장음표시 사용
231쪽
periculis liberatum esse intestexerunt,ac viderunt Ram validum auxilium non admirari certe non potuerunt,
A resistentibus dexterae tuae custodi me, ut pupillam oculi.
Vocat Dei dexterae, auxilio resistentes,qui nauidi aduersabantur, iure quidem; nam ille a Deo unctus Rex adminictrationem regiam consecutusen. Ait igitur,qui contra me pugnant, electioni decretisq; tuis obsistunν, ac Saulem oe Satellites Dossignificat. Vel dextra Dei, idest fauori tuo,quo mihi fines. custodi me igitur ab illis,ut oculi pupillam, qua si perparua videtnr, attamen acies est, qua cerni mus, O videmud, ac luceris tenebrasq; dijudicamur, quam oculus, ct palpebrae tanquam pilorum Nasto munita admirabiliter cunodiunt. Vel dextra Dei, idest unigenito eius filio; cui D nones repugnant,oe impo lores, ac maligni homines; σ cui resinunt Iudai eius doctrinae contradicentes; Sed quomodo alibi ait, Ira terribilis es, re quia resiset tibi t vere o reipsa ei repugnare nemine at voluntate, ac proposito resisterer spondezur
Sub umbra alarum tuarum protegem ea facie impiorum, qui me afflixerunt.
' A votat vires,oe escacitatem diuina prouia deuia,quibus confernare, o fouere Omnia so-
232쪽
tit Deus; similitudo autem ex gastina, O auibus sumpta est,qua pullos suos alis ruentur, oestruant a facie impiorum dest ab ipsis imp s Saula scilicet, σβ-eiis; cvocat impios, omnes iustitia violentiam adbibentes, nullam spem de rebus caelestibus habentes, antis nainq; cum corpore interire fatentes: qui me miseeria, Et calamitatibus pressum asectare magis cupiunchristus etiam ad Deum patrem huiusmodi voces misit, ciuus ala sunt misericordia,O charitas, quibus arapacitate monum Iustos defendiriatque custodit,
Inimici mei animam meam circundederunt.
O 'Pra ,st figuram insultantium δescribit, opus.
cum eos insidio paralle, figuram, cum circunda flos adipe esse inquit; Inimici igitur circunsepserunt: animam meam, inquit, idest me, totum a parte explicans , vel animam dixit, quoniam corporei hostes vitam, Dymnes nisi animam quaerunt; Et quia stu rant que intus in anima cogitet homo , eius motus, actiones obseruarie extrinsteus ut in quo se πnum- quenq; oblectare perspiciunt , ineo mala illi subisciat. Iudaei quoque animam Christi, idest vitam in hujs , malici a circundederunt, eam tollere volentes .
233쪽
IIIl adipem suum concludunt,qui terrenu rebus asciuntur, idest ingenti voluptate tanquam adipe op-μeti sunt , Vel mssericordiam omnem,qua a corde, visceribM in quibus adeps exi flere 1 olet, manare dicii tur, intra se ipsos incluserunt, nullum humanitati in suis cogitationibua locum relinquentes. Hieronymus legit, adipe suo dest abundantia diuitiarum, O potetia sua me obsederunt, Vt me perdant. in videtur innuere illud in testamento veteri , cum Iudaei adipem mandere probibentur , quod eorum cor crassum essecta fuerit: nam sceleribM saginatis ensum carnis retinuerunt,vetam stirisinintellirentiam amisierunt. '
Os eorum locutum est superbiam
inia a Deo defecerunt, cum fistura non credant, ct iudicium negent, ideo nihil bene,ac recte proferunt , sed tam inflata loquuntur, νt iaaent illi se cito me tanquam facilem captu praedam comprehensu ros,quoa ex manibω eorum elabi nequeam, quoi ego nussuum auxilium habitum sim, sicut Iudaei arroga ter , Aue Rex Iudaorum, o sies sex Israel,descende, o huiusmodi aiebant .
234쪽
Proij cientes me nunc circun- dederunt me. . Irii praeterea me a patrio solo, ct ex bonis meis ex
pellentes, eiicieutes circuierut me, vi vita etiam priuet, hac illucue concu aut, vi me abripiant,quo admoaeum Iudaei Christum proiecerunt extra ciuitate; σ nomobsequio ,sed furore tanquam ad spectaculum datum comeenientes in crucem sublatum circunded runt, νt irriderent prauos colonos imitantes, qui primum seruos iu vineam missem occiderunt; filium deinde, haeredem interfecerunt. Hieronymus autem l Sit, incedentes aduersum me, tanquam uostes, scilicet contra me insidio. struentes.
Oculos suos statueru ni declinare
AD terreno cupiditates intexti,oculos suos,idest cor suum ite, a mandatis tuis declinare decreuerunt, oe quod rectura est,noluerunt intueri, sed prauum mentis oculum habuerunt di Quod nihil aliud erat, quam absq; νlla ratione quicquid poscebat libido, explere νesie: putabant enim eum perpeti magnumalum qui occidebatur,nullum νero qui interimebat. Et praesertim Iudaei, qui Christum hominem duntaxat existimauerunt, o eius diuinitateri non cognoueruli
235쪽
at de terrenis rebus cogitauerunt, enesta minimem sun . Vel aluer ,statuerunt de linare,idest, ποδdeclinent, O me deprimant, s ad terrena compellat, in quae ad earnem pertinent, concupi cere mihi per suadeant a
Susceperunt me sicut leo paratus ad predam, & sicut catulus leonis habitans in abditis.
Inest Hstulerunt me quantum ad eorura spem attinet, conatus eorum, omonem imitantes, qui aperte satellitibus suis nos oppugnat,ipse νero in spelunca latitar ,insidianq; tendit a Nel susceperunt, ides me expectant,ut more leonis me perdant, ct Ne-Dt feram quandam me capiant, quoniam qui suscipi- ωnt, aliquid futurum expectant, νt illud,suscepimus misericordia tuam , ides humanitate tua expecta mus . Hieronymus autem legit, similitudo eius quo Ponis , t Dymonem cum lae e comparet, qui Nigis P. Petr*i , circuit quarens quem deuoret.
Exurge Domine praeueni eum vel
eos, & supplanta eOS- i lQ rid mire,oe propter longanimitatem,ac leni
talem iniquitates non curare exsimaris , pra-nem impios eos scilicet, idest noli permittere ad Demeorum conatus peruenire , O prolere succedere; sede Malitia c4centur sua , τι vindilia factum eorum guti ipcu
236쪽
anticipet; Et supplanta more luctantium ,πt pedis offeUsne accepta,quae eorum cursum retardet, in terra labantur,atq; a peruerso illorum proposito cadat. 2Nos in codice precum nostro eum una cum D. Hieronymo legimuδεντυρ de Demone dicta exponamus.
Eripe animam meam ab impio, fra-
. meam tua ab inimicis manu S tuae. A Vimam meam,idess,me ipsum, ab impiis, Gu
le. Ioctu, frameam tuam, scilicet erue, ides gladium tuum, quo fidens aduersus hostem usus sum, ab inimicis manus tuae,idest virtutis, ne ereptam mihi in me convertant; aut gladium, o potestatem aufer, quam a te acceperunt. Hostes manus Dei, hostes eius appellat, quoniam qui eum νnctum 2 Deo in Regens dejcere studebant, cum Deo pugnare videbantur. Vel eripe, inquit Christus, animam meamsuscitando me dynorte ab impijs illata; frameam tuam,quae ein anima mea, erve, quam aeterna Nirtus tua assumpsit, τtina regna iniquitatis bello expugnet ; iustos ab impus, diuidat. At Hieronymus legit: animam meam ab impio qui est gladius tuus dest, a Daemone,qui iustum insectatur tanquam gladius, flagellum Dei,in quo Dominus suos exercet. Graeci aliquot legunt, framea tua, idest gladio tuo in eos districto; siveseuera,ct iusta τι tione tua ab eoru insidijs me tuere non νt occidas, sed ut illa inimicos tantum perterrefacio atque repel-
237쪽
Domine a paucis de terra diuide l
eos invita eorum. D Omine 4 paucis fidelibus secundum Historia, qui
in Agrippe regnum sec eruerant, antequam Hierusalem ob essa caperetur, iudaeos separa, ac de terra illa sublatos quam inhabitant dissιpa; hanc enimi solam Nitam suam putabant, quia aeternam de*erabant, σeos scilicet per orbem terrarum disterii in ac praesen-ri vita, quod farctum fuit; nam futura νt praesentia indicauit David. Vel a paucis, idest ab electis, in sanctis, qui admirabilem Deo haereditatem acceperunt, malos segrega, qui impositum sibi ipsis a Deo iugum excutiunt, sicut prauo eorum vivendi modo congruit . Si enim eorum cstus, nefariae consturationes disso luantur, millis est illa segregatio, si quidem quod. concordi animo malum commissuri erant , si inter se dissideant, imperfidium abiiciunt, Ni turrim edificantiribus contigit. Non nulli Irsci ita exponunt, quoniam tu domine cunctos homines communi mortu decreto deterra separas, bos tu,dum vitam ducunt, idest adhuc viventes ipso: dissipa, ut ante communem mortem prasceleribus admissis poenas luant. Hieronymua autem legit,4 uiris manus tua Domi Me qui Hortui sunt in prafundo, quorum pars in νita, idere ab hominibus pra-Mu'super quos est manus illa, Nitio, qui in profundo peccatorum, O pravorum appetituum coram te
mortui sunt , qui pro portione in hac vita felicitate mlintur,scilicet Meles, σ DBos divide.
238쪽
De absconditis tuis adimpletus est venter eorum, saturati sunt filijs.& diuiserunt reliquia Sparuulis suis .
Ounibus bonis, quae in hac mortali vita possiantur siue cibo fructuosi ac deliri s.fiue Thesauris,
i Symachus exponit,abscondita, auro videlicet, O argento impletus ect veκter eorum, idest ipsi expleti sunt. Absiondita etiam,poenas ac supplicia, Nindictas intesilit, quocu Dominus Deus vult, promit Niescens, quando minus homines opinantur, oe pro tempore iliis νtitur,ab ipso tbesauro translatione sumpta, iden vi suppliediis tuis eorum viscera adeo to queas, vii poenia a te instictis fili' quoque νnὰ cum parentibus puniantu vitio tua ad nepotes etiam pervcniat . Vel de absconditis, id est peccatis quae tanquatenebrae a lumine veritatis tuae remota sunt, memoria eorum repleta est,νt Deum obliviscantur.
Ego autem in iustitia apparebo in conspectu tuo, satiabor cum apparuerit Gloria tua.
EGO bonis oe iustis operibus fultus, quod mandat
tua obseruaui,in conlectu tuo in futuro apparobo, quod illis non continget, satiabor den maxima in me tua benignitatis significatione cum iucunditatenuar. cum apparuerit gloria tua, qua me glorios
239쪽
ath PAVLLI SACRATI scis, vel gloria tua,iden filius tuus,qui salus est Ovita, a sanctorum gloria. Hieronymus vero legi duo in tu Ritia videbo faciem tuam, implebor, cum euigilauerosimilitudine tua.idest in it stitia perueniam ad aspectum uultus tui, ct tunc satiabor plene felicitate aeterna, cum a mortκis resurgam similitudine tua, ides similis tibi, anima, corpore glorioso factus:
miles enim erimus,ut ait D. Ioannes, ergo non in hac uita tenebit me satietas,ut impios, quorum in hac uita pars est, sed in futuro seculo, atque in uita aeterna , ubi a mortuis experrectus fuero, similitud nemrvam, immo gloriam tuam, quin oe te ipsum, qui mea es gloria, intuebor. Enitamur ergo in operibus bonis nos quoque ita uersari, ut i litiam nostram in conspectu Dei poneates,ora reuere possimus, atque ab eo nos exaudiri, aduersusqnostros hostes impetrare, ut contra eos Iudicium fiat, sic , in iustitia nos ita nubiliri,
ut nunquam a semita redia ob illorum prauitatem dimoueamur; praeterea ipsum nos obsecremus, ut suam erga nos misericordiam augeat, ac tanquam pupillata oculi nos custodiat, ne ab inimicis insultantibus offensionem ullam accipiamus,qui tantam in nos crudelitatem exercent, ut nullo insidias ponere cessent,quo nos abjciant,atque prosternant. Denique tota mente ad Deum confugiamus, ct eisupplicemus, ut eurum machinationes ille anticiper, ne ab ipsis isdamur, a nobis,qui boni, bivili Deo adiuuante ut simus, magnopere laboramus, illos separet, qui in hac uita omnium diuitiarum sitietatem habuerint, oe concedat Domi
a Deus nobis, qui in hoc mundo taliquam peregrini domicilium
240쪽
domiciliκm habuerimuri ut eum ab hoc corporis ergastulo soluti fuerimus, ante faciem Dei sistere nos , O cum eo illa beatitudine aeterna frui queamus, ataue tiati inexplicasili assici laetitia, qua diuinam eius bonitatem,sapientiam, potentiam ; contemplantes perfundemur . Qui vivit, σ regnat saeculis omnibua benedictus, o gloriosus. Amen.
IN PSALMUM XVII LCAELI ENARRANT,
gllariam Dei . H rc Psalmua ex eorum nnmero en, qui ad finem
beatum nos ducunt. In sinem autem inscrib tur, quia nouam Nitam nobis praenuntiat, erct aduentu ChriHi nos instruit; Qui ct allegorice de ecclesia canitur. D. Hieronymus more suo, Victori ait, quoniam victoriarum datori dicatus en . TUnnullis videtur in hoc impietatem eorum reprobari,qui omnia casu, aut fortuito euenire dicebant, contra quos ex natura rerum argumentatur David inquiens .
Cocesi ipsi ubiq; magnificentiam Dei praedicant; qua enim νideri nequeunt, per ea qua facta.