장음표시 사용
221쪽
1M PAVLLi SACRAT iQuoniam non derelinques animam meam in inferno
Via anima meam, quam ut verus homo habeo. inferis partibus possidendam communi aliorum more non trades,nec relinques; Quoniam illuc defice*di, ut electos meos inde eximerem, σ i νinc lainiscerem, eumq; ligarem . Quare si anima Christi ratione caruisset, ν amen ille Apollinaris, ct multiali' aiebant,non illuc descen dissesiac rediisset . t I Den corpus meum sanctum per quod et alij reddendi sunt sancti, corrumpi patieris, immo indi
lubile tueberis, vi anima in incorruptum corpus reuelatentecito surgam; lac de corruptione siern em facit. quae membrorum est in terram, et pulueram dissolutio; alibi se corruptioneri,idest vulnerationem pati inquit. Quae νtisitu in sariguine meo dum in corruptione descendo h
Notas mihi fecisti vias vitae.
IDen humilitatis,ut ad vitam redeant si, qui 'perbia elati deciderunt, actis sunt, ides docuiIlime Tirtutes,iua ad immortalem Nicam hominem ducunta
Nec dabis sanctum tuum videre corruptionem.
222쪽
COMMENTAM VL IssAdimplebis me laetitia cu vultu tuo.
ME qui sanctos Orixes iucunditate cumulo, pediistitia assicies, ut nihil ultra desiderem, cum Nullum tuum,faciemq; videro, O mei in quibuasum ego, te intuiti fuerint. PostquEm enim surrexero, me hominem factum, O diuinitati coniunctumgaudio perfundes ,rsevim ante trillis erat ae moestas,uet cum νultu tua, cιrcuitione νtens,idest tecum,inum.n. risti corpὐ filio conglutinatum erat, patri sitim quare propter hominum salutem eorum utilia comm
Delectationes in dextera tua usque in finem.
Er interea in itinere vita eius delectati mes mihὰ erunt in fauore tuo per ficte, aetemo tempore Graeci autem, Augustin M legunt,delectatio sine β- ne mihi erit in dextera tua qua veritaύ, ct sapientias . Vel cum dextera patris Alius sit, quemadmodum o brachium, ct huiusmodi ait, quod perpetua erit Alio Dei exultatio, quia eos Iccum exurgere fecit , qui olim e gratia exciderunt. 2 os ergo caput nostrum ristum imitantes Deum orare non crimus, Ni nos qui totam Pem nostram in eo ponimus, seruare velit, o in eorum numero reponere,qui iam ab initio mundita eo electi ad νuam aternam desinati sunt ut ab his nequaquam
223쪽
nequaquam segregati si minus ingloria esse non merdimur, a Neuia non excludamur; P am cum ipse nobis concesserit, ut eum partem haereditatis vocemus, etiaeam nobis largietur, si ad illum tota mente confugerimus, ct quae Alius eius Dominus noster Iesus Christus pertulit, H nobis a patre haereditatem imp traret, ac obtineret immortalitatem, animaduerterimM; nec permittet animam nostram in instris partibM cruciari s quid enim hoc acerbius cogitari potest at nobis ad beatitudinem viam demonstrabit, quam se persequi nuduerimus, sicuti debemus, ab eo digni habebimur, qui νideamus ipsum,illiusq; conspectum, Gr faciem contemplemur; ac tanto nos gaudio complebit, νt maxima in laudanda diuina bonitate, ac spientia, largitateq; delectatio secutura sit atque i cunditas. Assectum ergo animi nostri ab hisce terronis rebus penitus ausi ramus, nec mundum imdeliciis habeamus, sed in eum concitemus odium ingens , mentem λ notiram. c totam in Iesu Christo ligamus.
bit. . , Qui vivit, O regnat aeternis saeculis . Avien
224쪽
secundum omnes. GR ci aliqui Naisum hunc , Iem potius orati
nem i Davide conscriptam ese aiunt, cum Saul ei insidias faceret, est illum insectaretur, in qua Deusupplex rogat, atque ad auxilium sibi ferendum a uocat. Augustinus, ct latini a persona Christi contra Iudaeos; Et ecclesia contra haereticos cani inquia Mnt . Etiam a viro in mandatis ρ exercenti multaq; fiducia referto, ab inimicis tamen oppresso tuam recia rari posse fatemur.
IVnitiam non hic absolutam iram virtutem, sed iustam petitionem intelligit David; nam st iuste opem diuinam implorare declarat, qua sperans fore, ut ab iniurisi sibi illatis a Sauli liberetur, exaudi, in quit, O petita mibi concede. m Iustitia amara inimicum Saulem nunquam Mori nec obiurgam . Dio
225쪽
PAVLLI sACRATI Intende deprecationem meam. s
ATtende preces meas nimirum moerore plenas atque humiles,quaeq; Dis te mibi conciliare pq sunt.
Auribus percipe orationem meam non in labijs dolosis.
Arii obsecrationem meam non labris dolo plenis tibi oblatam; ea enim mendaci, expers est, quod mihi consciua sim me nilal unquam Sauli dixitD,quod eum ostendere potuerit . In labris dolosi dixit, quia Deus nisi vera verba auscultare non dicitur; ideo imnon aliud in ore , aliud in mente gerebat, sed linguam animo concordem profitebatur. Oratio autem siue o secratio proprie sanctorum est; Deprecatio eorum est, qui mala d se remouere conantur. 2
De vultu tuo Iudiciu meu prodeat.
D uid tanquam Rex, O Iudex sedebat , sed ne
quatenses homo ema Iudicium falleretur, ignorans quod iustum est, iure uit,quod alibi ait, Deus Iudicium tuum Iregi da, fac. ut ego notitia tua illuminatus verum iudicem, aut Πιdicans aliud non proferam, quam ex te cognosco; intelligentiam enim ha
226쪽
ne vultu tuo,idest a te ut circuitione Uussit sententia qua de me ferenda est, opto ut feratur. Christus etiam cum indicandi munus inter homines exereuerit, a patre petit, ut Iudicium de illius vultu prodeat,pater autem cum iudicia faciendi filio potestatem dederit, si a facie eius egreditur omne iudicium, cum ipse bullus sit imago patris, ergo a silio iudicium proficiscetur. His autem pirecibus humilitatem suata, in imurijs perferendis patientiam patefacere videtur.
Id teriores oculos optat libi rectos,oe ait,nculi mei a te directi sine person arum acceptione obliqua refellant, oe oculi mentis iusta4, aequas de me sententias fierendas videant. Fi Cbristus inquit, vis iliceta hiatiis poenam repetas, o mihi remedium adhibeas. 2 Onnulli latini , ct Hieronymus ex Hsbr. legit, tui, O precum codex noster, ut benignus aspectus thus videns innocentiam meam pro me contra aduersario meos aquam hententiampronuntiet.
Probasti corni eu, &visitasti nocte, igne me examinasti , &. non est inuenta in me iniquitas.
TV intimas cogitationes me, scrutatus es, qvr admodum igne aurum exploratur,oe nocte tentationum, aspictionum igne de me questionem habuisti, ac mentem meum facibus erumnarum incem
227쪽
d illi , neque me a via recta declinare, aut aliquod tririnus admittere etiam tuende salutis causa, nec νlla aduersus Saulem iniquam cogitatione habere me reperam; si quidem tantum abfuit, ut infensum hominemo uenderem , licet eius opprimendi Dcnitatem sim nactus , vi linguam etiam a conuitijs abstinuerim; noctem illam nominare opinor, in qua dormientem ip-Dm seruauit, nec mortiferum illi vulnus insigi peramisit. Visitasti ergo nocte cor meum aspictatione,qus non solam nox vocatur, quia perturbat, sed oe ignis, quia νrit, qua examinatus iustus inuentus sum, quod etiam D. Laurentius vere dicere potuit. praedicta Iesi Chri no quadrant am licet in tentationum nocte fuerit ipse, o in regione obscura, ac tenebricosa, tamen cum a Patre eum visente probatus fuisset, visurgeret dignus habitus , purus , purgatusq; tanquam auram i fornace si sceptus est; solus enim peccatosemper caruit, nec in ore illius desus inuentus est, ut ait datas.
Vt non loquatur os meum opera hominum.
I Deo me examina ii , ut ego me ad te tonuertetis noti humana opera, sed tua beneficia commemorarem ;Ves vi aliud ex ore meo non exeat, quam id quod ad laudem, σ gloriam tuam spectat, non ad νanitates hominum, quas ipsi praeter voluntatem tuam adhibent . Ton enim opere tantum atque animo propen
228쪽
',sed vel solo verboupera hominum, idest peccata
annuntiare malum esse homines autem cami valde deditos intelligit; qui enim purus, O integer es, ne Hibo quidem senssit, Hieronymus ex Hs . legis conflasti me, non inuenisti cogitationes meaS tra sire os meum, idest de me magnum periculum fecisth, er non reperisti cogitationes malas per os meum pervasisse, nec me illis consensisse , fed imitantem me beaω tum Iob linguam meam continuisse: Vam o si cauere nequit homo, ne prauae cogitationes in animooriantur, illas tamen non tractare, nec persciendo ora
Propter verba labroru metuorum ego custodivi vias duras.
Ips prophetarum mori et' --nio lituisthum a laboriosas co feci, is futura supplicia
timens ms legis prsvaricatoribus minatus es, in duris me laboribus exercui, animae corpus subieci. Vel ut is mandatis, ac praeceptis parerem, opero virtutum vias ambulaui , O discite ac laboris plenum iter perfeci , Hieronymus vero inquit, In opere hominum propter verba labrorum tuorum obseruatit vias latranis, idest in iii limibus , oe negotiis om- . nibus , in quibus Ment homines multam operans ponere, propter praecepta tua exploraui vias latronis , idest Daemonis , quae valde occulta sunt, ne se
iis G i semper enim is proto est,sut actiones Moseras
229쪽
vostras omni dedecore maculet, Et in hoe omne studiata ponit, nihil νt eorum,qua agimus, Deo placeat.
Perfice gressus meos in semitis tuis,
ut non moueantur vestigia mea. SEUua meos in semitis iustitia, in mandatis vid
licet, rectos confirma. Vox etiam est ecclesia, rectas fac cogitationes, actiones meas,atque in eis animι mei astectum corr0bor qu) vestigia mea in quihus iustitiae forma impressaeis,extent ετ no amplius nutent e Vel no commoueantur itineris mei signa, qus intueantur ij,qui me imitari volunt. Exemplum prae Bumbis Christinue his verbis, ne plus de nobis fientiamus quam decet nec nobis ipsis sidamus; quin potiua sussi agis sempor eius nos egere existimemus, ac vipedes nostros ad eius νsigia dirigamus, a quo initiviuesiae finis. Semita enim Doru ini sunt eius mandatorum obseruationes, vel potius planae virtutum acti nes,eoquΘd ab ijs,qui ad earum finem studiose peruenire contendunt,quasi pedibus terantur, quorum finis st beatitudo.
Em clamaui De munitus, O intentione valida preces meas ad te direxi, qu iam me orantem exaudistis
230쪽
exaudisti; vel non temere huiusmodi verbis UMIam, sed iampridem benignitatis tua periculum fici, nam cum te saepe inuocarem, exaudiui: aliqui opinantur dictu esse, clamam ct exaudisti, pro clamabo σ exandies . Hienoomna quoque legit, inuocauit,quoniam exaudies: clamor autem nihil aliud eΩ,quaru intentai Deum cogitatio.
Inclina aurem tuam mihi& exaudi
CHrigilas aurem inelina tum exandire vult, tam quam excessus ad humilem; Auditus enim Dei, exi potest is, quae propriae bonitatis impulsu ad preces nostras andiendas st inclinat, o exaudi νerba mea, iden preces meas admitte, auditio tua humilitatem meam non deserat.
Mirifica misericordias tuas,qui saluas sperantes in te.
I Dest miras De miserationes tuas, diuinum videlicet auxilium tuum, vel vili frua non sint misericordrae tuae,ne minua amentur, immo fac, ut a liniratione moueant , qui saluos praestas non eos, qui ex semine Israes Diit, sed qui viam vivendi nouam nacti intesperant, O beneficio assicis illos,qui in te spem collocat. Omnes enim,qui Dauidem a Deo adiutum, d tantis periculis