장음표시 사용
301쪽
ne ceditur,conlutatur , O innumerabilibus contumeli's ascitur. Dum hec coram Cayphageruntur. Petrus cum ad ignem accessissetfigus enim non temporis
solum, sed fidei etiam patiebatur, interrogatus a minifris illis, qui erant ibi, an ex illis esset, timore ac trepidatione perterritus ter negauit,non sum, O non noui hominem, non solum negans Christum, sed etiam se i tam non sequi , sicut antequam gallus caneret, facturum illum dixit ei Dominus: Vt hinc disicamus nullo modo hominis voluntatem Iusscere , nisi auxilio diuino ea roboretur. At Iesus eum respiciens diuino oculo suo in eius mentem influxit, interioriq; gratia eum visitavit,qucm ante labi permisit, ut is ex infirmitate sua subiectorum fragilitatem meriretur: Recordatus Nero Petrus verbi Domini exiuit foras, fleuit amare, quae illius lacrymae bona fuerunt, quia peccatum abluerunt ; quam negationem tres primi Euangelista in domo Copbae, Ioannes in domo An vae contigisse aiunt; non nulli in domo Anna captam, O Caypha
perfectam fuisse; alij in Domo Anna accidisse, sed
Copha tribui,quia pontifex esset; Verum Eutfmius nullam esse discrepantiam inquit; νna enim erat do-nma,idemq; atriumlabitationes duas segregatas habens,in qua νterq; habitabat. Et Iudas audiens tari Num condemnatum fuisse, peccaui,inquit, sanguinem iussum prodens; O proiectis denariis abiit; principes Nero pro sepultura peregrinorum agrum emerui, quia
tatem gentium, quae a Deo longe aberant, pretium satichini relatum est . Ex quo comesturam nobis
302쪽
facere licet Iudam non credidisse Chrissum vere Deum esse, curua misericordiam captasset, si eius diuinitatε atque potentiam nonfuisset infitiatin; de quo Hier mio c. I 7. inquit quod eius peccatum 'lo ferreo scriptum erat, En non poterat deleri, licet de uniuersa genteiudaea dictum illud intelligi queat; nec se laqueo for rasse subpendisset. Transacta hac nocte vinctum Iesum
principes Ulato tradiderunt dicentes, nobis non licet interficere quenquam, ut sermo Iesu impleretur, cum a terra in altum sublatu fuero, omnia ad me ipsum traham, genus mortis indicans,cum tamen lingua hoc exequerentur. Et vere traxit, cum maiestatem suam confitendi senstim totus mundus accepit, σ execrantia Iudaeorum scelus elementa omnia sententiam una tulerunt. Ac Ulatus quidem semel eum examinauit, cum nullum crimen reperisset,ad Iudaeos exiuitivi ab eis de causa vinculorum his itaretur, in quo eum accusarenticui responderunt ipsi; commouit populum docens, a Galilea exorsus, o se Regem dicens;ideo nisi maleficus esset, tibi ipsum non tradidissemus. Π- latus itaque audiens Galileam, ad Harodem eum mist, qui gaudio valde exultauit Iesum videns , quem coni cere optabat , sperans aliquod ab eo signum factum iri ; varie autem eum interrogabat,at ille res risum non dabat ea,opinor,causa, quod ille Ioannem occiderat , O quia eius impietas,νt diuina cerneret,ia-gna non erat, ac principibM eum ipsi accusantibus nσrespondit, ne crimina diluens crucis utilitatem dissem rex, sed Ulato,qui siententiam inuitus ferebat. uua
303쪽
nibιl ait , patientiam Iesum ostendisse; ubi restendet, 'quasi pastorem contra lupos, O latrones pugnasse. II rotis autem illum veste alba indutum spreuit, O ad D latum remisit, oe eo die reconciliatio eratiar facta es , cum antea inter eos inimicitia intercederet; quod argumentum fuit viri quepopuli per Christi perpeμsionem concordiam fore, ita tamen νt populus gentiu. regnum priM possideat. Iterum vocavit Iesumo latus, ct ei dixit, Tu es rex Iudaeorus Z ac nihil aliud crimruis exquirens, nisi an Rex sit, impietatis Iudaeos arguit, quod ne falsum quidem inuenire potuerint, quod Saluatori objcerent, nisi duntaxat hoc unum, quod se I egem diceret; eosq; deridet,quod tam pauperem, tam vilem, tam necessario destitutum auxilio regnum ambire velint. Respondit Iesus,d temetipso hoc ais, an a tibi dixerunt i, Utatur inquit, Pontifices tui tradiderun t te mihi,quid commisistituit Chrixius,regnum meum non est de hoc mundo, in eum Icilicet credrates; ergo Rex es tu,inquit Pylatu replicat Iesus, tu dicis quia Rex sum ego in hoc natus sum, νς rex sim quippe de Rege ortus, oe ut veritati demtesimonium . Ait praeses. Quid est veritaπὶ nec resipo Io expectato. dierum iste ad Iudaeos accessit inquiens se nullam mortis causam in eo invenire,consuetudinem vero se, ut in Pascatis festo,in quo a eruitute Aerapti liberati fuerunt,illis liberet unum ac dimittat, an πelint Iesum,non opinans eos homicidam ipsi praepositu ros se i Sciebat enim quod inuidia ducti eum insectarentur; at liti Barabbam flagitarunt, Christum inera fodi. Verum ille manua lauit dicens se a san-
304쪽
guine DBi huius immunem esse; Beatus ille , si in haesententia perseuerasset, O uxori etiam fidem babuiμm: Et illi responderunt, sanguis eius Iuper nos, o super filios nostros, qui pretiosissimus Iudaeorum immanitatem arguit, atque ingratitudinem; mundum tamen. peccato redemit, cuius gratia effusus est. Tunc PF latus Iesum apprehendit, ad satietatem flagellis cecidit, νelut quo quomodo saeuientium Iudaeorum ira mitigaret,uel,νt quidam aiunt, quod moris erat , νι damnati prius virgis caederentur. Ecce quam iniuriosa ipse, milites Christo intulerunt, qκae tamen idem patienter tulit, νt a vulneribus quae peccatis nostris debentur, nos liberaret;'Illi erunt ei, Ni nos illu- fori Sathana illudere possemus; omnia enim nosera causa suscepit Iesus, quibus omnia aduersa, omnesq; Daemonis insidias a nobis repelleremus; iac milites coronam spineam capiti eius imposuerunt, Ni eum νιctorem indicarent licet deridentes; ae pro sceptro dederutri arundinem in dexteram eius, siue calamum, Ni Iudaeorum sacrilegium scriberet ; O νeste purpurea ea
induerunt illudentes ei, Aue 'dix Iudaeorum, sputo eum consputantes, o faciem eius percutientes; sive a Iudaeis pecunia corrupti, siue praesidis mandato, τι odium Iudaeorum mitigaretur,aur sedareturi, His ge-flis exivit foras Iesus, Et D latus ait eis, ecce homo, eum miserans, o ut ipsi misericordia commouerentur, quia non erat ei speties neque decoriquem cum asstex sent, in crucem eum age, inquiunt, Es Pylatus respondit, accipite eum Vos,irridens eos,quibus iudicandi fa-
305쪽
runt cum debere mori,quia filium Dei se fecit.Hoc audiens Pylatus formidavit an verum esset; Iudaei autem cum id re, verbis intelligerent, non sunt perterriti, sed interimunt, quem valde venerari debuissent. Diatus denique cum eum sciscitatus esset noes tur cui Iesus responsum non dedit,nescis, inquit illi, quia te cruce viciendi, atque absoluendi potestatem habeo. Et quare innocentem non absolvis r respondit quidam, at nisi a Deo tibi ea data fuisset , dixit Iesus, nullam haberes. Vnde voluisset eum liberare 'latus ictius sermonibus deterritus ε, illi vero hoc perspicientes dixerunt, si hunc dimittis, te Caesaris amicum non fore, Tunc arbitratus ille se Caesarem ostensurum oras duxit Iesum, inquiens, ecce Rex vester; sed illi cum clamassent: tolle tolle, atque ille dixisset, tali ignominia Regem νestrum viciam' deludens ChriIlum,ut Iudaeorum feritatem curaret, ac re*ondissent se Regem nisi sarem non habere ; morti eum adiudicauit, quasi pote Hateri Cesaris Uurpantem,et regnum assediantem, o permisti eis, ut illum in crucem tollerent. Illi autε veste purpurea exuentes eum, oe vestimentis eius it rum induentes crucem humeris ipsius Iesu imposuerui, quam is strenuegerebat,quoad Dei prouidentia,ac Voluntate negligentibus iudaeis Christum sequi, crucem se terrae, dignus inuentus est Simon Cireneus, qui id esceret,scilicet gentium populus. Quem Iudaei coegere illam sumere, veriti ne oneri succumberet Iesus,ac mortem obiret; Ec νenerunt ad Golgota Caluariae locum prope Hierusalem, in quo caluities hominum,velfule
frum, vel alio mortis genere occisorum pasm, O cise
306쪽
ea patibula iacebant, O ubi quidam aiunt Mamum periisse atque iacere. Et in crucem eum ibi egerunt hora sexta, qua mam in peccatum lapsus est, licet Mameus tertia dicat indicans ilia hora eum Reum mort is indicatum fuisse, ac pati coepisse, O latrones duos alterum a dextris, a sim tris alterum,ut praedictio compleretur, O cum iniquis deputatus est. Qui in perpessione manus sura extendit, orbemq; dimensus est,ut iam tunc ostenderet ab ortu solis usque ad occasum magnu populum ex omnibus linguis, o tribubus congregatu
sub alas suas esse venturum,atque illud signum sublime, maximum frontibus suis suscepturum. Milites
autem vestimenta diuiserunt in quatuor partes,erant enim quatuor,quorum νnicuiq; pars obtigit,qui regni diuisionem futuram esse indicarunt. Diatus xero diuinitus titulum scripsit esus Naxarenus Rex Iudaeorum, quem reprehenderunt Pontifices dicentes noli scribere, rex Iudaeorum sed quia dixit ipse, Rex sum ; quibus illa. Quod scripsi, scripsi,quasi dicat,meritatem noeorrumpo, sed vos falsiitatem diligitis,ex quo titulo dnlato conscripto Hebream linguam primam fuisse apparet ' Cur autem in cruce pati elegit, ratio triplex assertur, prima νς christus pro peccato mundi protium, ac redemptio daretur, oe antiquus bonis cruce velut homo caperetur, νt quos a orbuerat, euomeret, non potentia, sed iustitia victus it altera, ut imitatoribus vitae exemplum praeberet, ad hoc enim cruci asxus
est, νς quid tolerare, o quam spem surgendi habere
debeamus,doceret , postrema,ut superbia mundi, sa
307쪽
dicationem corrullet. Illa quoque causa praecisua' afuit, eur Deus crucem maluerit, quod illa eum in altu
erri necesse si ii, σ omnibus gentibus Dei perpessionem innotescere; nam quoniam is qui patibulo subpetiditur, ct clarus oe caeteris altior en, crux potius ele Ita eis,quae sigmficaret illum tam illustrem atquesublimem fore, vi ad eum cognoscendum pariterq; colenda
cuncta nationes ex toto orbe concurrerent. In die autem Pascatis Iudaeos furorem suum exercere permisit tari ius, quia oportebat, ut perficerentur,quae si urato Oseerio diu promissa fuerunt, ut ovem signiscantem Nera ouis abrogaret ac tolleret, O vno 1acrificis variarum dijsirimen victimarum exprimereturi, et amomnia illa de immolatione agni, quae a RIose instituta , fuere, Christum praedicebant,eiusq; occisionem nunciabant. Et silc umbram veritatis Iudaeisequebantur,ec ab eisdem umbrae veritas implebatur, quia ut verum Fasqua celebraretur, Christus velut ouis immolab tur . luit autem de monte praecipitari; ipse enim transiens per medium illorum ibat,nec lapidibus appeti, ac percuti; st enim occultauit, nec gladio interfici nonra utiq; salutis causa; 'Nam lapides,aut ferrum
semper gerere non valemus, quibus defendamur; Crucem vero elegit, quae leui manus motu exprimitur, quaer contra inimici νersutias munimur; hoc enim signo omnia cum inuocatione nominis Christi confecrantur. cruci ergo si fixus est , ut d Damnatione ligni vetitinos erueret, CP a morte liberaret; Extensio autem in ligno crucis manuum sicrarum c dami Euae manus
ad prohibitua lusum porrectao condemnabat . Quare
308쪽
inextra ciuitatem, non in templo ut impleretur , quod supra de latronibus dicium est; O quam ob ca Iam in excelso ligno, non in ipso tecto,ut ipsa etiam
aeris natura a tetro odore munda redderetur; terra
ex sanguinisctilla de latere beneficium acciperet; Et ideo foris, ne pro illa tantum plebe se obtulisse pute- . mus, sed ut sacrificium commune fuisse intestigamus nec aberrauerit quis a vero, si Chri ni perpessionem
etiam actionem vocaverit; nam opus illud ingens atq; admirandum confecit, quo mortem ac Daemonem deuiistit, ac reliqua omnia peregit. Csterum in cruce pendens dicebat , Pater ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt, non excusantur tamen cum scire nolunt,quod cognoscere debueru nt,orans tanquam hcmo, ut infericordiae formam demonstraret; at quidam aiunt nota
pro Iudaeis, sed pro militibus Romanis, O pro idiotis ex gentibus legem ac prophetas ignorantibus eum precatum fuisse: a praetereuntibus autem Iudaeis illudebatur, o conuitiis iactabatur Iesus ; si filius Dei es, de scende de cruce; verum descendere noluit, quia νsque ad mortem patiens se voluit. Idipsum, O duo uitia
nes exprobrabant ei, Ni Mattheus o Marcus aiunt; ut vero Lucra inquit, unus tantum illum uexabat; a ter enim Delum increpabat dicens ab eo Deum non timeri, nos quidem faciis digna pari,hunc uero nihil mali gessisse: Et tartito Iesu aiebat ab ondem edoctus immine memento mei cum in regnum tuum ueneris,cui
respondit ipse, Hodie mecim eris in paradisor Vita enim eIt se cum Christo , quia ubi Chri ius est bi r anum existi ut non tanquam bomo ,sed laquam Deus
309쪽
hoc dixisse intelligatur. Homo enim Christus secundum carnem in sepulcro, secundum animam in inferno futu, ruderat, Vt subueniret quibuσ oportebat ; Deus vero christra ubiq; semper est. νbicunque ergo paradisus',quisquis beatorum ibi est, cum illo existi qui ubiq; est. Dominus autem latroni cito ignouit, quia cito ille se conuertit, quae admiranda fuit eius conuersio, o plus tribuit qudm rogatus fuit; non enim cuiquam ante latronem paradylum pollicitus fuerat. Quidam aiunt latrones duos utrunque scilicet populum Iudaeorum, O gentium indicare; oe ambos primum fuisse
Dominum execratos, deinde alterum signorum magnia
tudine perterritum valde petuitu se, En ivdsorvi lue hodie increpare. Vniuc latro dubitantibus V solis. mirum in modum laudatur,tarissum confitens, re ipsius magnanimitas praecipue, qui populi multitudinem opprobria ontumeliasq; conuitia in cum iactantem non attendit, sed dei oculis Regem caeli cognouit, O nfessus est. σ quod caput est, paraddisum hodie nobis ante quinque millia vel amplius annos fere, elausum aperuit; in hac enim die ct hora latronem introducens Iesus duplex in nos beneficium contulit. Itaque laudabilius fuit latroni imminente passione qνam inter virtutum opera Christum fateri. Nam Petrus passionis tempore Christum negauit, quem nouerat, latroquem non cognorat, nec miracula edentem aspexerat non est inficiatus. sexta autem hora ν que ad nonam magnis, ct crass tenebris toti orbi offusis,cum iudaeis salutare lumen illuxisset , ipsiq; potius tenebro
sibi A sudissent, quam lumen recepissent; De qMibus
310쪽
Dionysius Areopagita dixit, aut Deum naturae patris aut mundi machinam dissolutam iri; miserata sunt enim conditorem suum elementa , sol ipse se occultauit, ne dominum suum pendentem νideret, impi3 sua luce fruerentur; Exclamauit Eli Eli lamaxab ctant, iden verbum secundum latinos quartum h
mana enim natura derelicta erat, at non Dei filius ἡπnde verborum humilitatem non miremur, neque deralicti quaerimonias , cum formam ferui Dientes erucis scandalum videamus. Hoc enim dixit confirmans, quod sicut vere humanam,sumpsit naturam ,se Nerequoque cruce affectum fuisse; νel pro genere humano morientem clamasse; figurauit enim, quod nostrum es in se, si quidem primum relicti, lyretheramus, nucillius Q lictionibus assumpti, ac seruati summ, qua de re nonnulla in Psilmo supra diximus . Verum quia dam illic stantes, optuor, milites Romani sermonem
non intelligentes dicebant, Heliam νocaticaeteri dic bant, videamus an Helias veniat; At Iesus iterum clamauit νoce magna. Pater in manus tuas comendo
spiritum meum cverbum,ut latini aiunt: septimum σνltimum patrem vocans,ut se filium declaret, spiritum commendans non defectum virtutis, sed fiducia eiusdem cum patre potestatis insinuandi gratia, tunc eum mori permisit; sed variant textus frsci,quidam, commendo,quidam commendabo, habent; ac futurum magis probatur, quod paulo post spiritum emi sieriti P am sequitur post hanc voce , quod stabat iuxta crucem mater eius,ut ait Ioannes, qui ipse aderas cui dixit Iesus, Mulier,ecce Alius tum berbum,πtsem. tiunτ