장음표시 사용
501쪽
erro coroiiad. ν ne haec laetitia, ne hae laetitia. a 8 Absalonem patrL
celebris factu sit, celebris factus sit. 37
is bone sperare, bene sperare a
ao interfecis, into sectis . Ioor 8 viseri , viserit. IIo io sed exurge, vel exurge. sit illis verbis r immunda existunt: adde, legit Hieronymus: parturient viae eius in omni tempore idest meditantur, quomodo innocentes opprimant illa si
resistentibus irrogauerit resistentibus supplicia irrogauerit. ibid. a
I SI insidiis struunt, insidias struuat.
502쪽
sti m altitudinε vel sed m altitudinem
patrum vero; conquestio , Patrum vet. testa menti conquestio P. I 62.l. 1 molestiarum molestissimum . molesti I 681o dedent. rum mihi molestissimum. debent.177 Io ratione eum is cum ratione I 8639 reserantur, referuntur. 1 oos ostenderem offenderem: aD 3s inuocauit, inuocaui. 2Iop in ac prae in hae prae
que&sollicitus sim, ut an rura ut, qui omnia se conuertendo salutentemerinde largiter
h 'ςsunt haec vel ba: t unicam ineonsutile nori diuiserunt.quia charitas diuidi nequit,verum eam ad sortem reuocarunt. futura sint. quia omnia, se conuertendi . saeuientem .perinde largitor. serreas Ias asaso
diuinus quaesquo peccatori, insecti, enim , de semper me liberatum& vitae
nunquam eum impiis manus enim manus. i.anime. perdor, perdar.
503쪽
34 Ir, eum dilectum eum delictum .
το sicut ante scut ea ante 3981o pespe exat perspexerat, ibid.3 s prohibetet. prohiberet. εο α quod flammam, quae eammam. oyr 6 presequebantur persequebantu
abi r fit pr*dictio sit praedictio. M qua fragilis, o persecutorii glia . quia fragilis. 43s
504쪽
Primam Adventus Diem , milia ue Sermo.
Τsi scio vos, fratres cari Dsimi, miraturos esse, quo ego spiritu add uctus exacta nunc aetate sacris concionibus vobiscum agere inceperim , cum nihil unquam de me tale cogitare in mentem vobis venerit, mihi tamen memoria repetenti, quid se uo illi contigerit, qui accepto a Domino suo talento uno in terra illud
defodit, quod ab illo sibi metuerer, A vi
505쪽
ά PAvLLI SACRATI et ille postea priuatus eo fuerit,& cupienti illum imitari, qui talentis duobus donatus ita illa exercuit, ut alia
duo lucratus fuerit, visum mihi est non cunctandum esse amplius , ut quibus donis benignissimus Deus me affecisset, eodem adiutore ijs uterer, ne deinceps in futuro iudicio difficilis, & magna eorum mihi reddenda esset ratio. Nam praeclare mecumactum iri putaui, si tardius & aliqua- do, quam nullo unquam tempore at me quicquam confectum esset. Itaq; licet vobis hoc inauditum,atque insolitum sit, nihilominus orare vos atque obsecrare, sed & exorare me decet, ut hunc nouum hominent de rebus non nouis, at de ijs, quae a sanctis patribus, atque doctoribus legendo accepit, ac didicit, vobiscum sermonem habiturum libenter, & at
506쪽
M O M I L I AE. 3tente audire velitis; spero enim fore clementissimo Deo mihi propitio , ut ea, quae maiestati diuinae maxime consentanea, animabus velli is salutaria, & ad impetrandam a Deo gratiam valde utilia futura sint, intelligatis. Acunde nisi ab aduentu Domini nostri Iesu Christi potissimu ordiar P Cuius quot modi existant, Vt ignari, rudesq; haru rerum facilius haec percipiant, dicendum est triplicem esse modum, videlicet in casenem primum iam absolutum, persectumqi, Deinde in mentem quotidie, denique in iudicium posthac;
eius autem primum, & secudum modum indicia suisse amoris plena itertium timorem incusurum esse se umuero propter primum , & primum propter secundum celebrari. Eccle-sa tamen Domini aduentum in camΛ a nem.
507쪽
nem , consequenter & in mentem
celebrans , cuius est primus hodie anniuersarius dies ab ea institutus, in precibus de aduentu ad iudicium meminit Lucae Euangelium legens, ut illius timore deterriti adducamur ad parandum nos ita,ut magnificentissimo hospitio Christus a nobis accipiatur, & mente verbum conceptum, atque comprehensum retineatur; dicaturq; a nobiscum propheta; a timore tuo spiritum salutis concepimus . Nonnulli etiam quatuor aduentus modos legunt, duOS, quorum Vnus ante visus fuit, alter post videbitur ; duos vero qui videri neque unt, alterum quidem cum Christus in mentem iusti influit , alterum vero , cum in obitu fidelis cuiusq; adest, eosqs ab ecclesia quatuor domunicis diebus representari aiunt. V
508쪽
M o M i L I R: 1rum ut ad primum reuertamur, se tres carissimi, sciendum nobis est,
quod Christus in mundum humilis venit secundum tempus a patre diffinitum,ut peccatores salvos faceret, quae potissimum caussa exstitit, de unicum remedium quod posset prostratis opem serre, venit autem occultus,& no manifestus nisi ijs, quos nouerat suos fore: Quin Daemonem
ipsum fefellit,cui cognitus non fuit; non enim interrogatus fuisset, si filius Dei es; Quare autem humilis nos inuisit P propter Adar, & Euae superbiam; nam illi obedire nolueruli
suae vero propriae voluntati morem gerere ; inobedientia enim ex super-.bia emanauit, atque effluxit, non tamen primum ad peccandum impulit eum ligni pulcritudo, & gula,sed serpentis sualio, qui statim ut dixit,ape- A a rientur
509쪽
rientur oculi vestri , & sicut Dij erutis , superbia in animos eorum irrepsit : Quod Augustinus dictum confirmat dicens hominem superbia elatum , & serpenti obedientem Dei
praecepta contempsisse. Verum, fratres mei carissimi, animaduertendues non sic ad nos accessisse Dominii Iesum Christum, ut angelos deseruerit, cum illis ipse remansit maiest tem suam seruans, atque conseruas fi ad nos se contulit, ut carnem sumeret. Ex quo liquido constat, quam excelsum locum obtineat humana natura . An non potuisset ille alio aliquo modo,ut pote aethereo corpore nobis apparere potuisset certe;
sed nisi factus fuisset homo, liberatus homo non fuisset. Ac duae potissimu n cauliae asseruntur, cur verbum
caro factum fuerit,ut ait D. Ioannes,
510쪽
M o M I L I AE. γprimum quidem quatenus homo, ut omnia opprobria pro nobis tolerando nos ex vinculis peccatorum exi meret, & saluos redderet, quem Isaias quoque ait delictorum nostrorum poenas luisse ue Deinde ut eos, quos sanguine suo redemerat, non solum doctrina,&fauoris auxilio, sed exemplo etiam suo a viiijs,& criminibus ad sanctitatis , integritatisq;
ac munditiae tum corporiS, tum animi studium traduceret: tertiam quoque caussam reperio, fratres, suis civi, cum summum is amore erga nOS suum demonstrarit, ac nimiam caritatem, ut ait D. Paullus, nos ad reda- mandum eum prouocaret; Et quomodo sine maxima reprehensione nos recusare possumus , ne mutuo amori respondeamus, cum nos ante