장음표시 사용
341쪽
quod unicus fuit sine peccato,ut ait propheta,qui peccatum non fec:t, pauper cum diues esset, νt illius inopia quemadmodum ait D.Paullus, diuites essemus, pictiones ab passionem multiplices fuere. De necessita; bus, ut ego homo pro hominibus moriar . ideo eripe me, vi surgam. Vide humilitatem per quam carnem suscepi, laborem quo morti addicor, ct demitte delicta mea deu populi mei, qua in me suscepi, respice inimicos meos iudaeos, qui me inique oderunt; βenim odio me prosecuti non fui sent,non Vtique mortea fecissent. Et haec hactenus.
Custodi animam meam, di erue me, non erubescam, quoniam speraui in te.
I Dest vitam meam ne incidam in eos, qui me in potestate sua habere perquirunt,nec abiistis capiari aut eis subrectar, conserua illam obsecro, ab ipsorum laqueis eripe. 2Non erubescam, idest non confundam me sciens, quod qui sperant in te ,spe non frustantur, σsi forte hostes tu me insultant,nou perturbabunt, quoniam non in me,sed in te syem posui.
Innocentes, & recti adhaeserui mihi, quoniam sustinui te.
Id nocentes, probi, integri, qm a malo declinant, vel qui vitam puram a natali seruarunt , O Recti, qui opera bona nauant, non corpore tantum, sed Granimo consentientes se mihi adiunxerunt, O non alia ratios
342쪽
ratione me illorum consuetudine dignum iudicarunt, quam quod constanter, O forti animo recte sentiens omnia tuli. Hieronymus, simplicitas , ct aequitauseruabunt me; quae sententia veritatem continet: 2 amsaluantur propter innocentiam, O iustitiam iusti, inspis, vero propter iniquitates suas damnantur.
Libera Deus Israel ex omnibus tribulationibus suis.
Duna Rege precatio: namq; eum imperio existentem rebus subiectorum prouidere decet, ideo Dauid non pro se tantum, sed pro commissi fidei suae uniuersi populi νtilitate precatur, vi pote qui edoctus es non se solum custodire,neque sibi ini studere, o supplicat inquiens, quemadmodum me cflesti auxilio , ποex: omnibus adlictionibus eriperes, dignum censuisti, ita ipsum populum Israel, sic mystice appellatum Urael enim dicitur, qui per fidem Deum videto ex omnibus angusti s liberare, sicuti potes,ita tibi libeat ,vel
populum tuum,quem ad visionem tuam praeparasti, ex omnibus calamitatibus redime, non quo tantum foris, sed quas etiam domi tolerat. Quam villis ad Deuplacandum , ac nobis pro 'itium reddendum sit hic Psalmu , in quo homo fidelis, σ si fiduciam,ac spem, quam in Deo collocat, ab inimicis, o hostibM, qui cum in multas angustiass coniicere conantur, diuinitus liberari petit, atque ut id impetret, flagitat sibi vira, O semitas demonstrari,qura persequatur, atque ab eo se dirigi,ut nullam salutis iacturam faciat, ex eo patet, quod ecclesia non modo pro toto fidelium coetu,
343쪽
sed pro iis etiam, qui non haesitantes in fide ex hae viata decesserunt, o ad illas quoque partes infero accesserunt, νbi scelera, O flagitia ad tempus expiantur, cani illum iubet. Erigamus ergo nos ad Deum animos nostros, oe supplicemus illi omnum hunc co- cinentes , νtis iter nobis notum faciat, quod capere debeamus, quo flagitiorum nonrorum oblivescatur, nostrique memor sic, ac propter immensam bonitatem suam ab omnibus as lictionibus, calamitatibus nos eripiat: nos enim in eum oculos semper coniiciemus, Ni pote ex eorum numero esse exoptantes, quibus valde timentibus eum normam vivendi praescribat; ac nos resticiat, atque misericordiam nobis tribuat rTraeterea humiles esse conabimur, ct laborabimus in eo, νt d vitiis, atque delictis abstineamus, illaq; DSiamus, ac mites, mansuetiq; exemplo eius simus,quirerram viventium possidere νaleamus; quod si tales nos esse nuduerimus, ut innocentes etiam se nobiscum coniungere νelint, non solum ab aductionibus, O angustiis, quae O multae,m grauessunt,eruet nos Deus clementissimus, ac benignissimus , sed oe animaa n
IIras ad bonorum calesium haeressitatem adeundam in regnum csse ne introducer, Ni nos impetraturos es
se speramus in Domino nostro Iesu Christo, qui uiuit, regnat sempiternis saeculis. Amen.
344쪽
Psalmum bune ante superiorem editum fuisse arbitror hac ratione motus, quod hic Dauid virtutes percurrar, quibus decoratus erat, mansuetudine praesertim, quia Saulem crudeliter eum vexantem, et iu- numerabilia in se machinantem mansuete, ac patienter sustinuit,supra petat, ut Deus suopeccatograui propitius sit: Illum autem conscripsit David , cum Saul ipsum in siectaretur, et pulsus commoraretur apud Talastinos, atque diuersaretur, quos cum impietati, et superstitioni addictos cerneret, catus illorum, et epulas quas Dymonibisa conbecrabant, execrabatur. canere etiam illum potest quilibet fidelis,qui cum Davide vere dicere queat, se omnia aequo animo tulisse, et cum is iniuria lectus fuisset, neminem ex illis ,
qui sibi institi erant, νuquam usisse. Iudica me Domine. Hoc perfecto,et iusto uero tribuitur, qui se eum
iniquis non communicare ait, et ab eis disterni petit. Et secundum aliquos vox ecclesiae ad Christumese potest. Iudica de' discerne mea malis, qui simul mecum sunt Domine, et hoc optat David,τι caussa iiD dex
345쪽
318 PAVLLI SACRAT idex Dominus sit, cum mbit is contra Saulem, ac suos molitus sit.
Quoniam innocentia mea in-QVia post misericordiam,qua me fouifit,innocentia praeditus sum, qualis est hominum, non Angelorum, cuira νiam custodiui sicut et meorum ;et in qua ambulaui: Mansuetudinem autem, et huam litatem, ac tolerantiam innocentis nomine appellauit. Verum notandum eIt neminiem , qui peccat, iudicari de his, quae gessi desiderare, praesertim ab eo, qui occulta videt ; Qui vero in innocentiam ingressus est, id es in ea profecit, Deum iudicem optare : nouit enim ille mercedem se percepturum esse.
Et in Domino sperans non infirmabor. O Via de se ipso, et innocentia sua, siue egregia
simplicitate, ut legit Hieronymus gloriari videbatur David, addit et in Domino sperans: aliter evim 's Opem in Domino non poneret, inter malos titubaret. Ideo ait, nec ramen mihi ipsi, aut alteri considens ,sed Deo inter peccatores spe corroboratus non iubi mabor, ides non deficiam , νς ait Hieronym .
Proba me , & tenta me. Non arroganter, nec superbe se fert boc proβ-rens , Ied hortatur, ut de illa virtute periculum
fiat, in qua ipse supra laudabiliter se Oixisse ostendit,
346쪽
COMMENTA RIV s. 3rydum non sibi consideret, sed Dei misericordia fretus
c. Ac patet Psalmum hunc superiore prioi em esse: nam hic tamquam simplex, et innocenS,ac peccati immunis periculosa c ertamina ostierri sibi cupit.Proba, quoniam non qui se ipsum commendat ,sed que Dominus commendat, iste probatus es. Proba inquirides mentis mea interiora perquire, et me tibisoli confidere inuenies. Et tenta me, ut cum tolerantia θecimen dedero, laudem ex eo reportem, ac mιhi, et aliuprobatus appaream .
Ure reneS meo S, & cor meum. I Dest examina intimas animi mei cogitationes, et
perscrutare,num ita me habeo, νel Renes meos gue verbi tui, ne quid me delectet, et cor meum spiritus tui calore, ne quid mali cogitem, ut renes pro delectationibus , cor pro cogitationibus acceperit. Tentatio autem, et probatio disserunt: quia probatio est eius, quod scit virtutis declaratio; Tentatio νero est experimenti acceptio de eo, quod quis nescit.
Quoniam misericordia tua ante oculos meos est.
QVa confido: ea enim ultra uires me tentari non sinet; quod te semper tuamq; misericordiam aute oculos habens omnem vitam meam, O νniuersas actiones ita moderabar,ut tibi placere possem.
D Era verito est, in veritate autem Dauid placuit, ergo Deos propterea dicit in . veritate tua . placere
347쪽
32o PAVLLI SACRAT iplacere studui, iden tibi e nam per circunscriptionem Demu appellauit Dei Veritatem , si quidem misericose dia Dei secundum Neritatem, oe non secundum fucummi Deo placeamus,essicit. Est etiam Ecclesiae vox veritatem contemplantis, atque s eculantis. Et complacui dest propter sermones ruos, qui fallere nequeunt, qua tibi placuerunt, feci : in lege enim tua pollicitus es eorum te miserturum esse, qui tibi grati essent; mel si tibi intus placui, νbi tu νides,non timeo , ιβ νbi homines cernunt, dis liceam. Hieronymus legit: Ara. bulabo in νeritate ; alij ambulaui.
Non sedi cum concilio vanitatis, Mcum iniqua gerentibus non introibo.
N e virtutessuas commemorat. conuenticula eorum, oe noxias consuetudines fugi, O in idolorum celebritatibus nunquam . Cum impiis comm nicauimec consen i , si forte intraui; apud iniquos.n. diuersari David cogebatur. Sed in illa consuetudine, quae cum ipsis intercestinuito mihi, pietas, bumiu- totis assuit. Per concilium vanitatis iniqua agentes , o peccatores intellexit, quorum iniquitatis particeps non ero, inquit,nee commercium cum eis habebo,neukνum Nanitate implicer Hieronymus legit , oe cum superbis non ingrediar, alii cum occultis, qui habenPaliud in ore, aliud in corde , vel qui se occultant, νοali, noceant
348쪽
Odiui Ecclesiam malignantium,& cum impijs sedebo.
QVi proximo malum inferunt,atque arrident sibi
in doctrinis falsis, atque peruersis, eos odio habui, atque cum impijs, qui Deum non cognoscentes in idolorum cultu, errore continenter assidueq; νο- santur, ne simul quidem sedere, νel moricum commorari mihi placebit, ne aliquam impietatis partem a tingam.
meaS. D suid tanquam innocens, ct nihil commune ea illis habens , sed confidens ait, lauabo, manus enim animae facultates, quas ille lauat,quι non perperam,sed quod iussum est, ct aequum agit. Vellauat,id est manus abnergit,qui turpibus, ac nefariis actionisebus illas foedauerit. Vel munda inter innocentes faciam opera mea s s manus quibus sublimia amplexabor.
Et circundabo altare tuum Domine. E Gqqμi sum innocent, σ praedictorum scelerum
immunis altare tuum circa illabo, et umnos prosa erificio fundam, O που offeram. Ut σ altare cribisse, quo ingressus est sacerdos, qui primus se obtulit, quod non circundatur nisi ab ijs, qui inter innocentes X manus
349쪽
manus lauant. Vt audiam vocem laudis,&ena rem uniuersa mirabilia tua, idest disicam quomodore taudem, vel spiritus sancti vocem audiam,qui me laudare te doceat, ct de ipso bono meo mihi non arrogem ; exponam non mea,θd tua, quae admirabilia facis.
Domine dilexi decorem domus tuae, s& locum habitationis gloriae tuae.
Dctorem vocat ordinem illum tabernaculi a Moyse constructi admirabilem. nondum enim sacra templum aedificatum fuerat,babitaculum legit Hieronymus, i intelligat iis quo, ut in domo habitas , ergo decorem domus tus dilexi, neque mundum,neque quicquam in mundo, sed te solum amavi, vel Allegorice animam meam affectibus haud contaminatam seruani, πt esset tibi commoratio digna,in qua domicilium collocans gloria me gloriosum reddas: Domus enim Domini ecclesia est, sacerdotes iii cultu Dei perstuerantes, O in Domino gloriantes sunt habitatio gloriae tuae Do
Ne perdas cu imp ijs animam mea, & cum viris sanguinum vitam
T in q*am iustus cum impiis etiam perdi queat,
ait,ne des mihi cum impijs alienigenis partem , cum quibμο νersatassum,νι cum eis perdur .si hic οβ
350쪽
pigor, O terrena mala cum scelerat:s patior, ne cum eis animam meam deperdas, quae decorem adamavit, neque sicarijs, qui proximum quocunq; modo offendulo carni penitus dediti sunt, vitam prodas.
In quoru manibus iniquitateS sunt, dextera eorum repleta est
muneribu S. Vibua in promptu, ct in manibus en iniqui
ras,quod illi ad nocendum prompti, ae paratiynt, quo umq; opera iniqua sunt ; ac munerum corruption atque dulcedine deprauati, quod iustum es peruertunt, o iustitiam donis produnt.
Ego autem in innocentia mea imgressus sum, redime me, &miserere mei.
Non ego sic ago; nam oblitus iniuriarum, O clerimens in eos,qui contra me insidias struxerunt, innocentia,O simplicitatis diuitias appetivi; o licet egregiorum facinorum mihi sim conscius, non tamentullus effectus sum ,sed cum in occulto delicta saepe lateant , redime me,iden eripe ab iniusto exilio, o misericordia tua in vita huius periculis me deserere noli.
I Dest dilectio mea non recessi a Iustitia tua,vel as ctio mea contra omnia scandala immobilis stetit indusio aut ingesio,vilest Hieronymu , iden in re-