장음표시 사용
331쪽
que inaniter; non enim omnes sque peccant, quia sunt aliqui ob calamitatem, ac necessitatem, qui labuntur' uui vero in criminibus, maleficus animum .iblectatates,ijs qui non meruerunt, infecti sunt, ct alia quoq; perpetrare audent , confusionem in eos conuerte, mi magna vita perturbatio sequatur, quia in innocentes iniquitatem exercent, O contra eos sine causa pugnant , qui nussam alicui iniuriam inferunt. Aliqui hoc non optando ,sed praedicendo dictum esse fientiunt.
Vias tuas demonstra mihi,&. semita
D uid persionam etiam ecclesia agens ait,demonstra vias tuas, idest nota mibi fac euangelica dogmata,ac praecepta; sed qui vias domini nosse cupit, mitis fiat oportet Docebit enim mites vio sua Tibi sunt qui pugnam assiduam iracundia, libidiniso assectuum in anima sedant,ac placant , Etsemito qua lata non sunt,scilicet consilii praecepta,nec ad int ritum multitudinem ducunt ; Seo angustas, paucis
Notas edoce, instrueme, ut antecedentium vendia persequens contra errorem iter conficiam.
. Dirige me in veritate tua, & doce
Ddigeme errores fugientem ad veritatem, nefa sis opinionibus imbutus eorruam, o quoniam non ensatis via ad persectam salutem consequendam, quae ad actiones pertinet; in dogmata recta me diicitos νt e templationem cum acti- quoque conia a ctam
332쪽
sam sequar, ex virisque enim salus perficitur. Et doce me. quia per me ipsum non noui nisi mendaciua ct instrue me virtutu perfectionem, quia tu es Deus salutem mibi dans, qui vulnera peccatorum meorum sanasti clic enim edoctus sum ab inimicis me liberant . Duae autem res bonos nos reddunt,νt Deum Saluatorem νere credamus, ct patienter elua remunera-
tionem expectemua , interim opera bona nauantes .
I Den te adiutorem tota die,idest semper, vel tota vita mea expectaui, no sum deceptus:sustinemus enim quanda non deficimus, sed proficimu4. quando non perturbamur ,sed confirmamur, quando tentati num impetus toleramus; s aduersao tempsales experimur , sed naufragium non facimus .
Reminiscere miserationum tuarum,& misericordiarum tuarum , quae a seculo sunt.
REminiscere operum mistricordiae tuae, quia ta quam oblitum te homines arbitrantur, dum ladidas , oe filiorum tuorum: nam licet uis subiratus sis, quia deliquerunt , iram tamen compesce obsecro benignitatis tuae recordare, ct quod misericordiarum, quae tibi insitae sunt, pater sis, a secula enim,er semper ac natura misericors es. Delia
333쪽
3os PAVLLI SACRATI Delicta iuuentutis meae, & ignorantias meas ne memineris Domine.
N Lminem delictorum, qua adhuc perpetrantur,
sed praeteritorum, eY quae amplius non comm runtur, poeniret,ides ait. Delicta, in adolesentia mea, ct ignorans feci, vel errata praecipitis audacia mea ita tibi excidant, ut ea memoria nunquam Mandes, nec νltronem reserves. Qua enim in iuuentute admittuntur, facilius ignoscuntur, quam quae in senectute, quod homo ratione runc magis praeditost, oe ideograuius peccet; ea enim feruida oratione delentur. haec νero requirunt ut re, ac factis eum magnopere poeniteat, atque Deum tantopere offendisse
pigeat. 2 Onnulli iuuentutis, idest populi flagitia,' qua in Aegypto commisit, Dauidem innuere putant, si quidem ibi idolis ipse seruiuit .
Secundum misericordiam tuam memento mei tu propter bonitatem tuam Domine.
Ora te digna est,non secundum iram, qua ego dignus sum, mei sis memor, qui natura stagilis
sum. tibi eium misereri proprium exsit: nam iuxta misericordiam recordatur Deus, cum scelerum non reminiscitur,propter bonitatem tuam innatam, qua c-cta creasti,non propter meritum meum .
334쪽
COMMENTARI Us. 3or Dulcis, & rectus Dominu S.
Auid ad homines se conuertens etiam Ecclesiae nomine ait,hac fiducia peto, quia dulcis en qua doquidem peccantes, O impios ita mi stratus est, νι priora omnia delιdia ignosceret: rectus qui post misericordiam, oe νeniam merito in iudicio exquirat. Vel dulcis, quia bonus,Wmisericors, O praemia pollicetur. rectus, quia corrigit, ct poenas flagitiorum exigit, O νnicuique reddit, νt opera eorum postulant.
Propter hoc legem dabit delinquentibus in via.
Luem charitatis per quam o sensiones dimittentes
Deo nos reconciliemus,qui in via,iden in hac vita delinquimus , aut tanquam benignus aegrotantium magis quam Nalentium curam habens vias praescribet, quae ad salutem illis conducere videantur, aut peccatores legi subiiciet , s errantes in via fidei puniet in hac vita, ut lege is peccatis si coerceantur, illi salutis semitas teneant. HieronFmus legit e propterea docebit peccatores in νia, ides viam peccantibus onedet, aut a flatu peccandi ad pietatem eos traducet.
Diriget mansuetos in iudicio, do cobit mites vias sua S.
MAnsuetos, O contendere nescientes diriget indiscretione recti, ne ob simplicitatem decipiantur, nec eos perturbabit in iudicio, qui eius voluntati obsequuntur; nec resistentes suam anteponunt. Sed
335쪽
rauga eorum iudicata praestantiori eos beatitudine diagnos readet. mites, ut se toto corde inuicem diligat, cui Christus dicipulos suos , cum ait: Disicite d me, quia mitis sum corde humilis, qui ci ceruicibus t ne iugum sibi impositum non repellunt. in
ter marisuetum,qui item nullum discrimen ponunt; nulli tamen arbitrantur eum dici mansuetum, quid feritate ad pietatem , atque humilitatem traductus fuerit. mitem vero qui natura talis exctiterit.
Vniueris vis misericordia, & VeritaS requirentibus, testamentum eius, & testimonia eius.
MVltae sunt diuinae prouidentiae viae. verum istis
manibus misericordia Dei anteit , cuius comeseu verito; misericordia videlicet,qua is peccata ignoscit, ct Nerito, qua incorruptus est, ct merita dijudicat. Quae viae uou considerantur nisi a quarentibus te flamentum eius des omnem in νniuersum scripturam sacram, testini oma eius,qua de ipso in diuinis litteris conscripta sunt, in quorum peruentationem i cumbentibus Dominus veritatem quaesitorum aperit. Vnde duo aduentus silis Det,unus miserantis,iudicantis alter innuuntur . Perueniunt autem ad eum servantes vias eius, qui nullis meritis suisse liberatos perspicientes, at miserieordiam experti, superbiam penitus deponunt, atqueseueritatem iudicis cauent. Intelligunt vero dominum primo aduentu misericordem,
O secundo iudicem, qui mites, oe mansueti testamentum timcuia ηοι sanguinesuo redemit n nouam νi-
336쪽
tam inducens,σ in prophetis, s Euangelistis testimonia inquirunt , Nel νt ait Hieronymus pactum eius,et testificationes eius custodiunt.
Propter nomen tuum propitiaberis
peccato meo: multum est enim. Ε γ,rt peccato meo propitius sis obsecro,atque iniquitati,non quod mihi poenitenti accurate prorsus satisfecerim. sed propter nomen tuum benignum, quod est Iesus, namq; in eo spem collocavi. multum est enim non magnitudine tantum, sed illorum multitudine, ct prae illa integritate, quae mihi adesse deberet. Ves sacrificio compuncti cordis propter nomen tuum, iden gloriam tuam propitius eris, postquam peccata condonasti, qua antequam crederem, admisi. Sed σpeccaro, quod multum est , post fidem scilicet , quia invia fidei non deest offensio,non irasceris .
Quis est homo, qui timet Dominii, legem statuit, alias statuet ei in
Hortatur hic admonet , ac timenti Deum ex animo,quisquis ille est, omnis generis operam pollicetur: π quoniam plures, ac diuersa sunt vivendi rationes, communes scilicet, priuata,vrbana, publica,militares, huiusmodi,omnes ad Deum perducentes: Es vitae rationi,inquit David quam quisque elegerit,ut tutam,ac liber apprehenderit, edoctus flagetiis ab ea non esse declinandum, νtiles, ac congruentes le vies imponentur a Deo , ne impune iam peccet. Si Ar
337쪽
D. Baptina interrogantibus re1pondit militibus, Riρεdjs νestris contenti estote, Hieronymus legit , quis est Nir limrns Deum, quem docebit in via,quam elegit des instruet.
Anima eius in bonis demorabitur,& semen eius haereditabit
terram. VT ad virtutem Iudaeos alliciat, quibus erat pergrata liberorum procreatio, reliquis optatissima est, qui vitam communem amplectuntur , cum nibit dulcius hominum generi a natura datum sit, qua fui cuiq; liberi . pollicetur ijs, qui Deu formidaverint, in bonorum affluentia versaturos esse, O qui filios habuerint, illius terrae hyredes fore, quam ipsi possederint . vel potius, quod anima 4 corpore soluta perpetuis bonis in tabernaculis Dei ruitur,qus nec oculus Nidit, nec auris audivit. Et semen idest legitimi filii, ac discipuli, qui eadem morum, oe spiritus ratione prediti fuerint,cylestis chori hereditatem adibunt.
Firmamentum est omnibus timentibus eum,& testamentum Ipsius ut manifestetur illis.
Dominus est robur, O murus metuentibus eum, nomen eius, quod toto orbe terrarum gloriosum essectum est , firmat eum timentes,'facit, vitestamentum illis reddatur manifestum, quia Christi ureditasgentei sunt, termini terra ; νel testamentum
338쪽
COMMENTARIVs. 3II tum dest lex Domini eis declaret,quid agendum sit, sine msteria, que in testamento eius, i 1t in scriptura diuina continentur, nota sciat, Hieronymus legit: Secretum Domini timentibus eum. Scilicet manifestum erit. Et pactum suum ostenclat eis, idest pactum suum docebit eos, ac promissa, O prsceptasuavi intelligant, curabit .
Oculi mei semper ad Dominum, quoniam ipse euellet de laqueo
pede S meo S. Oculos mentis in Deum semper conscio, ut pot/,
qui novi eum, quem intueor,me protegentem, a laqueo seu reti pedes meos educturum esse, ab insidi s inimicorum me uberatum , oe ad terrena eos non adiicio. Qui enim omnia dicit, agit, Ni Deum cognoscat,illum is ante oculos animae sibi ponit .
Respice in me, & miserere mei: quia unicus, Sc pauper sum ego.
I tuere quasio me ait te aspicientem non propter facta mea, oe misericordiam mihi tribue, qua cum sim miseer, reliqua ad salutem assequendam mihi spes est, quoniam Nnicus,idest solua sum, omni ope deflitutus, O pauper nullum ab homine auxilium expectas, o cunitionis divit spmatus.
339쪽
3Ia PAVLLI SACRATI Tribulationes cordis mei multiplicatae sunt, de necessitatibus
Inest a Rictiones, ct perturbatς cogitationes iniquitate Hluente, ct refrigescente charitate, fissunt multae, σme circunsteterunt, ct quoniam hac tolerare mihi nec se est, ut ad finem νsque perseverans faluus sim,de necessitatibus ides angustiis meis eripe me, O vitae huius calamitates, ct aerumnas transiens di iscere valeam, transiuimus per ignem, nos in refrigerationem eduxiHi,νel a circunstantibus erue me, qui mihi vim asserunt, Ni ab instituto meo, atque proposi
Vide humilitatem meam,& laborem meum, & dimitte uniuersa, delicta mea .
CVm qui quam delictorum suorrem grauitatem 'cogηoscit, seque propterea demittit. amissa loquendi libertate propter comparandam sibi salutem poenitens laborat, dicere valet. Vide humilitatem, σcondona mihi omnia peccata mea praeterita ,scilicet a quibus postea abstinui, ut nun solum cohibere sie a vi- tuis, ac pagitiis, sed multa etiam humilitate opus sit, O labore ad hoc obtinendum, ut peccata remittantur,
nec omnis labor a delictis eximit, nisi qui propter Deuin
340쪽
in agendo impenditur. Haec duo filios nequam a via Nitae , ac disciplinae deterret, humilitas ct laboreut filios Dei interim exercent. Non nudi hio humilitatem pro corporis,'Nirium imbecillitate, vel si ad animam referatur,pro cordis compunctione exponunt, O laborem pro corporis defatigatione, vel pro illo, quem ex ab linetia, oe terreno accubitu, csterisq; ππtutibus tolerabat David, Vel vide humilitatem, qua me nunquam ob ractant: am tu Bitiae ab νnitate segre-go,et labore quo mala disciplina deprauatos suffero. Cnosce mihi omnia peccata his sacrisici s placatm,noea tantum, quae iuuenis antequam crederem, sed etiamissa, qua iam ex de νiuens propter dilirmitatem committo.
Respice inimicos meo S, quoniam multiplicati sunt,&odio
iniquo oderunt me. V siquis a facinoribus destiterit, qua prius com
mittere solebat, ei erunt inimici peccatorum auctores Demones. Tunt perditi homines insidiis appetentes eum iniquo odio insectabuntur, quod in eos exercetur, qui odio dignum nihil esticiunt ; cum alioqui iuste odio mali habentur . Ait igitur, intuere in iustus hostium non solum foris, sed etiam intus, qui multi facti sunt, inimicitias, qui cum me arguere ne queant, non enim eos iniuria abseci,dolos mihistruunt, o iniustum bellum mouent. 2Vonnulli quatuor Nersus Ivemus ad tari per me referunt,oe aiunt,