Institutiones juris naturae et gentium in quibus ex ipsa hominis natura continuo nexu omnes obligationes et jura omnia deducuntur

51쪽

U Ore similiter quia lex naturalis ratio, ne sussicientem in ipsa hominis re et '' rumque essentia atques natura habeς 3. 39. , obligatio, quam contine 3. o ), ponitur, ista posita 38. , rex naturae omnies homines obligat, eo ab obligatione naturali ustui ho/-- 'liberari potest

Ex eadem prorsus rationem tumem obliga, fico innittendas actio- A ii in quae o perfectionem boniinis ara que status ejusdem tendunt, o ad eas omittendas, quoad imperfectionem ipsus atque status ejusdem tendunt. consequenter ad acriones liberas eum naturaliburire easdem rationes males 3 36.39. itidemque ad periculum omne a nobi inflatu nostro averten, dum Atque hoe principium Dra -- turis generale ac universale est, ex quo continuo ratiocinationis filo de. ducuntur omnia, quaeduris naturio sunt, prout ex sequentibus abundo Hucescet. Cumque Deus homines

52쪽

ruris maturae principio. 23

obliget ad actiones sitas legi naturae conformandas f. I. qui a voluntate divina Jus naturae derivare volunt, principium hoc admittere tenentur. . - 44. tam hominum esse indigentiam, Θοδθut nemo selus se statumque suum perficere possit, sed unusquisque aliorum indigeat auxilio, satis notum. Quam ti ram rem Cum lex natura homines obliget ad se statumque suum perficiendum Mimperseetionem avertendum L 30 lex naturae homi ne obligat, ois flatumque sumn conjunctis vir, bus perficiendum, bisnusquisque a perfectionem alterius conferre obligatur, quantum potest, eonsequenter

quantum eri potest salva obligatione ergo si um f. et ), b in quibus

unus asterius ope indiget, quia scilicet nemini liberum, ut obligationi suae ediga se ipse desit g est.) omittere autem actiones, Albus alter, vel flatui Hus perfectior redditur.

Cum quilibet obligationi sus satis αλ sacere teneaturi f. et J4 visu. etiam

53쪽

liberam est ea facere, sine quibus MILgatim naturali satisfacere eluin Quousque igitur pateat haec libertas, ex necessitate eorum ad satisfaciendum obligationi naturali aestimandum.

- - - ' f. 46.

Facultas ista, seu potentia moralis

e ' gendi dicitura Unde patet, ur

oriri ea obligatione passus, nec ius usium fore, δε nulla se obligatio Me naturae nobis dari jus ad ea, sine quibus bligatum naturali satisfacere non post Mus f. s. . Ita jus datur ad

usum ciborum, quia corpus nostrum conservare obligamur, & id consisti: in facultate de cibis obligationi huic convenienter disponendi. Puodsi e go sex nazarae obligat ad finem, ius quoque dat ad media, consequenters medium nomisi unicum fuerit, jure eodem utimur. Sine mediis nimirum sitie potiri minime datur. eo ex natur edici urnaeeeptiva, quae , t. ad actiones committendas nos obligat; trahi, Wohibitiva, quae obligat ad actiones My i. omittendas permissiua, quae jus d t

54쪽

- is ruris naturae principio. asad agendum. Eadem divisio quoque eon'enit legibus positivis. f. 48.

Cum ea sit hominis natura, ut rex. quod melius altero esse cognoscit ei. φ dem praeserat, obligatio vero naturalis ponatur, posita hominis rerumque natura, essentia f. 38. ,- lex natu, rete obligationem naturalem contineat f. o. lex quoque naturae nos obrugat ad id, quod melius es, alteri praeserendum, quatenus nos ad hoc o, sigat, Lex perfectiva vocatur.

Id ad quod agendum obligamur, D Debitum ad quod non agendum, seu μ ν omittendum obligamur, Dicistim ad I quod agendum tantummodo jus habemus, ieitum dicitur. Naturaliter igitur debitum a lege naturae praecepi, Da venit idictimn prohibitiva, licitum perini a facitis. 7.). Honestum vinro in genere Vocatur, quod legi naturae convenienter fit, ita ut Hone tis au 'diat, ut actiones suas quascunque ad hormam legis naturae componit, quatenus scilicet agere non vult, nisi quod

B s salva

55쪽

salva obligationem 4 jure suo agere potest Unde porro patet, quid sit Mneste vivere

- Nullus seret juris usus, aliis ius de . esset eundem impediendi, a natini. sibimetipsi contraria foret, si uni daret jus ad agendum, alteri vero com dederet jus usum illius pro lubitu impediendi quod cum sit absurdum, lex naturae, dum nobis dat jus teterat quoque obligat ad non impediendum, ejus usinn, ac inde nobis nascitur 1us non patiendi, ut impediamur, Onso quenter impedire conanti, endi. thactenus apparet, quod lex permisibis non invita definitione legis in ei

lex dicatur 9. 39 47- se Et quoniam obligatio in necessita, te agendi morali consistitis 3 o, nu . turilis vero prorsus immutabilis ρ ρ ψω β. 3 8. ; si lex naturae ad hoc agendum

obiligat, ad contrarium non agendum ii simul obligat, consequenter lex praeceptiua una continet prohibit eram

rarius. a.

56쪽

a ruris naturae principio a

uia in actiono recta nihil desiderari aebet ex parte ullius facultatis ue a.); ad actionem rectam requiritur . . ex parte intellectus notio actionis Ius i. 'cienter detenninata, atque iudicium vertim de ejus bonitate remalitia, vel jure nobis competente, ex parte volan, talis, noluntatis determinatio voluntatis per bonitatem intrinseeam, outjus nisi competens, noluntatis per mali, tiam intrinsteam aut abseentiam juris ex parte denique j--- organorum corpori; actionibus internis em timi motus f 16 14 43, 6.

Latius haec patent, quam primo intub

57쪽

tu videtur, cum ad quodlibet acti,

... - . num humanarum genuS, qualescun-

. que tandem eaedem sint, extendatur . , . ' rectitudo. mminem decere dicitur id, cujus er aliqua ratio continetur in iis quae ei , de insunt, aut inelle concipiuntur, vel ejus statu. cur ita fotius ageret beat, quam iter desecet Vero, quod, cuidam eorum, quae eidem insunt, aut inesse concipiuntur, vel ejus statui dis- Convenit, seu repugnat. Et id, quod hominem decet, Decorams; quod do decet, Indecorum appellaturitiae, Cum lex naturae urgeat persem

non ferat actionum externarum ullam contrarietatem f. 9. Io. ad actiones quoque decoras eommittendas, indec ras omittendas obligat. Datur igitur sex naturae decori Naturale autem hoc decorum, quod lex natum urget, non confundendum cum arbitris, quod nonnisi hominum opinione pro tali habetur. Ex hactenus dictas abunde

58쪽

aias naturae rationem uincientem D. habet in natura messentia hominum versi ta

3 390 Quodsi ergo eatidem habet

in natura Messentia nominum ac ru--- tuum communi, us naturae hombmm ac rutorum commune dicitur, Ictis Romanis Itis naturae in signiseeatu strictiori; sin in natura Messentia hominum pr0pria, seu iis, quibus homo chrutis differt, Ius hominum proprium, aetis manis Ius Gotium; denique in iis, quae quibus mion

num individuis, aut uni eorum insunt, D quorundam hominum, aut unius proprium. Unde etiam patet, quaenam sint obligationes oennium hominum comis muneF, quaenam quorundam, velunius

propriae. Et idem intelligitur de juri bus ex obligationibus istis manantibus f. 6.). Atque ideo homines nonnulli ad plura obligantur, quam ceteri pro uti suo loco distinctius docetur

Amo iuxta legem determisata, sesquatenus ad eam ita determinandam

59쪽

jure 'lege obligamur, dicitur vicimn , ac in spe i die. cimn erga seipsum, quod homo

sibimetipsit debet vicimn erga alios, quod aliis debet incimn deniquo er iga Deum, quod Deo debemus. Dari incia omnium homininicommuniantiorundam,sve etiam unius propria ex modo lictis f. 36d Pat*x ii

sonis, si In actu positivo consistit, Pec is his eatrum vero nisionis, si in negativo quando scilicet non fit, ad quod faciendum obligamiu . Quemgdmodum ve eo legem fervare dicitur, qui facit id, cd quod faciendum obligat,' contra ἔita eam transgreditur, qui contrarium sicit, seu peccat minc patet, quid sit Transgresso egis, cui opponitur Custodia legis, quae est studium servam di legem. '

os meo erga alios non debentur, nisi quatenus sunt in potestate praestan . iactis, nec alter in iis sibimetipse suffcie

60쪽

- ae Iuris natur prasci o. astate tua non Ant, aut alteris iis ν,-ti eiu u denegari posunt, jure '' dene anui tibi eompetente j. βψ Umde sim ut patet, quando sine iure denogentur, consequenter quando degando peccetur 9. 8. . . Necesse igitur est, ut rite expen- datur , quid sit in potestate nostra quid non sit. Nimirum, in potestate M. nostra Itint, quae facultatum , vitium

ac rerum nostrarum usu allorumque ''

omne auxiliis consequi, et evitare a possumus. in non sunt, quae facul. distatum, virium ac rerum nostrarum usii, aliorumque opera auxilio com sequi, vel evitare minime valemus.

Titi autem imputandum est, quod in potestate non si bi ipsemet in ea sa M. ris, eur non sit 3 3 ). Usum vero

habet haec consideratio non modo in prestatione ossiciorum erga alios, ve rum etiam in alias actionum generibus.

Ita, iuga obligatio extenditur vitra id. quod rei potesate sis. 37. . . , erga alios, ad quae homo

homini naturaliter obligatur, vulgo i