장음표시 사용
281쪽
edi incunabulis perfectionem assequi sperat; nam ab ωberibus inquit spes mea es; addit D. ε .non ex quo laniens esse capi ex matris mamma,nam et ante νtiq. sed a Synagogae mamma sicut de Netre dixi, me extraxisti,ne carnis consuetudinemsugerem.
I Dest procuratione tua proiectus sum ex utero; eluti qui patrem in terra nullum habui, ut mihi solus spes eises,abiectus inquam iam tanquam homo, infirmus. se es νterus Synagogs, qui me non pertulit. ab eo autem iactatus sum, Z non cecidi, quia me reri-nuisti.
De ventre matri S meae, Deu S meu Ses tu, ne discesseri S a me.
Ios statim te Deum cognoui ab ipsa diuinitate edoctus , ex quo enim tempore in utero Nirginis carne jumpst, Deus meus es tu, ante enim pater , nunc Deus. Itaque cum a mammaspes mea, ct Deus meus exista' ne a me recedas obsecro.
moniam tribulatio proxima est, quoniam non est qui adiuuet
NAm en in corpore,nec est qui mihi opem ferat; liscipulorum enim chorus me reliquit, O quis en, qui adiuuet, nisi tu decertantib9s adsis,uiresq: O animum addas certe non angelus non homo nisi tu pater. cum enim Deus nobis praesto est,tam inligimur, tolerandi nobis robur asserre poten, vi in perturbatione constansi,
282쪽
COMMENTA RIVM a Iseonstantiinc orti simus animo et at eo deserente g ut nos omnia circunstant,vnde nos docet, ne in Deum talia flagitia admittamus, ob quae ipse a nobis recedars nam nullus nobis adiutor erit.
Circundederut me vituli multi,tauri pingues obsederunt me.
titudo populi, ac plebis nustam regulam nullum sordinem sieruans; Tauri den sacerdotes scribae, pharisei,quibus principatus erat commissus; j enim,quod praesidebant,pingues erant,quia multis Dei donis diu bantur,me oppugnarlint.
Aperuerunt super me os suum tanquam leo rapiens, & rugien S.
Averuerunt,idest magna audacia clamaverunt, ct execrati sunt, tolle tolle crucifige eum, crsanguis eius super nos, o filios nostros existat, sicut leo rapiens me stiparunt,ac circumierunt; νt rugiens, ac stendens,odium patefecerunt.
Sicut aqua effusus sum,& dispersa
sunt ossa mea. sqquit, ego est sui sum quasi aqua quae fusa dissipa
tur,o bene aquam posuit, quia nihil nouit corpuscbristin peccata lauare; σ ol mea dispersa sunt, iam quicquid in me erat, dissolutum es c robur enim corporis
283쪽
orporis ossa sunt0 atque defecit. Secundum Allem Ua illius Apostoli sunt, quod reliqua ecclesiae Christi membra contineant , ct propter firmitatem asperrima quaeq; superauerint, qui tamen omnes tanquam aqua dissipati sunt, σ relicto eo fugerunt, cum is cruce assiceretur ; per eousionem digressum illorum ac fuga significat. Notandum autem,quod sicut aqua quando lunditur1,aut irrigat, aut abluit, sic quando Chrisus effusus est,abluti sunt,qui in sordibus iacebant,ac rigata sunt mentes.
Factum est cor meum tanquam cera liquescens in medio ventriS mei.
Doloris hoc est proprium, scriptum est enim caepit
pauere,miro namq;. risus propter Iudsorum, in Iuda proditionem dolore, ac miseratione assectus es, o cor eius tanquam cera igni admota evanuit, et inlictionum igne defecit,ac debilitatum es; Et quam-tiis hoc ei congruere non νideatur,qui ponendi pote Ita. tem habebat, infirmorum tamen suorum causam in se suscepit, o transtulit, In medio ventris,totam corpo ris concauitatem Nentrem appellans, ictu infirmos in ecclesia. R0stice, cor Christi scripturas , quae illa iucrucem acto liquefacta est,quemadmodum cera,νt omnes infirmi intelligerent: POm inde velum templi si se sum est, apertum quod velatum,ac tectum erat; Et sapientia christi ac voluntas, qua prius non percipi
batur,ab ecclesia cognita est .
284쪽
COMMENTARIVS. an 'Aruit tanquam testa virtuS mea, &
lingua adhaesit faucibus meis, &in puluerem mortis deduxisti me.
V Irtus iden fortitudo mea in huius vitae fornacem immissa perinde ac testa exaruit; robur.n. meum vi ante, miracula non edit; rinua enim ant quam pateretur,oe miraculis, o eloquentia, nec non fama gloriaq, furebat. Vel exaruit virtus mea non
velut foenum; sed ut testa, quae igne durior fit, ac simmior; nomen enim meum ante contemnebatur,post perpessionem magis honorabitur, ct laudibus,ac gloria afficietur . Et lingua,&c. cum interrogantibus praest tim Harodi licet quaesitus, fulsis te Ilibuis accusantibus non respondit ; atque etiam cum sitiuit.Et in puluerem, Sc. idest adsiepulcrum propter salutem hominnum,quod qui in sepulcro iacent terra, puluere cooperti sint . non dixit in mortem, sed in puluerem mortis Christum esse deductum, quia illius anima in insem no relicta non est, nec caro corruptionem gustauit. Vel injmpios morti destinatos,quos tanquam puluere prouicit ventur,deduxini me, ides in impiorum manua me tradidisti.
Quoniam circundederunt me canes multi, concilium malignantium obsedit me.
Postquam de Iudaeis mentionem fecit, militum quoque memini quibus Iudaei Iesum tradiderum, το
285쪽
mi seruatus sit rerum ordo; citerum tauros illos,ruleos ante merito νocauit,quia sub legis iugo erant Iicci palam transgrederentur eam, non seruarent,hos ero canes appellauit; nam gentes contra legem impis rissimi um etiam moribus impudentes me circunde Funt eorum more latrates, Concilium ides coetus mala cogitantium me oppugnauic.
Foderut manus meas,& pede S meos,& dinumerauerunt omnia
ossa mea. DEinde narrat,quae ab ipsis militibus audacter patrata sunt. Quid dιcent Iudaei, non enim talia. Nnquam David rex perpessus en . Foderunt , idenclauis perforarunt manus oe pedes, oe factasunt vulnera, quorum cicatrices postea dubitans discipulus a trectauit. Dinumerauerunt,non potuit melius e tensum corpus in ligno describti, nam cum me nudum in crucem egerunt, ita me extenderunt , ut cuilibet ossa mea numerare facilliinum esset.
Ipsi vero considerauerimi, &inspexerunt me ἀ
ATtrectantes prater Mnesium corpus meum, Vnum quodq; Os dimetientes, ut viderent ubi clauos figere oporteret. considerarunt , idest curiose det me tunc cruci suffixo disquisiverunt, nunquid Dua Dei essemita Pectaculum conuenientes, ντ irrideretic
286쪽
me, ct inspexerunt,quid de me eueniret. Vel conside rauerunt, non intellexerunt, is reunt, CP non Niderunt ; nam sque ad carnem tantum corporis oculi non ad verbum usque cordis oculi pervenerunt.
Diuiserunt sibi vestimenta mea,&super vestem mea mise
Fτ fecerunt quatuor partes, quae quatuor militibus obtigerunt, qui Christum cruce assecerunt, veait D. Ioannes, MFstice, qui ad Nnum non tendunt, scripturas diuidunt ; oe sacramenta quidem ab haere cis diuidi potuerunt; vestis vero,vel tunica inconsutilis 2 nemine diu ditur, ad sortem reuocatur, qua cui sorte obtingit, is securus est, ct eum nemo a catholica ecclesia dimouet. Quae autem illa eIl , nisi charitas, aut νnitas, qua diuidi nequit
Tu autem ne elonga ueris auxilium tuum a me, ad de sensionem meam conspice.
N Arratis bis , quae Iudaei milites egerunt, adorationem confugit inquiens, Domine ne disseras mihi opem ferre, sedstatim me suscita, ita factum est , ut post triduum ipse surrexerit: ablice autem ne ulla in re aduersarii mihi noceant; ad hoc enim defensio tua mihi necessaria es, quare ad auxilium meum sesina .
287쪽
aco PAVLLI SACRATI Erue a framea Deus animam meam.
FRamea gladius est, qua mortem intelligi voluit, libera igitur Egladio animam meam eamq; d terro e immunem custodi, aut a morte, hostium lingua eripe. Vel d Daemone,ac saeuis istius ministris, qui per allegor. framea vocari potest,qu)d cuilibet anima inmdias Inruat, ei vulnus instigat.
Et de manu canis unicam meam. ET O potestate populi Iudaeorum ex tonsuetudine
canino more latrantium νnicam scilicet animam Meam, quae 2 peccatis sola immunis fuit; vel νnicam meam stonsam ecclesiam erue.
Salua me ex ore leonis,& a cornibus unicornium humilitatem mea.
E ore demonis, qui ut leo quaerit: quem deuoret, is vel regni seculam ut ad Ulatum referatur, eriveme,o a cornibus unicornium, idest superborum se erigentium facerdotum iudaeorum, ac scribarum, nec confortes ferentium, atque in uno tantum Deo se credere gloriantium. humilitatem meam libera,qua patriobediens ad mortem rique me demisi ; νnicorni autem Iudaei comparantur,qui adeo superbus en,ut sie subjo misime patiatur. Itaque captus Itatim perit. Vel ko,canis σ unicornis Wmon appellatur,quod in mortes imperium teneat.
288쪽
COMMENTARI Vs. 16r Narrabo nomen tuu fratribus meis, in medio ccclesiae laudabo te.
N Omen tuum pater Apostolis,quos more humana fratres vocat,oe humilibus,ac se inuicem diligetibua manifestum reddam,quod ab eo factum est, posi- quam surrexit,ut inquit Ioannes, quotidie fit, cum euangelium recitatur. Sed plenissime tunc eum in i dicio diuinitatem suam patefaciet. In medio ecclesis propter quam passus sum,idest in medio credentium populorum repradicabo,bmnosq; etiam per eos tibi de
Qui timetis Dominii, laudate eum, uniuersum semen Iacob glorificate eum.
V Elut iam exauditus caeteros fideles ad gratia Deo agendas hortatur, quos ob Iummam virtutem timentes Deum appellat; nolite nquiens, laudem vestram quarere iec vos ipsos ,sed ipsum laudibus efferte ;Vam Vbicunq; timetur Dein etiam laudatur a illic enim secclesia Christi. Universum semen i cob, cui maior seruiet,idest ex omni gente fideles, ρ pulo indaeo ponerius posito idest post eos, qui ex gentis bus crediderunt, maana ipsum gloria scite.
289쪽
asi PAVLLI SACRATI Timeat cum omne semen Israel, quo' niam non spreuit, neque despexit deprecationem pauperis.
Voruuquegenra Deum metuat,gentes scilicet,et Iudaei fideles, omnes inquam ad visionem Dei destinati,imore qui cum dilectione coniunctus eri; om us enim, qui Christum cognoscit, Israel vere appellatur,idest mens Deum νidens, quia non spreuit licet arutua humilem, neque neglexit preces, humilitatem mei pauperis,qui inops factus sum,νt vos diuites euaderetis ; vel pauperis cuiusq; se non erigentis, populi didelis molesta sibi non fuit deprecatio.
VT ab illo qui supra dicebat,clamabo,nec ex audies: tria enim se perpessum fuisse aiebat, videlicet esse abiectum,derelictum, O non exauditum. Hic postquam surrexit, opposita refert, quod non neglexit eum; nec. ab illo faciem auertit, ct eum exaudiuit; sectem,ideri potentiam istam,qua nos aspicit,custodit,et beneficiis ornat, tunc auertit, quando nos protectione sua indignos iudicat.
Et cu clamare ad eum,exaudiuit me. Immo facies illa multo istuRrior, ct clarior facta
est,me orante, Vnde oe clamore meum accepit, nee a precibin , quaa pro meis fudi,abhorruit quin eπι exisaudiuisis me surgente bdelium Ialutem procurauiti Apud
290쪽
COMMENTARIVS. Σο3 Apud te laus mea magna in ecclesia.
Scilicet est,ides te laudo, non enim meam laudem quaero,quia tu es mihi laus; nam quemadmodum apud omnes homines te illustrem, clarum reddo, se tu apud eosdem mihi honorem haberi doces, cum dicas,plius meus dilectus, in quo mihi bene complacvi. In Ecclesia magna, iden νniuersali, quae ad extrem orbis terra terminos penetrans doctrinam suseepit.
timentium eum . SEcudum Graecos vota, idest promissiones exoluam
coi iam metuentibus eum s precatioenim siue votisi promisso alicuius eorum, quae fel imi consecrantur e Deprecatio vero est supplex a Deo bonorum petitio: Docet autem sermo ne prius quicquam a Deo petamus, quam donum progratia impetranda ostera-miis ; precari enim oportet ante quam denecari, sicut satio fructuum eorum colle Imni ante cedit . Vel --τa,ides sacrificium,quod obtulit Christus Deo, O norunt dideles dest corporis o sanguinis Domini coram. 11s faciam, qui eum formidant, ut illi verum esse cor- . pM, s per illud se saluari intelligant .
Edent pauperes, & saturabuntur, &laudabunt Dominum, qui
requirunt eum. PAGeres qui ex gentibus ad fidem mccedunt, uique diuini amoris igne inflammati fuerint deishu