장음표시 사용
371쪽
s PAvLLI SACRATI Domine ante te omne desideriues meum, & gemitus meus a te non est absconditus.
Domine nihil desidero, ni t esse ante te, non ante
homines, qui cor intueri nequeunt; nosti enim, quod si lutem, atque a p flentibκs angustiis atq; doloribus liberationem impetrare concupisco , O gemitum meum velut νocem de profundo editam auibus percipis,quisitis esse potest; ac lacrymas meas vides.
Cor meum conturbatum est, der linquit me virtus mea.
CVr conturbatum quoniam propter pereatum In illud horror, ct perturbatio inuasit; Et quoniad virtute prudentia excidi, insipientia opera effeci Itaque qui olim fortis eram, modo corrui, cir viri infirmum me reliquit Aortitudoq; omni cruciatus ge- nere aflictum deseruit : non enim queo nunc dicere, omnia possum in eo, qui me corroborat, utpote abas secta uidius, oe viribus destitutus; verum σ aliud quiddam mihi graue accidit.
Et lumen oculorum meorum &ipsum non est mecum.
NAm lumen oculorum, id est mens , ct ratio me cum non est, quod propter duram, oe acerbam vivia meam, o aciduai lacum; in quan/am qua β
372쪽
eatitatem venit vel stritus prophetiae, ct praedictis Nis, meae visuvi illuminans aufugit .
Amici mei, & proximi mei aduersa me appropinquauerunt, &
steterunt. Drinceps recenset, qua πλη- eum paenitere
coepit, sibi euenerunt, quoa inquit, amicos, ereommilitones turpiter vinem habebam ς Achitoph lam autem σ alios multos indicat, quo iram mentes uni sibi infense, atq; adverse fuerunt, Deo scilicet ob peccata permittente illa, ij m ι aduersari, fuerunt. neq; eos qui mihi proximi era- , t primum d malis faciendis abstinui, quo re Iie viverem, amplius a -- experiri licuit.
Et qui iuxta me erant, de Ionge
steterunt. DE Grem loquitur inimis, ni odio ei appropiq auerunt, H persecutores, oe a veteri amici. tis,et benenolentia discedentes, ab eo se abalienam si longeq; steterunt; vel de sonis angelis intelligendum est, ut Graeci nonnniti exponunt . Qui mihi, inqua David, prius amisti erant omni tempore familiares, ii me relicto χην steterunt, O cum peccant,r cesserunt ὀ addunt tamen, atque abstrunm desaeo ρ dicti, quod non penitus eum relinquebant Angeli ;νe
373쪽
als quidam, quι in peccaris quotidie νersantuir, pr pius accedentes νιm mihi faciebant.
Et vim faciebant, qui quaerebant
animam meam. ET torquebant me,inquit,qui animam meam, id
est meipsum quarebant, o mobstiam mihi ea bibebant,occasionem nactι , quod oculorum lumen me fecisset; πel eam quarebant, ut auferrent. Hac ad eaput nostrum Iesum chrasium apt/ referri possunt, ut ipsius voces sint inquientis: Amici mei, oe proxim Iudai, quia cognati erant, appropinquanerunt aquando me cruce assecerunt, proximi, postoli loge Heterunt, ne metum paterentur,o meres: cto fugerunt et Nel qui se amicos simularunt,tum dicerent,scimuσ, quia Vere Dei νiam doces, appropinquaueruns corpore, quia in crucem me sustulerunt ,1M corde longe steterunt i , qui maledicta in me cogernaui quiq; ne occidere quaerebant. Possunt haec quoque ad poenirentem quemlibet applicari,cui in hoc saecula,quandiu insceleribus ipse νομrvi est, amici extiterunt peccatores,deseremi autem mundum, fugienti peccatin
Et qui inquirebant mihi mala, loc tisunt vanitates , & dolos tota die meditabantur. '
ET qui de pernicie mea cogitabant,proferebant pesulantia νerba, mibiq; conuitia grandia facie-- bante
374쪽
bant . vanitates, dιXit, Nelut mendacia quadam . iac falsa: & dolos, idest in dias mihi tendebant, νιme deciperent, ac laqueis me irretire conabantur. Sic de Iesu Christo, quia non reperiebant,qus dicerent, Iudaei mendacia excogitabante Perspicuum est enim qμα ta in eum didra fuerint leuimonia falsa,vanaq; ; sic poenitenti quoque accidit, ut si publice illum poenituerit, ab alijs, qui perseuerant in peccatis us maximi derideatur, contumeliosoq; in ipsum voces emissadaudiat.
Ego autem, tanquam surdus non aui diebam,&sicut mutuS non aperiens os suum.
HROstendit patientiam suam David: homines. mulsi patienter ferant, qu ando assiguntur, pr
mo bili mouentur,deinde asstera o odiosa verba ex eorum ore excidunt. At ne mi hoc eueniret,quando Semei contumelijs, atque conuitiis eum insectatus est, David inquit. uera audiebam, sed a cultare simu labat non aperiens os scilicet eram, iden, lac ham. Hoc autem maximὰ Dominus noster Iesu Chrixius executua en, qui sicut mutuo os suum non ap
rui ita ut miraretur praeles . .
audien S. S Vperiorum declaratio est, ct ofectus patientia
appare contra malorum opinionem,qui hoc igna
375쪽
niae,non virtuti ascribunt: unde chrino ait praestio mihi non loqueri
ut non habens in ore suo redargu
tione S. I Dest , eontradictiones, quibus eos coarguere possem, qui male loquebantur, quo ad ristondendum promptus non essem, quemadmodum christo illusit Herodes, eumq; Deuit, quod ibi interroganti de nonullis rebus minime responderet; verilm oportebat, ochristus ipse sileret, dum patiebatur, in iudicio postea non taciturus; qui iudicium subiturκε ad nos ven vat cum magna humilitate, maxima deinde cum pote pate iudicaturus.
Quoniam in te speraui domine tu exaudies me Domine Deus
meuS.CAVssam patientia asse inquiens, ides me mutum praebui, silui ; quia te mihi iudicem, Omltorem ebe speraui, mihi enim vindictam, ais; nam nisi collocassem ego spem in re,vltus me sussem, προώillud latum quasiui, ne in manus ho tium inciderem Et quoniam eos, Semei praesertim, perspicis me pro b is,ac maledinis vexare, tu domine preces meas exaudies. Tantum praeclara fidelem quemlibet co scientia se sustentare oportet,inintegra mente prae
376쪽
m, ac tuto ille dicere poterit: quoniam spem mi, iste posui Domine .
Quia dixi, ne quando supergaudeat
. mihi inimici mei,& dum com- mouentur pedes mei,super me magna locuti sunt.
Dui enim hoc mihi in optatis esse, ut oratio mea in conlpectum tuum venia ne aliquando super gaudeant,vel νt ait D.Hieronstrusi in me insultent inimici mei; quod planὸ Ierscienν, nisi misericordia tua m ero cor, secutus, Et dum comouentur pedes mei, humana infirmitate, aut Absalonis caussa de ciuitate regia fugiendo , vel ut idem ait Hieron=mus P cum vacillaverint pedes mei,idest, cum anersumfuerit parumper E via diuinorum mandatorum iter meum , liberὰ illi se mihi mortem offerre velle gloriati sunt.Pertranslationem christus ait: dum commouentarpedes mei. Apostoli, qui nimirum Nacillarunt, caisium, quem pati ipsis videre licuit an Dei plius essis, dubitauerunt. Itaque de ipso Christo magna, ct impia locuti sunt inimici, quia illis conturbatis, σfugien
tibus reum mortis eum iudicauerunt .
Quonia ego in flagella paratus sum,& dolor meus in conspectu
Eo ad correctionem, o emendationem tuam paratμ sum, quam ego ob peccata mea libens, aepromptus
377쪽
promptus accipiam; σ dolor. quem ex commi same sceleribua capio, semper mihi ante oculos versatur, ν ens me, ac stimulans, ne illorum memoriam deponam . Ac crete Rex ille tantus, ac generosus sugesta viriliter perrulit, ac secuto calamitates magno animo perpessus est 3, nota enim fuit ei sententia illa; Deum virgis bitum omnem, quem amat, ct amplexatur,caedere, atque corripere, quod ratibus post verbera paretur vita sempiterna: Peccatores vero in hoc mundo non Nerberari ab eo, aut minus , quod illorum
salus iam desterata sit ; ut quem Deus nultis verberibus excruciat, eum ast reprobari, non modicum sit argumentum: Dolore igitur non flagellorum , sed peccatorum David ardebat, que νι nam imitari vellemus, fortasse ad mala tam facile procliues non essem M.
peccato meo. Hic tres paenitentia partes patent, dolor ad comounctum cor iniquitatum pronunciatio ad confessionem, anxia de peccato cura ad satisfaciendum pertinet: dicit ergo, an nunciabo, Nel ut ait Hieronymus, an nuncio, iden, confiteor iniquitatem, Oecogitabo, iden sollicitus ero,ut idem ait,de peccato,
Hes, medicina peccati,curabo enim,ut illud sanem . Inimici
378쪽
COMMENTARIVS. 3IIInimici autem mei viuuiit, A consimmati sunt super me.
I 'Vimici permissione tua ad probandum me infelic
σde me periculum faciendum missi,vivunt, fortes fiunt. atque potentes, i Icilicet,qui cum Absalorie militaui, in me persequendo roborati sunt.
Et multiplicati iunt, qui Oderunt: 'me inique. ET multiplicati non pauci, quod est grauissiminis,
viribusq; aucti nata pro bonis reddentes me iniusco deruiit, quia nihilhabent , in quo me arisiare possint,aut odio dicere dignum:.Et bonam erga se νυluntatem respuerunt, e I pro nihilo putarunt. Itaque oculi s licitate gaudent illi, dum ego angore Ta es aduersus Iesum christum Iudaei fuerunt.
Qui retribuunt mala pro bonis , d trahebant mihi, quoniam sequebar bonitatem.
DEtrabebant mihi, qui malum pro bonis rependebant,quoniam viam bonam, salutarem persequebar, ac bonitatem,innocentiamq; seruabam, atqi iniurias obliuione delebam. Hoc propter Ab Ialonem dicit., qui benignitati, atque amori parerno inuidia, atque in idMs obsistebat, eumq; tanquam iniussμm gehu calumniabatur, hoe pacilo ad consti rationem eos alliciensa
379쪽
alliciens,qui ad iudicium accedebant, cum eum com
mendare debuisset, quod iustitia praeditus esset. Veruin hoc mundo dum versamur , nullo modo odio carere possumus; cum Dominus Iesera Christus Iudaeis odio ius fuerit, qui erga eum ingrati, ac tantorum beneficiorum immemores fuerκnt . Sed beatus est ilee, qui sie iniust/ odio haberi tonscius exsit; cum enim detrectatio ιriplex sit, mala quidem, cum homo hominem veri peccati arguit; peior quando falso, certe pessima est illa, cum non de bomine, sed de νirtute dero rur,quod ipsi Dauidi euenit .
Ne derelinquas me Domine Deus meus, ne discesseris a me.
Confugit nunc ad Deum, petit se ab eo liberari,
quod formidat, o praestari sibi, quod amat, i quiens, auxilio priuatus sum, oe te solum adiutorem tabeo,ne me desieras, nec a me abeas, nam solvi nulla pacto tot inimicis resinere potero, neque me tueri praeermittas, in euius potestate vita mea sita est.
Intende in adiutorium meum Domine Deus salutis meae. S Edesto mihi adiutor, dum tantra hostem pugnG
bs resuὰ adiuva me, vi proficiam, qui Ial tis meae cuRos es, salutem regibH das . sius vesculo in ordiendis precibus Ecclesia liberer utitur,quῖd contra Daemonum insidias, atque calumnias plurimuiste polleat. Ecce quam praeclare Psalmub hie eum
380쪽
paeniteat, Helicet, νι rs acriter cor suum compungat, delictaq; sua mirificὸ exaggeret, humiliterq ea fateatur, atque ipsorum poenas Inferre paratus sit . Omnes ergo fideles,qui propter facinora in aerumnas inciderunt, rq; a Deo condonari speccata, oe opem ferri perunt, imitatione ipsum Dau:dem sequi studeant, nec alicui dent aures, aut eum tolloquio dignum iudicent, qui sie ipsos assiduis molestiis aspigere, ob suamq;
ipsorum poenitentiam calumniari, ac tanquam peccato es infamare conetur. Sed aduocantes sibi Deum
adiutorem, illi haereant, a quo in discessu ab hac xitas alutem sempiternam se accepturos eses erant,ac requie illa tantopere exoptata non carituros, νbi oe gloriam Dei contemplanioe eius faciem sine sine intueri
iv DICA ME DEUS. Psalmus bic apud Hebri ct interpretes sine titu.
lo est, superioris autem pars esse νidetur, νt ρ te qui eandem cum eo sententiam, milia Nerba habeat. David siue aliquis inter populum Iu Gorum, qui Melis, o iu*ιs inuentus fuerit , sicuti Hieremias, aut ei similis saec pro populo νerba profri, qui eius causam, aspictiones suscepit; nam caille populus nefarijsgnibus Bahγlonjs ipsis,qui mu ra immanitate usi sunt contra eos, traditua fuisser, ra at atque Deum objecrat, vi iudex sit, σgentes pina nu