장음표시 사용
471쪽
nos, estis diuina gratia dignos iudicandum usi menter prouocemus.
PSalmua ipsi David, quando persequebatur eum Absalon filius suus, te vltimus hic inscribitur. e patet patri suo inimicum exstitisse Absalonem, O aduersus eum non ciuile bellum modo, sed domesticum etiam gessisse; Dauidem autem humilem percepta a Domino dociplina medicinam accepisse, nemini reddidisse malum pro malo, at promptum ad assentiendum voluntati Dei semper animum habuisse vero alius Dauid vere fortis a nobis agnoscendua eri Dominus noster Iesua christus cprsterita enim,Nisape diximus, futura signisicant) quem perse uiua est lius suus Iudas, apostoli nanq; ab ipso dilis vocabantur in Evangelior Is enim passionem suam praedicaturus est in hoc psalmo, quandoq; membrorum, quadoq;
easti tu,quandoq; capitis, corporis etiam personam acturua . uerum secundum D. Hierio Hebr. talis titulus habetur: Psalmus David. cetera alicuius Doctoris additamentum esse nonnulli arbitrantur . Dicit
igitur David cuiusl bet peccatoris personam quoqηο geren4 , atque induens .
472쪽
COMMENTAR Ius 43, Domine exaudi orationem meam , auribus percipe obsecrationem
meam in veritate tua . QVoniam exauditurum esse testopodicti eos, qui
recte nomen tuum inuocauerint . quod etiam
mihi priuatim pollicitus es, me orationem ad te habentem audi, Et auribus percipe repetit, o confise man iden, gratiam tuam mihi largiendo onende te preces meas attendere, ac laboranti, ct in adlictio.
ne versanti mihi succurre quaesoprojingulari bonita
tua iunitia me audi, non qua ex lege est, sed qua ex fide, me ipsum enim cum resticio, nihil aliud reperio meum, quam peccatum, vel, sicut qui iunus es, et minime pateris quenquam ab altero iniuria asci, nec tantum parentes laedi probibes a filiis, sed nec ab extraneo vllum. Graeci nonnulli pro Neritate misericordiam hoc loco intelligunt, pro iussitia benignitatem, quod solus Deus misereatur,oe sola Dei iustitia benignitate permixta sit; humana enim caret miseratione. Aut in veritate, iu filia, idest fecundum veritatem, σ iustitiam, qua poenitenti bus, oese accusantibus benigne parcis. si ergo exa diri querimus, in iustitia Dei gloriemur. Ndam haud audiuntur, qui eam ignorantes, o suamstatuere πω
lentes, illi diuinasubiecti nonsunt , cd qui nihil E e parum
473쪽
parum meritis suis tribuentes iu Itum esse iudica ηθquicquid aduersi tolerant, a is eriινως Chri sius torus nobiscum ait, Domine exaudi me in tua iustitia, iden, propter tuam iustitiam, quae in me est,ea enim, a te homini ine orat ergo nostram indirmitatem in se zransfrens, νι qui bona opera nauant, rustitia roboren ur .
Et non intres in iudicium c u seruo tuo, quia non Iustificabitur in
E mecum iudicio contendere velis, nee in futuro stricte mecum agas, nam si me in iudicium πο-ces , ac de νιta, o moribus quaestionem , exerceas , nulla misericordia seueraratem iuris mitigante, quise Ii, qui se coram te caussam suam defendere , ac tueri queat, praesertim exigere si velis omnia, quae tibi debetur Cur hoc times inquies: quia non iustificabitur, Heu, nullus apparebit iustus, si cum tua Iustitia farcoparatio a ri a usi aliivi hominibus sanctι videtur. non tamen Deo, qui interiora intuetur . Quamuis .n. opere Hrsitan non labantur, peruersa tamen cogitatione aliquando labi possunt: cuius namque animum tenrationes non Nexanι omnis vivens,iden Nita particeps: non dixit, omnis homo, quia non apostolus, no angeluspro cetera virtutes,suus Deus est,in quem peccatum non cadit, in cuius conspectu actra munda non sunt. Quare nisigratia tua Domine liberari potin mari nccse iustum coram te e cere; licet in cο
474쪽
COMMENTA RIV s. st ausuo sibi placens, o tibi displicens queat. Ergo
ad magnam misericordiam tuam, qua mibi est opua, confugio.
Quia persecutus est inimicus anima meam, humiliavit in terra
vitam meam . QVia, boc loco maloru qua patitur, narratio est,
Inimicus Absalon animam meam, idest, meipsum aperte persecutua est, ac deiecit me, Nitamque meam vilem essectam ad terram pronrauit, non ea tantum ratione,qu)d calamitatum pondere oppressus
sim, sed quod ipsam humum Brati loco habui, vetur qui a patria exulsemper in fuga eram: humilitatis.n. nomen nunc, no νirtutem sed demissionem, atque animi abiectionem illam significat,qua ex peccatis σ calamitatibus oritur. vel inimicus damo me a calestibus ad terrena defleait, hoc enim agit, quicunq; perseqvitur, ut calest iste relicta ad terram vergamus persecutori cedentes terrena diligamus . Hoc autem nobis utinam non contingat, quibus 4 D. Paullo dentistiatum est, si cum Christo surgere voluerimus, ut qua sunt ursum quaramus. vel persecutus es Daemon animam Christi,o Iudas magiriri, σ nunc ad insidiandum corpori Christi promptus semper, σparatus esti Collocauit me in obscuris sicut mortuos s culi. Naximas mihi molestiad exhibuit Damon, ct menti mea tenebras obduxit, quarum magnitudinem ut de
475쪽
legit Diuus Hieronymus sue antiquitus mortuos, sentenιiam more tragico augere volens, ῆ enim in profundissimis tenebris iacent, multa humo obruti; I ales surit, qui assidue vivunt in peccatis; et lam in tenebris sunt tanquam mortui. Locauit, etiam ex corporis person i, inquiens, me in obsturis, ides, vitiorum tenebris, sicut mortuos caeteros degeratos, briflua injepulcrρ collocatu. s.
Et anxiatus est super me spiritus
meuS. I deIi, anima mea maximo dolore affecta est, obsummam aDbctionem, periculi vicinitatem, certespiritus poenitentis anxius est,cum superiora, callia exoptans carnis corruptione, o natura fragiu-tate deprimitur. Et christius ait , Tristis est anima mea rique ad mortem, in me non in aliis, quia omnes me desieruerunt; Et quoniam mori me videbant, aliud sulbicati sunt, a latrone victi, qui tunc, cum ipsi deste cerunt, confessus est. In me turbatum est cor meu. Tumultuatum est in me, inquit,cor meum recordatio ne peccatorum, vel quieta non fuit conscientia mea,
quia peccavi; Dixi: σ tar As, nunc anima meaturtata es.
476쪽
COMMENTARIVS. 437Memor fui dierum antiquorum meditatus sum in omnibus
' operibus tuis. D uid loquitur, O membrorum unusquisti e
pilis gratia iustus ecfectua, istiq; jn charitate inhaerens, ercordatussum dierum, quibus Adai punitus fuit, oe dierum Noe, quibus mundum diluuio obruini, vel quibus maiores nostri Abraham, Iosephus, ῖIoyses secunda utebantur fortuna, virtutibQq praeuabant;nec non in mentem mihi venit eorum dierum,quibua tibi Domino meo gratu eram,reres mihi pro re succedebant, huiusmodi euim memoria non mediocrem asserre consitationem Iolet, aemeditatus sum mecum mirabilia opera tua colueras, quia tu omnia bonafecisti, ct nihil sine te constaret, ἀη, eos omnes recensui, qui ex miserijs mirabiliter die erepti sunt.
r in commemoratione omnium artificiorum tuorum Versabar,suauens eorum recordationem M.
bens, illaq, numma tua prudentia plena inueniens; Et quia quicquid boni tu illis esset, a te creatum esse intelligerem,spem suscepi bonam fore , vi me tot afflicti mbus, atque angustiis oppressum non desticias .
477쪽
433 PAVLLI SACRA Tt Expandi manus meas ad te anima mea sicut terra sine aqua tibi.
I Deo ad te fontem beatitudinis mea, ν Itimumque finem manus tetendi, ut Drmam crucis innuat, quae Ialus est; Et anima mea tibi haeret non mihi, uirigare nequeo, tegi tota respicit non secus auxit umtuum implorans , ac terra siue aqua, ides sitiens, πτD. legit Hieronymus, audissime pluviam expectat. Tu igitur eam irriga, obsecro; ut fructum ferat, qua ne rore gratia tua arida, . minime fructuosa es.
Velociter exaudi me Domine, defecit spiritus meu S.
ET quoniam sic sitio, cito audi me, velociter.
Haec e si cauisa cur me qua celerrime exaudiri flagitem,quia Diritνs mem ita defecit,νt nunqua adeo. Quae enim eri mora ad inflammandum desideriu meu Imple me Diritu tuo, quia inimicorum improbitate, ac peruersitate defecit mem, aut salutarem spiritum tuum m ibi praebe, quia mco exanguis iam, . confectus sum.
Non auertas faciem tuam a me, Scsimilis ero descendentibus in
lacum. NE derelinquas me, t non peream, O non avertMIaciem tuam iden protectinem mmo me
478쪽
tua cunodia septum tene; auertisti enim te Otimas perbo, ne te ab humili seruo tuo abducas, quia si ted me abfraxeris, iis ero similis, qui in lacum, profundum aqua vel peccatorum delabuntur ,' .n.mον τμω Videtur , quicunque quantum ad virtutis op. spectat tuo auxilio caret: nam qui in profundum descendit, ille errata sua confiteri praetermittit, O luentiam peccandi, O impunitatem se habere proponit , quod sibi ignosti debere non speret.
Auditam mihi fac mane misericor diam tuam, quia in te speraui.
FAc me audire, O OBende mihi mane, idest, cel
riter misericordiam tuam, ut ante experientiam promisone tua ister, O rationem reddit, quia in te speraui; Deus enim nihil aeque requirit, ac eum intueri, quisperat in ipsum: vel mane, idest, post seculi senem , cum videbimus, quod modo credimus, Ni mane ambo; nam in nocte nunc sumus; sed in te mihi spem posui, donec nocturna transeat iniquitas:post noctem vero peccatorum, quia mane peccata relaxantur,qus nox in expectado patientiam poscit aetitiam dies osteret. Hoc autem misericordiae matutine gaudium alibi mon fratur, cum dicitur, ad vesperum demorabi-rur fletus , O ad matutinum latitia, quae Dominum nostrum Iesum christumsurrexisse significat: hanc omnes nos expectamus, qua mortalitatem nostram rum immortalitate commutabimus. Mane itaque νονέη mas dies est, cum illucescet nobis ille immortalitatis dies, vesperam nullam habiturus; Et electi a Domi-
479쪽
no audient, venite benedicti, in illo enim laserustucitas, O gloria apparebit .
Notam fac mihi viam, in qua ambulem , quia ad te leuaui ani
mam meam. Imica mibi quaeso viam Spiritus sancti lumine, ut
ex insidiis inimicorum euadam, O recto itinere ad te perueniam. Atqui lex tam naturalis quam scripta νiam rectam docet, cur rigo dicit hoc quoniam multa ab hominibus ignorantur; unde D.Paullus dicebat, quid oremus,σ quomodo oportet, nescimus et quia anima meam ad te, non ad mundum transtuli, quod apud te viisfons sit , B d te pendeo, teque contemptor.
Eripe me de inimicis meis , ad te confugi, doce me facere volu .
tatem tua, quia Deus meus eS tu. Ad inimicis meis, ac Dymone ct suis quos implet libera me Domine , multi n. Iudaei sunt, in quibAs ine expugnatur Daemon, ad te confugi D minum meum , ac protectorem, qui aliquando die sugi , sicut oe Adam fugit, cum se occultauit, 'm-bram inuenit. Doce me facere, iden, ut faciam , sic, etiam D. Hieronymus,voluntatem tuam, si enim me non doces , faciam ex mea, oe tu me destres Deus
480쪽
Deus meus: Nam beatus non es, qui eam nouit taneu ,sed qui oluntati tuae obsequitur, cognoscere namque facilius est, era e*cere docilius, iis praesertim, qui ope diuina, ac doctrina indigent. Et animaduerte, quod in eius petitione non de potentia, non de gloria agitar, se ut obediat, ae pareat Noluntati Dei, qas actio bonorum omnium thesaurus est,radixq;, 'felicitatis principium, medium, ac mise ergo inibverne diuino numine tuo, quia Deus meuse propter liberationem patronas memt at propter haereditarem pa
Spiritus tuus bonus deducet me in terram rectam propter nomen tuum Domine vivificabis me in aequi late tua .
I canda est conclusio, Ipiritus tuus diuinus, mi va lus meus, qui me in peruersam viam duxit, dediscet me in viam rectam , O planam, qualis est virtutis via; rectam quidem, quia sine errore, elanam Tero tanquam apericulis, Oscandalis liberam e idest, peream Nivendi viam, quae ad reducitpropter nometuum qμοὶ est Iesua, suscitabis me, quia me occidi, o non ob virtutem meam , sed propterea quod misericors appellaris. Nam si merita mea ostenderem,nihil nisisuppliciu promerereri in quitate tua: alia in iustitia tua, non mea, quia tu misereris: Ecce hie gratia Dei commendatur. qua gratis salui facti su