장음표시 사용
211쪽
auxilii fructum continenter percipiat, ct immortale cc perpetuam vitam expectet Nos certe nobis ipsis deesse nolimus, ct Dauidem nobis virum omnibus numeris absolutum firmura depinxisse non patiamur. a. qui tales sunt,caelesiem suauitatem maxime degustat, ac potentes inos iue Reges, siue Principes, vi attim, nihili faciunt, nec eis inuident, quod multis bonis abident, hi enim diuinis colloqui s fruuntur,atque animo ac mente regnum caeleHe possilent; laboremus nos quoque,ut in hoc numero habeamur a Deo immortali, O sancti uoerfecti euadere nitamur, Nelimus,nam si constantem voluntatemh abuerimus, quam Dominus Deus adiuvabit unicum Iesu christo in patria uisi
regnabimus,qui es omnibus seculis benedictus. Ame.
Ι scribitur TDἰHM bis. Tituli inscriptio ipsi Da
vid. sicut anxiquis mos erat, Vt imperatorum pra- clara facta in columnis inciderentur, quemadmodum Romae Traiani columnam νnam criaram, Antonini alterea videre licet; vel in arcu triumphali; ac trophsa poneretur,que bellica laudis victorisq; insignia, o monumenta essent, sic David praeuidens animam christi in inferna parte non suum non derelictam iri.
212쪽
fiet carnem eius corruptionem passuram esse, quod iρ- ρ tertio die surrexerit ,sicut Petrus in actis de illo locum hunc explicat, sed ab eo, ut strenuo duce mortem etiam, dsmonem victum esse hunc Psalmum consor ' -ρα res nomine aseptuaginta insignitum, quod in ipso tanquam in columna, seu titulo Christi Hctoris caelatum sit trophsum perpetua scriptura diagnum , de quo regalis titulus,cn is in crucem actus
est, a Pilato non sine sancti spirituta numine positus
eluxit. At Hieronymus Aquilam, oe Symmachum
mutus legit: humilis oe simplicis David: νt de humilitate, O mansuetudine Chri sti innuat, qui dixit,discire a me, nia humilis corde, ct mitis sum, hic agi; loquitur antem Christus,ut homo, Inquiens.
Conserua me Domine quoniam speraui in te.
CV lodi me quaeso domine, sicilicet Pater, ita enim h les effugiam ;sed propter ecclesiam, quae en
ejus cam, conseruari se petit, ad i im enim personam custodia, o conseruatio refertur; postulat autem , Ni homoaum ast ipso construetur, ντ Deus, O petit νι homo, cum ut Deus concedat. Quoniam in te spem eollocaui, o sic meritum patet, quo struari debeo. christus vero pro nobis vitam aeternam ir pro st antequam surgereticorporis claritatem sperauit; claritatem enim animae ad punctlim temporis, qκo conceptus
213쪽
i86 PAVLLI SACRATI Dixi Domino, Deus meu S eS tu: quoniam bonorii meorum no egeS.
Dixi Domino patri scilicet, ct omnium Domino,
Deus meus es tu, idest mei hominis νere Deus ;non dixit, Dominus meus,ne se minorem patre demon-srare cui diuimtatis ratione aequalis est; quia bonis meis ut euadas beatus, non expecto:nam bonis omnibus a suis iumansq; iustitiae minime indiges, quia iι fuitae bonitati tuae nihil addi potest. Vouimus tamen Deum dona, νota,ac sacrisicia quae magno animi affectu a nobis fiunt, suscipere,non vi aliquid ex his utilitatis ipse percipiat, sed vi nobis ab eo petentibus caelesia dona largiatur. Hieronymus legit,bene no es mihi me te; idest omnis bonorum meorum copia e gratia
tua manat . Utrunq; recte; nos namq; a Deo bona accipimus, ct ipse nostris operibus iustis non eget, qua ad nο Iiram νtilitatem reserantur.
Sanctis qui in terra sunt eius mirificauit omnes voluntates meas in eis.
S. nctis qui ante Christi aduetum Deo placuerunt, quod eum sincere amarent,oe ei considerent, quiq; in ter ra eiusadest in ecclesia militante,ac triumphante existunt; Vel apostolis, O iis qui illarum praedicationi crediderunt,miri cauit scilicet pater,idessendit Otu-
214쪽
nes Noluntates me,, inquit Christus,ineisscilicet co-pleto; vel quibus videre, intelligere licuit,quantuprofuerit, ct humilitas, vi morerer, potentia,Nasurgerem, ijsenserunt, quae mirabilia sunt, quoniam qui credunt, ex terrestribus caelestes fiunt. Vel voluntates Mes virtutes singulas esse liquet, cu dicat Deus,
inuem Dauid virum secundum cor meum, qui omnes voluntates meas faciet; nam licet praesentiret eum esse peccaturum, attamen peccata sua humilitate pia, ac Nera poenitentia etiam deleturum praeuideret; cur hoc non diceret, cui tam multa escienti bona peccatum ascripturus non erat, ct tanta cum pietate vitam degeti, ut ipsa impulIus David pro peccatis suis compuncti spiritus sacrificium faceret propter haec omnia vertisesime dictum est. Inueni, quia quan uis Deo displiceret, quod ille peccaret, νehementer tame ipsi jacuit, quod peccatis suis congrua poenitentia satisfecit , eaq; abstersit. Has ergo ita perceptas in Ianniis suis mirasesscit,qui es teris, Nirtutibus, cir viciis prs fiant. Hieronymus legit,in terra sunt, o magnificis omnis volunt, mea in eis,magnidicis, quos σsanctos, se
Multiplicats sunt infirmitates eorsi,
postea accelerauerunt. Eorum scilicet sanctorum infirmitates cum sepi
runq; a fortitudine, ct magnitudine Dei procul
abesse senserunt, multiplicata sunν non ad perniciem inquis
215쪽
inquit Augustinus , sed ut medicum desiderarent; at non diu haeserunt,quia statim abiertini σ accelerauerunt ad sanitatem scilicet, ut sanarentur. Et quanquaante infirmi fuerunt, qui peccatorum uinculis astringebantur,vbi tamen praeconia christi audiuerunt, quam celerrime praedicationi crediderunt. Vel, dolores aflictiones eorum diuina dispensatione multiplicatae,id est auctae sunt, postea annuente Deo cito transierunt. Hieron)mus Idola legit una cum Sommacho, quae ihi septuaginta infirmitates interpretati sunt, idest floruerunt, numero aucta sunt, atque inhohore,oe cultu magno habita, at celerrime deleta sunt,quia gente relinquentes ea ad me cito reuerse Iunt.
Non Ungregabo conuenticula eorum de sanguinibus.
ΕΠ' catus ex gentibus colligens non amplius exsanguinibus idest pecorum victimis eorum libamenta sumam, Ni Hieronymus non libabo libamina es rum,quia noua illis mysteria, noua sacerdotia, ct illa incruenta instituens,atque tradens, quonam modo eis uti debeant ipsi, quo pacto ad me accedere, ostenda. iudaei enim Deo libationes de sanguinibus secundum legem, gentes vero daemonibus faciebant. Itaq; non feni conuentus eorum, qui carni dediti sunt, quique in sanguine perseuerant, quia nec ego hostijs placatus eo
congregabo, sed sirorum qui Deum eligunt patrem.
216쪽
COMMENTARIV s. ars Nec memor ero nominum eorum per labia mea.
Sti nec veterum nominum recordabor; non enim a me peccatores,implf,idolis seruientes vocabutur, verum per labra mea, idest prophetas, apodios, euangelictas iuni,pij, fratres fili, Dei nuncupatantvr , alia namq; era nomina imponam.
Dominus pars haereditatiS meae, S calici S mei.
CHrsus bamam more sequitur, inquiens, Domi nuspars haereditatis meae, Nocansq; regnum gentium hareditatem ,sicut in secundo Psalmo pater plio dixit, postula σ dabo tibi gentes haereditatem tuam . Et calicis mei de In mortis sicut enim Dominus est mei, O meorum portio haereditaria, sic ct calicis, ides ob tus mei particeps factus es; secura enim pater tam aduocandaa gentes, quam ad iij mortem consensit. Vel calicem, haereditatem appellat sibi a patre traditam, quae ipsum laetum , s hilarem reddere possit. Mecum ergo haereditatem mei adibunt, Dominκm scilicet, qui sanctorum portio est; eligant sibi alii partes terrenas quibus fruantur, mortifer ad alii voluptates bibunt, quia calicis mei portio νnd cum corpore meo ecclesia scilicet, Dominus existit. sui ergo mundum an mo deserit , ad calum asidue tipirat, τι decet eos
217쪽
omnes,quisacris initiari volunt Iortem aliam,aut ham reditatem non habet praeter Deum; quapropter omnia relinquenda sunt; νt nobis νere dicere liceat,pars mea Dominus in aternum.
Tu es, qui restitues haereditatem
meam mihi. Tr ero pateriqui haereditatem scilicet aeterea gloria, lumen claritatis immortalitatis, qua Dei amiserunt Adamo ipso peccante , resarcies; non enim mihi, quod non perdidi, sed meis in quibus sum ego,notitiam claritatis mea cuius iacturam fecerunt, restitues. Vel gerites,qua olim a Deo creatae erant, σDei figmentum appellabantur, σ a Deo desciverant, o ad idola colenda Ie conuerterant, ad dem reuerjas restitues .
Funes ceciderunt mihi in prsesaris, etenim haereditas mea praeclara est mihi.
FVnis mensurae nota ess,qua terram diuidi coligit; aqusq; autem gens propriam terram in qua ba hilaret, . Israel promissionis terram sortitus est, σprior fuit funiculus populi hρbrei, quo delinquente, o Hiem propter mores eius impios alius, oe alii haredes in lituti sani , ait igitur, funes ceciderunt, iden
218쪽
sorte mihi obtigerunt in praeclaris, patriarchis videliacet, Apostolis, ac sanctis; quasi dicat, pro uno Iseraeis totius orbis haereditatem confiecutus sum, vel funes ides limites meae possessionis in tua claritate sorte ceciderunt. Fanes etiam possunt intelligi vincula illa, quae Chri Hod Iudaeis iniectasunt . propter optimos,oe . praeclaros, idest fideles omnes, pro quibus pati voluit; aut vincula charitatis, qua ecclesiam prosecutus est; etenim haec placens, O gratae In mibi, omnibusq- ν den:ibus,quialpeciosissiua,legit Hieronymus, haeredi
Benedictus Dominus, qui tribuit mihi intellectum.
S Equitur cirissus, ut homo loqui; ait enim tibi gratio ago, quod non modo praeclaram illam haeredi ratem, GP eximiam terram possidendam mihi tradidi si , sed O sapientiam atque intelligentia ,siue oculuquo haereditas haec perspici, oia sancta, vera videri queant: non tamen intelligentia, O sapientia indigebat Christus, qui a conceptionis initio ista abunda 'bat ; sed ut ait D. Lucas, secundum humanitatem sapientia, atate, ac gratia proficiebat apud Deum,O homines, quia eandem qua plenus erat, sapientiam iuexperimentum prodeuntem Vteris Icre1 cente corpore
paulatim demonstrabat, σ gratiae dona pandebat.
219쪽
Insuper & usque ad noctem incre
puerunt me renes mei. ΡRσterea appetitus meus, qui in renibus sedem bibet, nulla terrena concupiscens, sed diuini stantsi sermonibus, ac piis operibus deditus me erudiuit, σπitam meam Wque ad mortem direxit; vel inferior pars mea, carnis νidelicetsnmptio me edocuit, ut rei tationum obseuritatem, quam noctem appellat, σmortalitatis tenebras experirer. Vonnulli de Iudaeis dicta exponunt; aiunt enim insuper consanguinei mei Iudaei,qui a Iuda, a quo σ ego secundum carnem,orti sunt etationibus, ct iniuri s reprehensibilem me ostendere conati,usque ad mortem insectatisunt. Quae mihi minus satis fac t interpretatio ; non enim renes pro V1, a quibus oriundi Iumuc,legisse actue me alibi memini.
Providebam Dominum in conspectu meo semper.
On deiiciebam oculum abeo, qui semper exinit, hoc prouidens,νt post peracta mandata ad eum recurrerema oculi enim mei semper ad Dominum des sute alios omnes Deum videbam, qui meo inconster
semper stodeos e non sum frustratu
220쪽
COMMENTARI Us. Haia Quoniam a Dextris est mihi,
ne commouear. Via mihi praso est,atque auxiliatur, ne a re
unquam νia ad non rectam declinem cun odit enim eos qui se diligunt) nec pit me perturbari, quatenus enim homo cum a dextris Deum habeat, commoueri non potuit, Hgrauia, remolesta in eum invaserint. Vel fauet mihi, ac propitius en, ut Babilis in eo permaneam ', ideo sinistri nihil aduersum me ν res habebit .
Propter hoc laetatum est cor meum, S exultauit lingua mea.
ΡRopterea eor meum latitia impletum est denmci
mea,quia hareditatem adiui, inimicum deuici, aete talem adiutorem habui; unde lingua mea omnum, car laudes victoriae cecinit, O mirabilia commemora-uin Nam plena es illa utilia,quae corde hilari concipitur,oe alacri sermone profertur. UM in cogitationi bus meis eu iucunditas n Nerbis exultatio .
Insupei caro mea requiescet in spe.
Non enim deficiet interitu caro mea, sed in spe surgendi maxime obdormi stet ; corpus enim Domi- ei in i pultura iacebat cito excitandum.