장음표시 사용
71쪽
, et P. L m De oblim Mure hom. quatenus dignus est, cui quid prae standum, ut praestetur Meritum itaque incium humanitatis petentis indue
abi is quod lex naretrae M ausati j-- faciendum obligationi, cum ea necesi
2 sic immutabilis sit 3 38. . cons
Migam Uenter pati non tenearis, ut in Q ussis ius usu ab altero impediaris, perfectum est.
.. Oritur nimirum ex persecta obligatio- eam. ne ejus usum non impediendi β. 66 ), cui respondit jus non patiendi, ut is impediatur, quod cum sit perfectum f. 8o ), jus quoque, unde ortum suum trahit perfectum esse debet. Ac ideojus e natum perfectum est 3 7 .hmis Atque hinc patet, quoniam obli-
s ' uuibus tibimetipsi non sussicis f. 44.); IT' Iti, petendi sola humanitatis se perfectum, etsi jus ad incia humanitatis, tis hie Bistine ab hoc praestentur, sit -- perfectumis. 9. Q. Cumque nemo alterum in exercitio sui juris impedire
72쪽
debeat f. 6.); nemo quoque impodientius, quis minus incium aliquod humanitatis petat, spetit, equo an, mo ferendum. Quia officia humanitatis praestare non obligamur nisi indigenti ut petantur omnino necessarium est. 9 83. IUUMm dicitur, quidquid fit con mi trajus perfectum alterius iniquum vero, quod contra imperfectum. Fit autem contra jus alterius id, quo idem . '' vel tollitor, vel diminuitur, vel usus eius quomodocunque impeditur; sic-nti ex aduerso secundumus alteriussi, quando nihil contra id committitur, nec quicquam omittitur, quod eodem stante fieri debet. Et iussum appellutur, quicquid fit secundum jus perfectum alterius aequum vero, quod se- eundum imperfectum. Quoniam ve ro leges civiles quaedam tolerant, qua naturaliter injusta sunt, prout suo loco videbimus; ideo civiliter justum armus patet naturaliter justo, cinoppositione ad hoc aequum dicitur, quod soli naturali legi convenit. 6.8 .
73쪽
D. V Cum libertate non confundendam is est tacentia, quae contra obligationem naturalem cius extenditur ad Quidlibet, quod lubet, estque eri enata quae- dam appetentia ejus, quod lubet. QUO-niam cum obligatione naturali, a qua nullus homo liberari potest f. a.), pugnat licentia nulli hominum competere potes.
D justi Quemadmodum vero Virtus in ge- ias nere est habitus actiones suas compo-Σ. nendi ad legem naturae; vitium, quod ei opponitur, habitus actiones suas ratione contraria dirigendi , quam lege naturae praescribitur ita in specie
Iustitia dicitur virtus, qua Unicuique tribuitur jus suum perrectum, nihil scilicet faciendo , quod contra id fit, sed faciendo, quicquid secundum id fieri debet f. a.); ex adverso Inju- siti vitium, qua alteri jus suum non tribuitur , faciendo nimirum, quod contra id est,is non faciendo, quod secundum id fit. Quodsi Iustitia e tendatur ad jus Minne, tam impers
74쪽
miuersali in metere. Ictum, quam persectum, in qualibet actions spectetur, quatenus ad alios refertur, vel referri potest, si vel maxime ipsum respiciat, universalis appellatur, tumque in sensu strictiori accepta partistilaris audit. Ceterum Τα- sitia naturalis latiuspatet ciuili g. 83. , dicentia injustitiae materes f. 8 .).9. 86. Quoniam nemo in usu uris sui im 'UHIL pediendus f. o. , nec idem alteri au.' et . ferri potestis. 74. ; nemo quicquam fa μοῦ. rere debet , quod es contrajus alterius,' η- sed quilibet potius cacere debet, quo cundum jus ejusfiig. 83. , adeoque iis. unicuique jus suum tribuere, nullius vorojus violare, ac per consequensIulit, non injusti se debemus 3 8s ).jus impersectum perinde ac perfectum nascitur ex obligatione naturali in se perfecta, ita ut peccet, qui contra id agit 9 79 'o. sm omnibus, iniiquos neminimebere debemus 3 4 3 I
Violatio Juris perfecti alterius diis DPrioris vocatur. Unde liquet injuriam '
75쪽
nus honstabilivimus nisi jus connatum: suo tamen loco ostendemus, quae dejustitia cinjuria hic dicuntur, ad jura quoque acquisita trahenda esse. Ceterum sicuti licentia injustitiae s os ); ita etiam injuriis latas fores pandit f. 8 . . g. 88.
D. M. Alterum dere dicitur, qui jus emfectum ipsius violat seu et injuriam facit, Mideo omni laesoni inest iniuria.
Quamobrem cum nemini muriam facere debeamus 3. 7.); nemo dendus es. Quamvis vero hesio injuria in eodem actu consistant in eo tamen differentia conspicitur, quod laesio respiciat personam, cujus jus Violatur, tanquam actus ab ipso minime ferendus injuria autem violatio juris in se spectetur, citra reiectum ad personam, cui fit, tanquam actus in se illicitus, seu ius ipsum, quod violatur, respiciatur. Ast sicuti justitia naturalis latius patet civili f. s.), ita etiam laesiones naturaliter latius patent, quam in Jure civili definiuntur Clarius hoc elincescit
76쪽
tiniversa in genere cescit ex iis, quae mox sequunturis quae in posterum sequentur. f. 89. Quod lege natu prohibetur, cum Deserem m0missione consistat 9. 7. , obliga. t ' Vti semper certa est. Ex obligatione in . igitur, quae lege prohibitiva inducitur, enascituriusperfectum non patiendi, ut '. olterfaciat, ad quod non faciendum tibi obligatur 9 46.). Quamobrem cum ' nemo sit laedendus 3 88. .euilibet hos mini natura competitjus non patiendi. ut Ledaturabalio, atque hoc jus natura unicuique competens Ius se ritatis
Vocatur, quae in vacuitate laesionis con
sistit. Liquet hinc porro, naturaliter D nem extendi ad omnem actum lege naturae respectu aliormn Mohibitum, consequenter sonem esse innem actum, quo alter, velflatus ejus red tur imperfectior 3 denegationem vero incit humanitatis Iaesonem non
o. Quia pati non tenemur, ut alius mjure nos hedat 9 89.) laesonem intentanti . resistere licet. Quamobrem cum actio
77쪽
qua resistitur laesionem in tentanti, -- fensost domini natura ius delfensionis competit, consequenter eidem liciti titie actus, Me quibus Ostone lasciverim re nequitis. 6.), ex circumstantiis, viis determinandi.
... . praecavere, consequenter alios obtigmre licet ne nos laedant. f. a.
PM1M Cum alterum obligare non possi, - μ' mus ad non faciendum nisi cum actio-
io ne conJungendo motivum f. s ) motivum autem nolitionis in repraesentatione mali consistat ei, qui nos fuist, inferre licet malum quo idam phasecuin β 9 i. , ne scilicet vos denuo Ddat, vel ejus exemplum secuti laedant alii, vel etiam ipse, aut alii alios:
malum physicum ob malum morale immissum ab eo, qui obligandi habet, Paena dicitur. Natura igi'.
78쪽
in segnini competit jus puniendi eum, Mi um laesit Et quatenus poena tendit a mutandum animum edendi, emendatrix dicitur; l latenus vero ad deterrendum alios a laedendo, exemplaris. Quamobrem cum poena seli beat per modum medii, Memendatio animi laedendi ac metus iiSincutiendus, quos libido laedendi incessere poterat, sint fines punientis magnitudo poenae aestimano ex circumstantiis obviis
re limites praefigi nequeunt, X circumstantiis in casu dato obviis demum determinandi v igitur tam jus de
Ex hactenus dictis patet, quaenam sint jura hominum connata, nimirum '. Jus ad ea, sine quibus obligationi na 'turali satisfieri nequit β. 6.), sub quo comprehenditur jus petendi officia humanitatis β. a. , et jus alterum sibi
79쪽
quaenam vero hinc aliajura descendant,& quomodo legi naturae convenienter aliae obligationes contrahantur, alia jura acquirantur, suo ostendetur loco. f. 96. HGο- Homo persona moralis est, quate- ἔ. . nus spectatur tanquam subjectum cer-- diis tarum obligationum atque jurium ce natura torum. Atque hincflatus ejus mora-- uis dicitur, qui per obligationes&jura determinatur; vocaturque idem naturalis, quatenus obligationes ciura, per quae detexminatur, naturalia sunt, seu vi legis naturae eidem competunt. Ac ideo in flatu naturali homines reguntur soloJure naturae.
Demodo Enimvero quoniam homo, obliga-σο - tioni suae satisfacturus saepissime aliena
smob. Ope indiget, interest autem ut de ea οὐ praestanda certus sit,is ipsi competit,
e T Jus ad eos actus, sine quibus obliga lo . .. . tioni suae satisfacere nequit f. 46 λ;
quirem eidem quoque competit jus alterum
si ad certas praestatione,sibi obligandi,
80쪽
universali in genere. hoc modo jus perfectinia eas acquirit, ut cum ante denegatio esset ferenda, nunc ad eas cogi possit, seu vi com-luntatis, nunc sit necessitatis, ου non praestana alter laedatur eae injuria eo in Mittatur 9 88. f. 98. Violenta juris sui persecutio, qua αμνι
vel laesionem intelitatam, seu injuriam faciendam avertere, vel eos, qui laeserunt, seu injuriam fecerunt, ad non laedendum in posterum obligare, vel denique ad praestationem, ad quam alterum nobis obligavimus, eum vi compellere conamur, quatenus alter eidem resistit, Certatio per vim dicitur. Status vero per Vim certantium Bellum Vocatur. Atque hinc patet, hinnini cmmpetere jus besti, b ejus causam justam non esse nis injuriam vel faciendam, vel factam 9 87 83. denegationem vera Pii humamitatis justam hedi causam non esse 9 79- β. 99-