장음표시 사용
251쪽
stus dica quoniam in occultis animi cogitationibus maculas, Iordes esse contingit quas, 'alη nsiunt,et ego ignoro, tu qui latentium cognitor es, penitus absterge , qus ni9 deleantur, occasionem dabunt. tabalienis capiar; Delicta enim qus occulta existunt non dum re perscta, factis aliquando committi possunt.
Et ab alienis parce seruo tuo. '
On enim me sola cogitationes circundant, προὶ , rum etiam me Dsmonum agmina obsident , Ortia quidem foris , hsc autem me intus conficiunt. Iure D nones tanquam hostes , O inimicos , Rii
nos appellauit; vel ab alienis , scilicet peccatis, clus si omnino aliena sunt, nulli ascribuntur, at consentienti, aut dissimulanti attribuuntur; quicunque enim prses, commissorum a sibi subiectis delictorum. reus e Ii,quando nimirum ob eius negligentiam seu disfimulationem deliquerint; vel ab alienis que extrinsecus Dsmone suggerente eueniunt; namquscunq; non a nobis, sed extra ortum habent, bsc aliena voca 'parce ergo ab alienis,neseducar ab eis. non capitur thmen ab alienis, qui a suis penitus liber eIt. Hieronymus legit, Esuperbis liberaseruum tuum, necessario huiusmodi preces fudit, tanquam superbe ante locutus, cum dixit. Etenim seruus tuusseruat ea, rogat igitur ut a superbia liberetur.
Si mei non fuerint Dominati , tuncem undabor a delicto maximo. l
D OgUinus cum nonnullis grscis, minata,l ' ait dial cum me ab occultis meis nondum pur Satura
252쪽
superbia liberer, merito hac dico, ut qui nondum aliquid perfecti praestiterim, tum demum delicito ingenti mundus reddar, cum interioras celera mea dominata mei non fuerint; nec ine superba cogitatio, aut maligni Demones in serurtutem adduxerint; maxima
delictum vocat, quod facto perficitur. Si ergo occulta mea, O aliena peccata, quae per libidinem occulte irrepunt in mentem, in me dominationem non habuerint, me sanae atque integra mentis inuenies domine . Hieronymus quem sequimur, egit ,si mei non fuerint dominati,iden peccatores Daemones, qui dominatu habent,cum ad consensum nos alliciunt, tunc sine macula peccati mensalis me tuebor, a delicto maximo, idest a superbia,qua peccati omnis initium es, Vaculiso purus ero.
Et erui, ut complaceant eloquia oris mei,& meditatio cordis mei in conspectu tuo semper.
CVm bac abs te in me profecta fuerint, venia a
me facinorum impetrata fuerit, tunc qua ore protuli, cum te laudo atque gratias tibi agograta tibi erunt, ct probabuntur; Et meditatio mentis mea, cuscilicet reprehensione caruerit, in consi ectu tuo,sciliceterit, qui conscientiam puram influcis, o cum animua
turpia cogitare dedidicerit, tua , o ea quibus delecta. Hi, assidue examinabit.
253쪽
xa6 PAVLLI SACRATI Domine aditator meus, &
fila hoc docet,quod Dominus adiuuat in bonis, Otis omnibus,qua virtute aguntur, quod amatis liberat. 'Nam Dominum tanquam creatorem, O opificem νocauit,'appellauit redemptorem tanquaeum,qui per lauacrum sanctum, oe a priori morte liberet, Demonum seruitute redimat, incorrumam ;demum, oe immortalem vitam largiaturissicit igitur,
nulliud hostium imperio succumbam, quod si accidat, me ob ignauiam captiuum abduci ab at morijs, lusolus inuentus es adiutor, redemptor, qui me ab illis redimere queo. uur ergo in contemplatione vitam traducunt thesauros in cylo obruentes, is gloriam Dei narrant; Qui autem actiones eligunt, pro firmamento habentur, stabiles enim, firmi opera manuum Dei nunciant chrim mandata conficientes. 2Vos νero si perfecte contemplari nequeamus , in actione saltem christo placere conemur, νbicunq; locorum erimus, magna illi ua facta praedicare , ut aliquo modo ipse sol Iustitia D. p . I. Christus tabernaculum in nobis parentibus illim praeceptis, gloria quam maximaeum a fiscientibus collocet. Amemus eius legem macula prorsua immunem. timoremq; Domini illum sanctum in nobis imprimamua,qui bonis nos ditet, Dominum quoqῶrogemuU,νι cum aemo sit,qui delicta optime sciat presertim interiora , ut ab his nos liberet, nec non ab alionis . nam si ijs ita cui fuerimus, xt dominatum eat
254쪽
non occupent ; non modo sperare debemus nos mac lis, S Jordibus esse vacaturos , sed maiestati etiam tugita fore gratos, ut libenter nos adiuves, O redimas, qui νirus o regnas in aternum. emen.
SEcμndum G cos plerosq; cum Sennacherib ad
Exechiam Regem litteras conuitiis plenas mi isset, ille ut erat pius, omni integritate, ac bonitate praestua, acceptis Vs Isaiam sibi adiutorem aduoeauit,et in templo exponit hostium impietatem, Deaq; orat obsecrativi manifestam ante oculos lyriori. virtutem suam apertamq; ponat. Quod praeuidens Dauid viritu sancto assatus vaticinatur, o prasentem Halmum dictat, in quo populum simul cum eo precatatem introducit, vi propitia E echiasupplicatio fieret, o illluta preces audirentur. 2 connulli autem Ualmuhune tanquam nomine sociorum ipsi Dauidi sacra Deienti bene precantium iis praesertim tempoributa cum aut in singulare cκm Goliath certamen esset descensurus,aut cum aliis hostibus Dis manum conferturus, calatum fuisse arbitrantur, quod nobis coniicere facile licet. Secundum Zi sterium,quidam aiunt prophetam nomine ecclesia de christo canere, quem ad redempti P a ncra
255쪽
nem nostiam venire, O pro mimicis orare is praeuid bat, cui omnia cong ruunt, licet haec iam peracta sint . At nos dicamus orationem hanc a Dauide conscriptam esse, sacerdotibus fuisse traditam, τι pro salute regum; ac principum singulis teporibus orent atque preis centur eo potistimum temporis momento quo cotra hostes profecturi sint, atque etiam pro quolibet viro fideli,qui a lictionibus animi angatur, videbo libus praesertim ijs,qui non videntur, triumpbum agere νaleat,
Exaudiat te Dominus in die tribulationi S.
Ρ Recatur populus, ut illius preces audiat Deus fiaue ERechiae,sive Dauidia, e cuiuslibetfidelis; in die aflictionis dixit, non tranquillitatis, quietis σ pacis; nam in tranquillitate pleriqς, aut non orant, aut eorum mens Vagans,et cogιtauelo non,Υt decet, orat, iucalamitatibus autem Deum maiori feruore precamur.
Omen Dei cum Iacob coniunctum clypeus tuus,' sit , haec enim inuocatio ad ulciscendos hostes fatis ιibi erit. Ille enim Deo quem in Bethel magnopere veneratus est, fultus mala Jupplantabit, ct malignos spiritus illa concitates conculcabit. d cur deo braan Isaac non meminit, sic ut de Iacob; quia dictum est, Iacob ipsum, cum multis ac grauibus arumnis calami- , 2 4 tatibuιq;
256쪽
COMMENTA RIV s. arstratibusq; Vexatus fuerit ille, vitae a Uicta exemplum DF.
Mittat tibi auxilium de Sancto.
Λ calani templo ; illud enim apud baetreos anm
LX nominabatur, quod illuc Deum aduentare crede bant. Vel de caelo sancto suo; auxilium enim parermisso filio Domino Iesu Christo tulit, qui α' irai ssanctus est.
DE Don,iden specula arce David, ubi erat arca, quod ibi Deus colebatur veniens te adiuvet, σtutum praenet. Vel quod inde Christud Dominus noster humano generi illuxerit. Ex ulsi ergo Donte contra mala defendat .
Memor sit omnis sacrificij tui,&holocaustum tuum pingue fiat.
Drus respiciat pietatem Regis siue Evcbiae, siue
Dauidis, omnis sacrificiorum generis recordetur pacem concedendo: Ac spes homini a licto assertur fore,ut eum Dem ex afflictione eripiat,quo ad agedas gratias in Deo se ille conuertat,ac saerificium,Ohostio osterat,quaru Dominm memor futurm sit, Epholocaustum acceptu a Deo habeatur, ei iucundil sit; vimq: animalia ration* expertia, qua tamen crassu a sint,
257쪽
sint, ad sacrificium apta praebentur, O incenduntur. Et quia pinavia , ex his odorum suauitates assantur . Dissere autem sacrificium ab holocausto, quia eorum, quae inanimata sunt, alterum est, sacrificium scilicet,
alterum vero eorum quae animata existunt. Totos nos
ergo Deo dicemus atque consecremus nisi nobis rete uantes, O sic OM Osον Deo gratismum erimus, O quo maiori deuotione hoc sacrificium peragemus, eo magis digni ociemur, quia Deo cognoscamur . si autem Christi sacrificium respiciamus, supplicemus patri, Ni nos omnium iniuriarum, contumelia ruae , tuarum Domine Iesu, quas pro nobis pertulisti, me mores nos prestet, crucem,qua ipsi te totum obtulini, intitiam,qua surgendo perfusus es, O nos quoque viciemur, si persequemur vestigia tua, conuertat.
Tribuat tibi secundum cor tuum, Romne consilium tuum confirmet.
CVm non deceat Deum dare, nec petentem accipere,qui nesciat, quid petat, petenti laus est si petitionis sus compos fiat, νς ροtὰ qui ea cupiat,ac postulet, quae Deo placeant, O grata sint; semper enim
Deus supplicum votis annuit, cum ea poscuntur, qua accipienti utilia futura fit. Tribuat igitur tibi Deus, quacumsi anima tua desiderat, O ad finem optatum perducat, Et omne consilium tuum constrinet, idest νο-luntatem tuam impleat, νt D Hieronymus legit, quae tunc pexficitur,cum in deliberationibus suis se minime
frustratur, at ex sententia obtinet ea, de quibus consilium
258쪽
ἰiam ceperat. Aλλογομ s, Tribuat tibi paterio Iesu Christe non secundum cor eorum,qui insectando te posse deleri arbitrati sunt,sed tuum,quo sciuisti, quid rei ιitatis asserret passo seu perpessio tua; oe omne consiιium tuum stabiliat, quo altissimo omnia facιs.
Laetabimur in salutari tuo, & in nomine Dei nostri magnificabimur.
I Vcμnditare,o latitia perfundemur, cu preces tuas audiuerit, in salutari, idest salute , quam dat illi
Deus, quem in die a lictionis exaudit, O quia didici-πus ex oraculis germen ex te nasciturum, δ Dauid omnibus hominibus salutare , in eo ct nos exultabi Ustio cum illuxerit, tum visa tecum clari, o magni ess- ciemur . Vel o Christe gaudebimus salute, quam humano generi dedisti,cum te surrexisse omnibus notum feci Ili ; Et exultabimus, quod nihil tibi mors nocuit, nee eam nobis obesse posse monstrabis 4 Sed cum cateri raterrenis rebus se oblectent,nos in nomine Dei nostri ab inimicis contumelia assecto magnificabimur, aut cho Tos ducemus, ut legit D. Hieronymus,idest triumpha-bimus siue insignes, o inclyti erimus ;progressum autem in bono significar,magnus enim quis cocitur in no mine Domini,cum ea praestat,qua ad sincerum,s persefectum seruum spectant.
Impleat Dominus petitioneS tuas.
CVm tuae preces dignae sint, quibus annuat Deus, Vniuerso petitiones tura perficiat, oe certe ma
259쪽
13a pA LI s AC RATIgua est illius gloria, qui nihil postulet, quod a Deersi
tim non impetret ; porro petitio impletur, cum ea quae quis efflagitauerit,eueniunt, oe vere illi sese offerunt. sicut Deus pater filii sui postulationes continuo executus est um ille dixit, clarifica me ; serua pater eos de mundo quos dedi Ili mibi, in me credentes scilicet.
Nunc cognoui quoniam saluti fecit Dominus Christum suum.
Ex ipso rerum eMentu nunc perstexi Regemno musiue E echiam, siue Dauidem Deo fretum salutem consecuturum esse: fecit enim pro faciet,exponitur O in templo preces fundentem auxilium ex summo calo accepturum. Vel nunc ex propheta didici,quoniam Dominus Pater christum flivum Dumsuscitabit.
Exaudiet illum de caelo sancto suo.
ΙLlum regem nostrum 'echiam, siue Dauidem a
diei; nam pol quam ostendit illum in terra preca tem declarat eum quoque ex caelo adiutum iri. Vel Regem nostrum Christum Iesum non in terra tantum,
ubi se clarum fieri petiit,sed in utri*bi pro nobis deprecatur , stiritum mittens.
260쪽
COMMENTARI Us. 13, In potentatibus salus dexterae eius.
IN furtitudine salutis dextera eius legit Hiero ismus,idest salus illa quae a gratia Dei prociscitur, in abundantia quadam diuina potentiae sper dexteram significatae,ut plerisq; videturo fundata est,ides Di tu ac valida exillit, ct ideo inimicorum impetum atque apparatum negligere nos oportet. in fortitudine salus facta est per Christum, qui es dextera patris;
vel gratia qua eos saluas etia potentes circit,ut mulista prodigia, ac miracula edant . Dixit autem, dea te-
uat eos,qui terrenis rebus addicti sunt illis ea bona logiendo. Alia dextera, qua tu flos aterna, ac cales ut bona illis tribuendo saluos reddit.
Hi in curribus,& hi in equis, nOS a tem in nomine Dei nostri
inuocabimuS. Hi in curribus,ides in uolubilibus bonis, et equis ident superbis honoribus fiduciam collocant, in diuitus, gloriad; oe generis splendore se oblectantes;
nos in aeternis spem ponentes neque gloriam aucupantes in nomine Dei nostri in κοcabimus, scilicet auxiliu . Hieronymus legit, nos nominis Dei nostri recordabis Mur; clamabimus enim alutem, o opem ab eo poscentes. Ouam impetratam fuisse ob istam Assyriorum cadem GAngelo faciam, versim sequens innuere νι&