장음표시 사용
261쪽
Usi obligati sunt & ceciderunt, nos aula surreximus,& erecti sumus.
Ipsi obligati, vel ut ait D. Hieronymus incurvati a potentia Dei ceciderunt, corruerunt,atque in ruinam praecipites acti sunt Dios vero implorato auxilio Diuino surreximus salutem consecuti,et erecti sumus, quia animum fiduciamq; accepimus, O Iuperiores facti sumus. Quod Iudaeis contigit, qui a desideria rerum terrenarum, σ a superbia ligati,ac metuentes parcere Domino Christo, ne Romani cis locum, σ gentem auferrent, spe crisi deciderunt, quibus cecitas ex parte Israelis euenit. Nos νero, νς populus gentium intraret, qui non amabamus iustitiam, eam apprehendimus, oe surreximus, nec viribus nostris,sed perfide iusti facti excitatι sumus.
Domine saluu fac Regem, & exaudi
nos in die, qua inuocauerimu S te.
Hinc ess conclusio. Regem ERechiam, vel Dauiadem omni tempore salua, oe nos audi cum te implorauerimus: Huiusmodι enim auxilium adepti ta mine obsecramus, ut cum Regenorim huius participes simus. Vel Christum Iesum Domine Pater,ut qui ad prestandum nobis exemplum patiendo proposuit, ὰ mortuis excitatus sacrificia nostra offerat, audi nos quotienscunq; eo aduocato a te subsidium petierimus. Precemur
262쪽
Trecemur igitur assidue, ut nos in a ictionibus nostris Dominus exaudiat, mentem nostram praesertim sal Dei, quo ea assectiones nostras moderetur o regat,nec nos voluptatis illecebris delinirisinat , sed eis imperet.
sui enim magis appellari debent Reges, quam ij qui se
ita rexerunt, νt nulla eis unquam libido dominata sit, quiq; non modo mundum , sed se ipsos Nicerunt 3 Certe illi magnopere latari merito debent, quod contemnentes penitus haec terrena, o Christum ex animo sequentes salutem consecuti sunt . Si ergo nos quoque non in
bonis caducis finem nostrum constituerimus; si diuitiiso honoribus non delectabimur, sed in D. 23 Iesu chriso totam spem collocauerimns, orationes nostrassemper acceptas habebit, o in calamitatibus notiris nos adiuvabit, oe ab eis eruet atque eriplex. aut vivit,σregnat sempiternis Dculis. Amen et
DOMINE IN VIRTUTE. I scribitur hic Naimus, In finem Wal. David et
Victori,νt more suo D. Hieronymus, quia inimiacorum , σ Deum oppugnantium perniciem recenset, quia secundum plerosq, grycos vaticinationem eorum continet, qua Exechiae Regis tempore finem habuerunt,quando post illustrem iliam victoriam, quam ex ista Assyriorumstrage reportauit, agrotauit ipse, O ab Isaia se moriturum esse didicit,quem tame Deus nultis precibus, ac lacrγmis placatus necopinantem tiberauit,
263쪽
liberauit, ct quindecim annos illi vitam produxit. Dauid ergo populi nomine pro Regis incolumitate gratias agentis Psalmum hunc conscripsit: Quem tamen nonnulli de Davide interpretantur inquientes, cum is ex oraculis salutare germen ex eius semine nasciturum, praeterea illius potentiam iam cognouilset, propterea mira latitia ascietur, atque eo quoque fretus fusis hosibus victoria triumphum tibi Domine acceptum reseret. Integer etiam Psal. a latinis de Chrso exponi
Domine in virtute tua istabitur Rex,&super salutare tuum exultabit vementer. I et superiori Psilmo preces populi pro Rege dista
runt, saluum fac gem, quera miro modo seruata mi serant, nune a unt, Domine Deus in illa potentia,' quae magno ei subsidio fuit, valde gaudebit Rex n ser. Er de beneficlis innumerabilibus a te in eum colla istis,s de salute, quam 2 te consecutus en, magnopere' gloriabitur. Vel o Domine pater Christus Rex noster, ut homo in virtute tua idest potentia tua diuina Leta-bi tur, qua Demonem, mortem morte sua vicit, σmiracula edidit, super salutare tuum mirum in modum gaud bit,quod genua humanum salvasti,oe quod omnibus risua νiram das . Desiderium
264쪽
ICOMMENT ARIUS. 23 7 Desiderium cordis eius tribuisti ei, . - & voluntate labiorum eius
TV perbuinanus, ac benignus Regis nonri etiam cessisti precibus, petitiones omnes concessisti; immo maiora petitis munera largitM es. Ac uimiruquicunque spiritu praestat , ct a carnis cμpiditate ab-Hinet, quae cor, idest mens optat, ab ipso Deo obtinet, qui replet bonis desiderium eius, quin etiam qua precatus est,consequitur,nec voluntas, idest postulatio labrorum Iuorum a Domino fraudatur . Vel is Pater rillus Iesus P qua mandere cum discipulis, anima tradere. atque iterum cum vellet, eam recipere desiderauit, ei largitus es: ac quisquid dixit factum est. quia illum exaudiui . .
Quoniam pramen isti eum in benedictionibus dulcedinis posuilli in capite eius coronam de lapide pretioso.
Vsus ess,coniunctione,qκoniam, causam redden te,ostendens ipsum laetari iure atque exultare, quia in benedictionibus bonitatis, ut legit Hieronymus praeuenerit eum Deus, addidit dulcedinis, ut inter benedicti ei has , illas Iacob, quae nia
265쪽
fuerunt dulcedinis,sed duro modo praenuntiarunt, qu lijs euentura erant,discrimen esse demonstret; gemergo, eius imitatorem praeuenisti domine ,σad cae- leues promissones eum attraxisti, quarum hic in terra dum vitam ducimus, arrham habemus; σ ei coronam preciosis contextam lapidibus imposuini, idest regio diademate caput esus coronasti, νt liberalis irariarudonatio intelligatur: benedictiones enim secudum no nullos pro beneficijs hic accipere debemus, quae a Dei benignitate proficiscuntur: Et certe Dauidem praeoccupasti, antequam aliquid ipse a te peteret, qui puer ashuc, νnctus Rex fuit. Nam cum Deus ex indignis dignum eligit, tum ante electionem illi benedicit,ut etian. Paullo contigit. Vel pater praeueniIIi christum Iesum muneribus omnibus gratiae in eum collatisun quo omnes vivi ocimur, oe feci Hi eum Regem imposita ei corona de lapide pretioso, ides de diuinitate. Hieronymus legit, GriRo, ides auro purissmo, vel corona de Apostolis, qui eum docentem cireuierunt, quiq; propter pretiosam doctrinam lapides pretis vocantur, dquibus praedicationis exordium optum est; aut coro nam,ides ecclesiam,qua νariarum gentium congregatio est, in capite eius posuisti. .
Vitam petijt a te, & tribuisti ei, longitudinem Dierum in seculum,& in seculum seculi.
266쪽
COMMENT ARI Vs. arotiit, sed longiorem etiam dedisti s praeterea clarum, Illustrem tum propter mirabilem illam AsBriorum cadem ἱ tum propter praeposteram Di s reuerponem reddidisti, quod ubique notum ita factum est, vi Babiloni rum Rex ad eos dona miserit, qui prius Asb is tributa pendebant. Et hoc Dauid1 etiam congruιt, qui neque ab inimicis νηquam interemptus fuit, nec morbo confectus is longam enim vitam ei dedisti, ct longitudinem dierum firmam,stabilemq; la gitus es; Vel o Pater Christo vitam petenti, cum dixit, clarifica silium tuum, tradidisti,cum surrexit ipse, o mortuos ad vitam excitauit, ac longitudinem dierum ut vitam baberet immortalem, ac ne carentem. Nel longa tem p ra quae baberet ecclesia, inde aeternitatem largitus es. Aliqui interpunctionem hanc ex Hebr. ponunt, νlta
petijs a te, tu longitudinem dieruta ei tribui .Hie Tonymus tamen nobiscum sentit.
Magna est gloria eius in salutari tuo
gloriam, & magnum decorem impones super eum.
M Agnam ex pernicie hostium gloriam infulatari tuo,ides sn auxilio consecutus es Rex noster, in quo spem posuerat, ampliori eum gloria donabis, o decore ornabis, quod optimum ac mirificum eius in te animum, co stantissimam voluntatem peispicias, ideos, is tibi gratismus exi flat, quan uis eadem de
Davide dici queam. Vel magnaen gloria ChriIli ius allatari
267쪽
falutari quocum suscitasti, ei nomen quod ensuper
omne noliten deditii ,sed ct ei magnum decorem impones,cum in caelo ad dexteram eum tuam collocabis, ipse in maiestate apparebit ,sicut ante cum facies eius in monte resul It.
Quoniam dabis eum in benedictionem in saeculum saeculi, istificabis
eum in gaudio cum vultu tuo. Q niam ipsum ubiq; terrarum, Ogentium illustrem, decantatum esse dabis, cum tantum is a te auxilium sit consecutus, utilia oe iucunditate eum scies cum νultu tuo, ides praesentia tua, aut beneuolentia. Hieronymus apud vultum tuum legit. res quoniam dabis Christum in benedictionem, quia in eo benedices omnibus gentibus, ct e contra illi benedicent cunctae nationes, ουc erit benedictio, quod laetum eum cum Nultu tuo,ides assectu eius,ut hominem scies, quia in criis tecum erit.
Quoniam Rex sperat in Domino, Min misericordia altissimi non
C fusam adducit, quia Ux in te solo Deo adiut re non in exercitu, nec in aliis humanis viribus secere θι ratio ideo non fluctuabit hostibus enim superior est, qui gratiae tuae sit compos am νero con equitur,quis quis nemini sidens sola in Deo D nititur,quam ericordiam
268쪽
sericordiam Dei cum assecutus sit Rex, hac non decidet, nec ab hac si a statione dimouebitur. Vel quia Rex noster chriklus ut homo, ct humilis in Domino serat, altissmi misericordia humilitatem eius atque obedientiam Uque ad mortem crucis non turbabiς .
Inueniatur manus tua omnibus inumicis tuis, dextera tua inueniat omnes, qui te oderunt.
HAaenus de Rege, quem Deus in altum extulit, ct gloria decorauit: Nunc de bo filum deiectione agitur, O haec a precantibus Deo dici videntur . Non frustra Rex tibi Domine confidit, cum manus tua Heste'ax potentia tua ab inimicis inueniatur, idcicum illis a te supplicia inferantur diuinae legi repugnatibus; inimicos forte illos vocat, qui sublata prouidentia se totos impietati dedunt, ac Deum esse negant, a quibus haec manus inuenitur,quae illos agitat, paexus assigit, ut Deum ij cunctis rebus praeesse cognoscant. Dextera tua puniat, qui te oderunt, peccantes scilicet, nam si quis praecepta Dei. Obseruat, in eo charitas perficitur , qui vero ea negligit, Deum odisese ostendit, ut cum ii poenas dederint, in flagitiis
amplius non perseuerent. Interea autem non nihiι inter manum, dexteram , quod quatenus malos punit, manus dicitur; quatenus ad salutem iu-
Iloruia relicit, dextera appellatur. Velo christa
269쪽
Rex manus, idest potestas tua ab omnibus inimicis tuis Iudaeis cognoscatur , clim ad iudicandum veneris, qui eam in buvillitate tua minime nouerunt. Et dextexa, ides claritas qua cum patre regno , in Die iudici3 omnes,quibua odio suilli, comprehendat.
Quoniam pones eos,ut clibanu ignis in tempore vultus tui.
Sta quid ages Domine, cum eos comprehendens pones,idest igne illos conficies , sicut enim clibanus ignem in se continet, intus ardet, sic mali intestinuardorem ob prauam eorum cupiditatem patietur,quia' conscientia impietatis su quod bona non fecerint n-tus eos Norabit,atque comburet,in tempore vultu tuit Ilura tua, videlicet quando ira tua eos visitabit, vel quo tempore te in iudicio omnibus noscendum prκ-hebis.
Dominus in ira sua conturbabit, &deuorabit eos ignis,
P aeterea eos,qui in nequitia, malitia conquisiterunt, ct dogmata peruersa secuti sunt, cupiditatibus illectos Deus in ira sua ob expectationem'sti nis, suppliciorum confu*s turbabit, ct hos ita a se fectos devorabit ignis malus non quidem substantiant, . seu naturam , haec enim interire nequit, sed qualit tem, νitium consumensi et ij ulciscente Domino.
270쪽
accusante ipsos conscientia inferno igni aeternoq; vorandi tradentur.
Fructum eorum de terra perdes,& . semen eorum a filijs hominum.
F Rμctum σ semen,eorum doctrinas, O dogmata
ipsa. qua in homines pori eoru mortem irrepserui, siue malos mores, opera iniqua intelligit ; Haec Domine De ιιs pro tua bonitate, ac misericordia tandem adimes,ut nihil supersit, re non eos solum, sed omnes eorum posteros delebis , Nel fructum eorum. quia terrenuo eis, terra uiuentium auferes, ct semen, idenquoscunque ab illis seductos inter filios hominum non numerabis, quos ad haereditatem sternam vocasii.
Quoniam declinauerunt in te mala.
Auam asseri,quare is passurisint ista,quia ct βώ videbantur homin/s oppugnare, ct istis qui tel pie colunt, insidias facere', merito tamen dicet aliquis eas tibi illos comparasse, machinationes omnes quo contra sanctos tuos exercuerunt, aduersum te quoque excogitasse; aut quia peruersa de te domine dogmata asseruerunt,malitiae suae causam tibi ascripsierunt. Vel pyna ipsi mulctabuntur Iudaei, quoniam mala qua ibi imminere te regnante Domine Iesu arbitrabaxtur, dicentes, Demonium habes, alia multa, ad te occide dum retorserunt.