomine, cum nec in principibus fiduciam collocandam esse praceptum sit, is Domine Deus,dicere nequit. In quo nos eum imitari natuamus, vi si quid etiam alioru ope dnobis praeclare agaturigratia Deo immortalem habeamus. Salu me ab omnibus in me insultantibus, σpamittere noli,ut aliquid mali patiar; at ab us dextera tua me libera et eripe; sunt enim innumerabiles; vel
hic ab insectantibus serua me, sis Ididiciis tempore. liberae Seruari enim is dicitur, qui sine vulnere iubello
105쪽
bello constraretur, aut qui infimus est, imbecillis,eripi autem, qui ab iniquorum impetu eruitur,aut captiuus est. Vel rustice, a Daemonibus, qui animo in peccatum, atque in desterationem abripiunt.
N εημando Absalon ut leo,vel Saul animam,ides
vitam meam cea enim vitae eausa en) auferat. me interficiat; nam nisi mihi adiutor,st eruator adsis,nihil erit quod eum impediat, eo lanieratque discerpars Vel Daemon mihi noceat, qui animae interitum sitire videtur, quiq; in eo nudium collocat, Ni illam capiat; nam quas arripiet an: mo, prorsus eo retinebit. Supta us est multitudinis numero, Hunc singulari,quia omnes sub vno capite comprehenduntur.
Dum non est, qui redimat, &qui saluum faciat.
R T is, qui exercitum comparauerat , O multosas secum habebat quomodo ait,dum non est,qui r dimat ; quoniam ne Nniuersum quidem terrarum o εsibi opem ferre posse putat,nisi auxilium diuinum si
bi praesto fuerit I nec se in solitudine fore, si illius particeps fuerit. rum alibi ait; 2 n saluatur Rex in
106쪽
virtute sua ; si enim Deus non redimat, nec saturem det, leo ille arripiet, ut animam perfectam orationem hanc fundere pateat: redimitur autem quis,cum a tua D, O a poena, saluus sit,cum a culpa liberatur .
Domine si feci istud, si est iniquitas
in manibuS meiS. SAnctus quilibet non a se, sedis recte factis teΠi
monium sumit; Dauid namq; innocens clemes imuriarum obliuionem suam Deo exprimit inquiens, os proximis insidiasparam, si me iniquegess,regnum, opes, agros alicui auferens, si non pepercι iis,qui me in iuri s affecerunt, e um male facta obliuioni non mandavi, anima mea, antequam moriar , a peccato non absoluatur, O gloria mea mibi adimatur. '
Si reddidi retribuentibus mihi mala.
AT tende, bonum est hominem non lacessere, sed
multo practantius prouocantem atque irritan- rem non ulciscis bis enim Saul occidi potuit, attamen dixit ipse, non tangam Christum meum ; qui vero se Nindicat, occulte a Daemone νincitur; retribuere pro reddere non proprie Uus eII.
107쪽
meis inanis. . . E stg4 si reddidi, inanis, ae Je fruBratus decidam,
iden sine virtute, Ni ab inimicis meis me defendere non valeam. Vide quot sibi mala minetur,atque euenire exoptet; scilicet i incassum laboret, ut ab hostibus xincatur, sic intereat; unde per execrari λ item ditium esse videtor fecundum opinionem graec rum,si sita feci, hac mihi contingant, qua mihi non disiicet, D. tamen Augustinus, qnem latini sequuntur , non execrando ,hed praedrcendo pronunciatum esse inquit, si talia delidia commisi, poenam hanc tuam,huod confirmare πidetur D. Hieronmus,qui legit, σὲ οfles meos νacuos dimisi.
Persequatur inimicus amma meam,& comprehendat.
I 4 Ualan,vel Saul animam meam, iden me ipsum insectetur,ct arripiat, aut Damon suggerendo me impugnet, oe per consensum me decipiat.
Et conculcet in terra vitam meam .
V Itam,iden sanguinem meum,qui vitae causa est, omnino prosternat, Opessundet, meq; occidat faut Messita vitam meam terram Dciat ,scilicet cibη sibi,
108쪽
sbi,quia non tantum leo, sedserpens exinit. In terra enim is ab inimico conculcatur,in cuius animum terre. m hominis imago irrumpit.
GLoriam meam,quae interior esse debet, ubi Deo intuetur, O solida in Domino, H quigloriatur, in eo glorietur, in puluerem redigari den in superbia, est iactantiam, ut apud homines gloriam velim; bicent enim puluis ille, quem projcit νentua. Ecce quam cauenda es superbia. Gloriam ergo sanctorum, quorumens in caelis Nersatur,obonorum, quorum diuitiae in aternis thesauris reposita sunt,appetamus. Gloria Nero eorum, qui aliqua in re laudem quarunt, oe inremremis opibus confidunt, ut potd breuem, ein in terra permanentem aspernemur,ac fugiamu
109쪽
M PAVLLI SACRATI Et exaltare in finibus inimicorum
sit eum altus sis, ita appare, O hominibus vires tuas ostende,νt qui te humilem arbitrantur,ex iis ure patientur, gloriam tuam pesiciant, In finibus inimicorum, Nel cum altissimva sis, ut te non intellμgant aduersarij tui, omnes hostes meos fines eorum i uadendo deprime, qui sunt mundus, ct locus infernus ipsius Daemonis, satellitum elua possessis; σ his coibis altitudinem, O potentiam tuam demonBra; νnde apparet hunc perfectum νirum contra homines non precari,sed aduersus Damonem,cum is oret, tris hac qua peccantium est,atque impiorum possedis,auferatur. Hieronymus legit, Eleuare indignans super hostes meos, quasi dicat, irascere in eos animaduertensa
Et exurge Domine Deus in praecepto,quod mandasti.
πΥ ' varia asserunt ad explicationε huius verint V M 'n praecepto, sed quintanus ad Dauidem D-ctat, mihi placet illorum opinio, qui aiunt Deum ipsi praecepisse,'t populi sui dux esset, o David ipse quoq; refert, praecepit mihi Dominus,ut sim Dux; quod pra tum ad nihilum redigi νidebatur, si ab inimicis suu
110쪽
ille susteratus fuisset. Illud quoque ad Davidem pertinere νidetur, bonora patrem tuum, quod filius mini-mὰ executus est. Ideo Dominum bortatur ac rogat, ne ad eum corrigendum, aliosq; castigandos patiens, ac
lentus e xistat, sed accedat ad praecepti ultionem: multi enim ab νmus iniqui supplicio excruciati, exemplo deterriti se ad te conuertent. Alii dicunt,tu sanxisti, νοiniuria assectos ulcisceremur, ac tueremur eis opem ferentes s quod altis mandasti, id ipse perfice, atque auxilium mim tuum fer domine. I et ut ad Christum referatur . Exurge, oe te toti notum orbi, ac manifestum redde in praecepto videlicet humilitaris, qui dixistis discite a me, quia mitis sum,et humilis Ue,quo ut alii diligenter teneant, tu prior exequere, atque humilis appare, altitudinem non deserens, νι caeteri superbiam vincere discant .
Et Sinagoga populorum circundabit te. r
T 'T congregatio te cinget, quando pro ligatis bossi
bus, ct malitia Daemonum exclusa gentes Noc buntur:hac enim Dauid spiritu diuino assatus omnia praedicit, eius , aduentum non prose duntaxat,sed pro uniuerso genere humano vaticinatur; Vel congregario canet tibi , te summis laudibus esseret, atque honorificis verbis prosi uetur; O qui in νnum congr randi sunt , cuncti debito tibi gratio agent.