장음표시 사용
491쪽
sos, ct psalmos canere solebant; ea enim ad concinendas laude diuinas attuleruti cur μμtem illa genaugrant,quibus usuri non essent Z a Deo hoc ita prouisuis fuit,qμo in aliena regione Don ipsius monimenta ha herent, σ guetantur magi4 , a que aegr ius ferrent, dum reli oris, cultus Dei signa viderent,atque in xuereηtur, Anagogice . Habent autem organa su cives Hstrusalem,videlicet scripturas Dei,eiusque promissa ;std cum is medio Babylonis degunt, in salicibus ea vigunt, sussunt arbores non fruitusq; o bcxl a fluminibus rigentur,nullum tamen fustum ferunt. Itaque sicut sunt homine* aMari, σ in omni orare bono feriis , ichahlonis ciues; Reperiμη rxamen, qui extra eam existunt,idest qui non tanto θculi appetitu,atque obsessationibus obruuntur; qui autem in eius medio sunt, hi valde praui sunt, o ligna neritia,tanquam Ba lonis salices. 2 nnulli salicum mine fideles simplices intelligunt; quemadmodum.n. illa arborG IDnt ad nutum flexibilet, ita σ fideles pravis siemper obediunt,liget liganturi Et sicut salicis ramus, si iuxta aquas plantetyr, natim νiret,ac fronoscit ,sic peccator quan uis lapsus fuerit, si legiς sacra scripturas, s d viro sancto Dei verba audit,
viret eius amma, oe ad poenitentiam conuenitur.
Quoniam illic interrogauerunt nos verba cantionum,& qui abdux runt nos, hymnum catale nobis
492쪽
TRipliciter verba bse, serio, ct cum irrisionεσ cum quadam miseratione dicta exponi possunt , Qui serio orinantur,captiuos non parum lucri, ex eo fecisse aiunt,quod Babilonis instarent, vi canti ea illorum audirent desiderio ardere prase ferentes; 2 iam qui legem omnino conculcauerant , iii aliena terra ira nauiter se gesserunt,ντ uel minitantibus barbari atq; auscultare cupientibus nec morem gerere uellent, ar legem anteferrent, eamque diligenter obseruarent : ex quo uel maxime apparet, quam fortes reddat epictio; stebant enim illi or legi Drebunt. ax eo etiam misericordia plurimi commouebamur , quonia eos non angi intuebatur, quia captiui essent, neeseruitute deplorare,nec in aliena regi e bubitarent,sed quod Dei sui cultu excidissent. At pleraque cum irrime interpretantur, quod mihi quoque arridet, Quoniam illic idest in m0lone interrogauerunt
nos irridentes , qui duxerunt nos Icilicet ad bas miserius, verba cantionum ide in canticorum vi responderemus tentantes,atque carmina caneremus. Et qui abduxerut nos, impii Damonis satellites scilicet a societate angeloru dicebant,0mnu cantate. Aieronymus legit, O qui assigebat nos ali canite nobis de calicis Uon ides qui torquebat nos prspositi dixerun1 nobis quasi illudenter ι canit elati , uti in istitia eo
Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena.
493쪽
Cs r in terra aliena canere non permittebantur quoniam a profanis auribus arcana illa verba audiri non decebat captiui ergo respondent,nobis cantare non licet; σ β. n. a patria exules sumus oe vos corporum dominarum habeat ry, animum tamen non vinceris. Ex quo perspici potest,animam ab af lictione ad sapientiae studium fuisse traductam, arumnis atque calamitatibus superiorem exsits e, Quomodo canticum Domini, inquiunt, ad diurnum culltim Pectans in terra idolis seruiente, ct in hac confusione miseria concinemus Vnde non negat coetus ille, quin in peregrinatione cum moestitia tamen ac luctu cantilenas cantaret; at in istitia, τι in illa Syon, σgaudio,ae felicitate,inficiatur.
Si oblitus suero tui Hierusalem obliuioni detur dextera mea .
V Ide mutationem magnam. 2Xyne captiua illa contregatio sibi dira precatur. Si non recordatus fuero iret o H. crusalem, oblivioni mandetur dextera mea dest arescat manus mea, σ nihil sensus in ea relinquatur, Et Nires mes me desiciant. Sciendum est, quiquid pro adipiscendis sternis rebus laboris suscipimus ,dexteram nobis praenare; si vero terrenis animum ad clamnssim liram insinuarebe, quasi delectemur tanquam dextera, sterna amittimus. Hieronymus legit in ui est dextera mea: Deum a tem in
494쪽
tem in obliuionem illius venire dicitur,si non amplius ei auxilio ipse sit.
Adhaereat lingua mea faucibus meis , si non meminero tui.
ΙDen mutus euadam in Dei laudibus propter malarum magnitudinem obmutescam, si νnquam meam tui memoriam delebit oblivio.
Si non praeposuero Elierusalem in principibus istitiae me s.
SI nonsolum ali sin rebus,sed in Ρmnis etiam Ocanticis idelicet in prooemio cantici ipsam non posuero, ides si prae ceteris rebus omnibus memoria non tradidero tanquam istam que inter omnes oblectationes meas primum locum teneat, oe omnis letitiam gaudiique prscipuuin caput sit; Vel si omni gaudio aclstitiae,que mihi euenire posse pro ciuitate Hierusalem luctum ac fetum non praeposuero. Nonnulli tres hos Nersus ad christum referunt, qui aflictationis eorum misertus respondea ὀ Hierusalem in hoc fiatu,in quo captiua es,cruciaris, o poenitentia adducita reuerti cupis, ut mihi inseruias,polliceor tibiat haec mihi sententia non arride nec in reri tum recte buti modi execratio cadit, Unam animam ex multis sanctam,captiua tame haec effari cum D. Augustino sentio, qus hoc atroci senexu obligauit. Sed nos discamus, et non oblitiis camur idem euenire nobis posse , ut qusramus ea, a quibus excidimus; sed
illi quide cum exularent aput Bablonem, ste reditus
495쪽
ad Hierusale uuen abantur; nos Pero at leni illa excidetes de reuersione nulla habemus; ideo diligetius attedere nos oportet in Denti vita jic Hare nos,ut captiui, ac remoti ab illa patria alieni futura no simus.
Memor esto filiorum Edom Domine in die Hierusalem.
His propheta nomine coetus illius Sacerdotum ercantorum,cuius hoc de viciscendis Rabioni s Idumeis, populo terreno qui illum asixit, vembum est, siderio ciuitatis inflammati, petit a Domino, ut eorum ultor sit ipse, alto recordare filiorum Edoni scilicet eorum qua contra te fecerunt , scelersi, O de illis sume prenas,quibus non satis erat ciuitati capere; sed inflabant, vi ilia funditus euerteretur, ac ne bases quidem relinquerentur. Hi autem Arabes erant, qui una cum Babylon ijs Iudaeos inna erant, quos reprehendit propheta, quod cum intercederet inter eos cognatio,hostibus acerbiores fuere . Memoria ergo tene; ut eos dignis suppliciis assicias in die Hierusalem, vel Hierolosolymae,ralamitaris, vel in die restitutionis σ iratia. Edom autem dictus fuit Esau ab illo lenticula cibo rubro,qui maior fuit, σ carni valde deditus; Iacob vero minor spiritui; ergo Esau omnes ventri deditos , ae voluptati significat; Iacob ero cunctos indicat, qui Juritatieruiunt. In sacra autem scriptura per Edom non solum illa pars Arabiae intelligitur, quae ultra Iordanem exini sed populus etiam infidelis,qui semper populo Dei aduem
D atur,o eius uanitatem procurabat. Et hac exstitit causa, curpopulum sequen em tarsum,ac νcner
496쪽
vantem , Edom appellarunt, eo quod ex iis qui Ie con Merrerunt in delibus ad christum, is constitus suerit, CP quia populo Horeo infestussit.
Qui dicunt, exinanite , exinanite usq; ad fundamentum in ea.
I Dest extinguite Christi nomen, ct eos qui illum se
quuntur, O ne us quidem supersit , Gemina. ιur 'verbum, ν aior intentio desideris appareat, cumhscdiceret iij Edom insectantes improbatisunt, martyres autem coronati. Terna ,-m postea Mutura Cambysis tempore dederunt, qui ipsius Idumea , Sstriae, o Aegypti funditus vastationem essecit, ab Abdia praedicitur,cum ad Edom sie conuertit'. ergo quivrgebant, νt Hierusalem radicitus euelleretur, O quicqv id in ea erat, etiam fundamenta ederentura
paucis post annis ipsi deItructi sunt.
Filia Babylonis misera, beatus qui retribuet tibi retributionem qua retribuisti nobis.
C Iustas ipsa Bahlon dicitur, O filia Babionis.
quemadmodum Hierusalem, oe filia Hierusalem , succedere namq; filia, anteire mater narratur , vel filia Babrionis i ijs qui in ea sunt. Aliqui more Baebreoru pro filia Babio filiam Bablonis dicta se aiunt. O Babylon ob ea, qua tibi contingent,mistra, ruinam enim ciuitatis isti fore praedicit, quam Cyrus postea, σ Darius populati sunt, ac ν auernui, Ves in die
497쪽
in die iudicii infelix. Beatus, quia Deus, νelli ad homιnes referatur, Beatus ides laude dignus O celebrandus ille, qui te a dictabit σ prosternet, quam retributionem idest afflictationem nobis in lixisti, σquam plagam insanabilem nobis imposuisti. Haec aurem captiuorum verba fuerunt euersionem inimicorii appetentium.
Beatus qui tenebit,& allidet paruulos suos ad petram.
1 ne' qtii capiet,ac Ddet, impingetq. paruulossuos
.i.eoru ad petram. Hieronymus, se graeci letu tuos , ac meo iudicio rectius, iden tuos ὸ sublon infantes cum saeuitia occident. Legitur enis a Cyro, o Dario e capitibus puerorum ad petram elisis cerebrum tutum emanasse . Iram enim captiuos illos etiam contra immatura statem habuisse conflat . Ex quibus paret, quod sicut David captiuarum liberationem e seruitute Bahloniorum , sic Christum abhoste Damone, ct a peccato totum captiuum genus humanum redempturum esse, atque ecclesiam suam a Iudeorum afluctione, o Haereticorum nec non christi tandem erepturum praevidit . ' γογι sper filios Edom Dsmones, qui fideles cuiuscuq;anima diuitias ad extremum usq; fundamentum exinanire , O ad nihilum redigere conantur, p Hierusalem Nna- quamq, fidelem animam ; per mVeram Babylonem , confusionem Er impietatem ipsam miseria cir aerumnis refertam, per paruulos, primos peccati morira , Nel nascctes malas cogitationes,atq; cupiditates interpretari
498쪽
pretaeri possum G. Qui alitem Dὶ monum tentationi-6us resilerit, o animam Iuam, quoad fieri potes, sancta o pura prs lare furduerit, in qua habitare benignus Deus no recuset; impietatem vero denruxerit,et mala affectiones opstr esserit, ante qua eae plursem itatis,aut roboris habeant, oe eres eliserit ad pe-ιram ciuisum ,hse certe brutitudinem consequetur ἰvel Fi hortationibusDis eoi di filios,ve paternorum scelerum imitatores fiant, retinebit, at ut is peccato orianitir, o Christo νiuant, redducet, is prefe-οδ beatus erit. 2Vos igitur Dis cantica canere non
ce semus , si Babylonis salices, tuest minime fructisssi esse nolimus; assidue ipsius sterns o caelestis Hie
Diem memoriam teneamus, atque ad eam aspis mus suspirantes: nam quo pratis F nostra, sequi debet vata ; ibi enim cum christo erimus, quod nec supicari auderemus, nisi νeritas ipsa nobis promitteret; et rogemus Deum, atque obsecremus, H a filiis Edom, ides ab iis qui voluptatibus,ac ventri isti dediti sun ac Damoni o eius satellitibus Iubiecti obediunt,quinos euertere nituntur, nos liberer, O tamine suo istuminet, quo vitia nostra agno camus, o illa elidamus, ne Inquam nocere nobis possent; nec captiuos illos, qui ira ducti inimicorum Nisionera maxime appetebant, imitari nobis libeat ,sed nos qui misericordis domini discipuli fidissimi se profitemur , eiusmodi vota non faciamus , sed ei pareamus, qui nos diligere inimicos iubet, o pro iis, qui nos maledictis insectantur, orare, Ni deinceps in terra tanquam in cfla habitemus ; sic enim contra mundi huius rentationes amati
499쪽
armati σ nostrum hic criesiis Hier alis desiid rium augebim rus, oe illuc cum peruenerimus, sumnia Domini nostri Iesu Chrini benignitate omnem issius expectationem explebimus , ac futura bona o q emur ι qui semper di bene di ius. Amen.
Index Psalmorum, qui hisce Sacrat;
D te leuaui animam et . Pag. 3o2. LIL Appendix in Iesu Christi Passiouem. 26s. Appendix in Poenitentiam Beati quorum remisset. Beatus vir, qui non abili. Clli enarrant gloriam. Confitebor tibi in toto. Conserua me Domine. Curri inuocarem, exaudiuit . De profundis clamaui. Deus Deus meus respice. Dikit insipiens in eorde. Domine Deus meus in te sperauia Domine Dominus noster . Domine exaudi orationem meam. Domine exaudi orationem . Domine in virtute tua.
500쪽
Domine ne in iurore tuo, Domine ne in furore tuo. Domine quid multiplicatu Dominς quis habitabit.
Domini est terra. Dominus regit me. Eructauit cor meum. Exaudiat te Dominus.
Exaudi Domine iustjtiam, In Domi no confido. Iudica me Deus Iudica mee Domine.' Miserere mei Deus . Quare fremuerunx gente. . Saluum me fas. Super flumina Babylonis . Verba mea auribus percipe.