장음표시 사용
451쪽
sperea tua Domine admirabilia adeo sunt, ut tus recredatio nuit quam ex animo nostro elabi queat . Vel memoriale tuum, quia nec in saeculo presenti, nec in futuro te nostri capiet obliuio, prssentis enim vita, ac se rurs promissionem habemus .
Tu exurgens Domine misereberis Syon quia, tempus miserendi eius , quia venit tempus.
P adicit David siue iste pauper, quod completo se
ptuaginta annorum tempore, qui a Deo captiuis Iudaeis proniti fuerant Verursus Syon, Hierusalem mijerebitur , quando tempus illud venerit praedi . ictum, quo Deus pypulum suum protegat,ac liberet. Vel noua Don,ides delium Ecclesia, ac coetu pradictio est, quod tu a mortuis surgens ad regnandum, misereberis eam scilicet Iudsam, Nnde Apo Holi, alii fratres originem habuerunt,quia tempus illud Misceptum venit misericordia νtendi, O requirentibus auxilium ferendi, cum omnes ferὰ aduersum Ecclesiam bellum moueant; appropinquauit. n.tempus ab atemno disclitum,gratiae scilicet; nam cum assuit eius plenitudo, Deus silium suum misit; confidat ergo poenitens,
quia seruandi eum occasio Ieb osseret. Dominus enim misericors prsuo est.
452쪽
COMMENTAR Lv s. 4r, Quoniam placuerόnt seruis tuis ispides: eius, & terrae eius mise
rebuntur Sora dictum est fecundum bistoriam Deum post septuaginta annos terrestri Hierusalem misericordia in impertiturum esse,nunc ostendit lapides eius Cyro scilicet,et Dario placuisse, ipsam instaurari, quos seruossuos vocat, qu 3d ad aedificationem, o ad alia administranda eorun o era Uus sit: sic. n. vi Isaias ait, DoWinus Cyrum seruum fκκη vocat. Sed iecundum αλλνγο dicamus, vere DoQine Syon miser beris, quia seruis tuis Apo ct ilis placuerunt lapides Ecclesiae I nctis, propbetastilicet irrat, O qui ad augendam religionem inabiliores, O ad virtutem probariores fuere, quorumq; conuenientia Ecclesiae con imctionem essecit; ibi enim praemissa est praedicatio; inde manavit euangelium. Quomodo autem ab Apostolis Don Ecclesia videlicet aedificatasit, O quomodo lapides eius, id est deles sui diligebantur, ex eorum actis, o scriptis pei' cere licet, Et terrae, vel pulueri, ut se gunt Hieronymus, ac Graeci, misericordiam tribuent ροHOli, ac Hudio, cura puluerem ipsius Hierusalem digniorem reddent. Omppe qui vib os homines , ac magis terrenos suo fovebunt auxilio, quos etiat eusgratia tempore miseratuI e , ε
453쪽
Et timebunt gentes nomen tuu Dominen omnes reges terrae glo
riam tuam. Erientes,qus prius idola metuebant,σ omonum
nomina inuocabant, propter signa, σ miracula, qua ex inuocato solo nomine tuo edentur, ct fideles, qui ex gentibus credituri sunt, timebunt non tantunin Don nomen tuum sed σ alibi, modo formidare nescientes. Et omnes R es ipsius orbis terrarum glo -rram sua maiorem agnoscent, id est, de omni sum genere,quites futuri sunt, maiestatem tuam venerabuntur, er in Ecclesia nomen tuum magnopere colant,quod praedixit Isaias; Et meo ouidem iudicio
connantini tempore hoc contigisse constat.
Quia aedificavit Dominus Syon, &videbitur in gloria sua.
QVoniam aedificauit, id est aedificabit vere Syon,
Ecclesiam sicilicet, ex lapidibus vivis, id est, populis delibus, O videbitur tadem Dominus quia non contingit modo ingloria suasitoriosus enim apparebit, in omnibus terrarum finibus celebre futurum est nomen eius, qui prius in imam gestare carnem visus est, quando cum summa potentia, s maiectate maana veniet νι inti angelio.
454쪽
COMMENTA RIV s. 4is Respexit in orationem humilium, && non spreuit preceS eorum.
N0u refutauit eorum preces,qui humiles sunt, est' veram animi humilitatem profitentur, quique spiritu pleni orabant, Ni veniret, nec eos neglexit . Hoc autem modo ιn adficatione agitur, ad cantes orant gemunt,quisunt pauper νnus, ct multi. ob pacem Ecclesiae, O ob charitatem unus, propter latitudinem multi. 2 unc igitur oratur.
ne altera. I Dest,firme teneantur υc,oe digna habeamur, qua
scriptis mandentur, a posteris, nouisque populis obliuioni non tradantur,postquam antiquus prophetarum verbis, que de christo praedictafuerant, credere noluit,quod is, qus Adam destruxerat,illa rem rauerit immensam misericordiam impertiens.
Et populus, qui creabitur, laud bit Dominum.
Hinc legens christum summis laudibus semet, quod sibi subuenerit, o cum gratiarum actione pro accepto tanto beneficio gloria,'bonore assiciet; non dixit autem creatus est, sed qui creabitur nouis populus propter credentium accessionem,qus Uqueadfaculi finem perseuerabit.
455쪽
is PAVLLI sACRATI Quoniam prospexit de excelso sancto suo.
I cs, manens pros exit, ut ad humiles veniret,
atqae infernis in partibus videretur, ex alto humilis f/ctus, ut eius imitatores, atque amulos in altum tolleret. Vt prsterita explicat, quα futura erant.
Ter exce*um sandium,caelum ipsum,vel ipsam diuini ratis celsissimam sedem intelligit.
Dominus de caeso in terram aspexit.
IO est descendit,ut exponunt Graci, aspectum enim illius aduentum significauit, ad quid autem prospe aio .
Vt audiret gemitus compeditorum.
Eorum gemitum inquit, qui peccatorum suorum caιhenis constricti erant, in compedibus existehantun quorum numero eos intelligimua, qui mortalitatis vinculis 1e aurictos esse intuentur,vel qui timore Dei gemunt,ad impetrandam misericordiam aspirares,vel humana miseria adlicti assidue ingemiscAnt.
Vt solueret filios interemptorum.
s K daemonumseruitute, a peccati vinculis filios eorum,qui in peccatis perierant,vel ut legit D. Bieronymus, solueret silios mortis , iden, mortι δε- Alinatos,atque addictos, quemadmodum erant omnes
456쪽
Ut an nuncient in Syon nomen Iani& laudem eius in Hierusalem.
sti, O quod Do niuus Drus eius pater sit, is verus. laudem illam, qua ipse Christus semper patrem eviollebat, omnino illi ascribens se ab eo missi esse, quod eis,qui in compedibus erant, dum interficerentur, minime licuit; Et Dei misericordiam populis etiam annuncient: Duplici autem nomine, Syon, σHierusalem, diuersas ob caussas ν sus est, Syon, e clesiam noviinans, νistote, quae ad altum erigitur, speculatio dicitur ; Hierusalem vero , tanquam hostibus morte assectis veram in Ie pacem intuens.
In conueniendo populos in unum,& reges ut serviant Domino.
SDundum Hieroumum, Cum congregati fuerint populi simul; νnde autem hoc fallum est, nisi eorum sanguine, qui morti addicti fuerunt, eorum gemitibus, qui in compedibus erant λ auditi enim fuerunt, O in causa extiterunt, ut Ecclesia hactenus,oria admodum floruerit, adhuc,licet permulti de νia deflexerint, valde eniteat; Reges, qui persequeban tur. in ea Domino serviant , Verum regna pro Regibus posuit Hieronymus, vi sub Regibus populos simul, quibus pruunt,comprehendi indicet; vel, ut Greci arunt, cum Reges, populi coirent, vi per fidem obsequcreis isti . illiseruirent, qui ecundum diuinitatem νοι
457쪽
ac propriὸ Dominus e It, per Reges , id est Apostolos expoliretes quod is affectiones auimi regerent,o dae-nronibus dominarentur,ac magis quam Reges bonorati essent.
Respondit ei in via virtutis suae, paucitatem dierum meorum nuncia mihi. Papulus fidelis, pauper isse respoudit, ct Domi
no dixit in ν a Pirculis su a, idest . fortitudinis, tempus illud ligui icans, quo non duri vires eum deficere coeperant, paucιtatem, νt alibi, notum fac nubi Aue meum; Ego enim per* ciens inquit, me iam debilitate confectum esse, grauiora motas quotidie laborare, Nereor ne reliquum νita tempus breue sit, idcirco non mediocri ardeo cupiditate, ut illud mihi nuncies; quo cura, sollicitudo mea in hoc versietur, quona pacto animam meam virtutibus ornem . Vel Hierusalem. non illa reproba sed quae filios parit dixit Christo,idest Nocantem non contempsit,ct arctam illam mandato rum νiam ingressa Deum orat dicen, : paucitatem die rum , non aerernitatem illorum, ubi ero, sed dies illor, cuandiu in hoc seculo versabor signidica mibi,idest,hoc breue tempus totius seculi fac me attendere, ut hoc cognito spe immortalitatis futura Iulienter,contra illos, qui iam non esse ecclesiam aiunt; unde petitio inanis non es: Dixit enim Dominus Iesus Christus, usque ad completum feculum Nobiscum sum: Totum igitur temaur illud νsque ad mem, lila e In dierum exiguitas,
458쪽
omne enim quod finitur , prae aeternitate exiguum e R. Diuus auἰem Hieronymus legit, as dixit iu νia fortitudinem meam dest in via vita huius vires meas c minuit,quia tunc fortes in fide supra modum a pigeu-rur . Abbreuiauit dies meos, propter electos, inquit, quia tanta erit lictio ; ut fides omnino deficere aliquibus videatur. quare subiungit inq9renI.
Ne reuoces me in dimidio dierum
meorum. Nε me rapias, ut legit Hieronymus, eo temp&re, quando me adhuc νicturum esse putabam, πτpoeniωntia corrgere Nitia, ct emendare possem ; flenim hoc feceris , similis ero dolosis viris, qui dimidιos diessuos non faciunt,quod eos evellat dominus, ne scilicet peccent magis; νnde illorum habita rat:one diuina castigatio, appellari potius misericordia debet; licet generatim, uniuerse hoc ita non se habeat, quod nonnullos in viti s suis consenescere pei sticiamus. Velvsque in finem,non in dimidium seculi me perduc, σexiguos mihi dies comple, ut ego ad perfecti m virum
perueniensisternis possea a te doner ac techis Domine 'perennitate temporum perfruar. cur de exiguitare quaris 3 quia etiamsi dies mei usque ad sinem appalant, ij ad exiguum tempus prae tuis duranx; pis dimidium dierum imperfectos, o vacuos virtutibus dies illos vocat, qui sibi ad escienda,σ navanda opera bona praefiniti erant; precatur igitur a Deo diuta nata νitam. ντ aliquem Ductam asset re qμeat.
459쪽
is PAVLO SACRATI In generatione, & generationem
anni tui. O non transeunt videlicet in secula seculorum, sic in stripturis sanctis aeternitas signinicatur, quaeli Dei subnantia,nihil mutabile habens.
Initio tu Domine terram nitidasti,&Opera manuum tuarum sunt caesi. I Nitio,qμia aeternitate omnia praecedis, quae fecini;
ante res enim creatas siue initio exiliis. Terram
fundasti,idostabilisti, Et manuum tuarum, idest efficacis potentiae, Virtutis, ac sapientia tua opera cssi sunt, erbo enim Domini firmati sunt , per quos aliqui calum primum firmamentum scilicet intelligunt.
Ipsi peribunt, tu autem permane S.
Iu mutabuntur scilicet caeli, vires ereatae, tu autem es imgutabilis eternitas: ac de propinquis terra constat: D enim Petrus ait, terra, ct ciui in die iudi iuui reseruati sunt, aerei scilicet; de superioribus dubitatur; aliqui tamen eos siecundum situm mutari aiunt. Vel αἰνγοίκως iusti corpore peribur,quod anima venimentum est si sic, quomodo urgemus, cum Paullus omnes surrecturos esse praenicei at in maιο- rem gloriam, oe meliorem partem muἔabuntur.
460쪽
COMM pNTARIVS. 42IEt omnes sicut vestimentum Vetera- scent. VTrvnqMe calum,siue terra simul cum caelis vesti
mentorum instar ob nimiam veturiarem con sumentur,sicut vestes tempore conteruntur,s Uu ad nihilum rediguntur.
Et sicut opertorium mutabis eo S, &
mutabuntur. ET sicut passium eos mutabis scilicet caelos, qui omnia operient i enim mutabuntur,supra peribui, dixit, quod ipsi tali innovabuntur,. incorrupti euadent,ait enim D.Paulus,quod huius mundi figura prsterit. Graeci legunt inuolues, o exponunt sicut amictus completo usu,qui ei constitutus, ct decretussierat,inuoluitur sic calum,cum mutatio melior aduenerit,in melius, oe ipsum conuersum iri.
Tu autem idem ipse es, & anni tui non deficient.
Duilli enim ego sum, uisum dem, immutabilis,
nam quemadmodum fecundum diuinitare ρrmucipio cares ita oe fine, oe licet omnia ex te, ac per trio in te existunt,nonsunt tamen, quod ipse es, an ni tui non deficient, quia sempiternis seculorum aetatibus non mutaberis. Hos tres versus dixit D. Taul c. I. ad Hyb. excellentiam Christi ex ipsius fabrica ostende re Nolens, qui caelos, terramque creaucrit, quod ad eius diuinitatem refertur.