장음표시 사용
61쪽
PATRI Cia PATAVINI, Qui Pontificium, Caesareumq; Ius in Patria Primatius Prosesibr quadraginta duobus annis summa cum Laude est interpretatus,
Filio, In Celeberrimo S. IUSTINI Patavi Monasterio Congregationis Casinensis TI; Regularis Disciplinae Studiose In Re familiari Custodienda, Amplificandaque
Solerti, quidem , ac Sollicito ;Ab Avaritiae tamen sordibus penitus remoto 3 In viros Probitate , simulque Sapientia illustres Valde Benevolo: i Reuerendissim Patri Domno
In Nobilissimo quoq; S. IvsTiNAE Patauij Monasterio Multorum spatio Annorum, Modbque in Patauina etiam Academia Notissimo Philosephiae Prosestari, Humanissimis plane, Beneficisque Moribus Exornator Animaduersiones VigintiquinquePRO DISPUTANTE
Placentinus Comes&C. In trumque Propenfissimus D. m. D.
63쪽
sputatume amplectendae sunt, aedouemis Ex illis
η menim non ingenium tantummodo acuitur 3 verum B etiam ad Ueritatem via magis aperitur, firmior rerum in disputationibus agitatarum memoria seruatur spromptior quilibet redditur, tum ad Sophistarum cauillos detegendos, tum ad Fidei nostri hostes euincendos minas vituperant dumis taxat parum sapientes,vel parum ad illas idonei,etis qui veritatis luiscemoderunt C. Munyis turdisputationes non ad gloriolam sibi comparandam, quod esset Vanitatis, vel Ambitionis Vitium, vel ad aliquam onmuintous,vel Propugnantius inurendam notam &α in hoc enim grauissime contra Iustitiam quoque peceari posset; sed Ibis iam ad Veritatem persectius assequendam, vel ad exercendum ingerinium quidem, sed ita ut si disputationis virtute emtatis lux,aut hee clariore geat, siue pro Arguente, siue pro Relmadente, illam prete-untem quilibet prosequatur. Memores esse debent d sputantes sapientissime pronunciatum Bisse a doct:ssimo cardinali Bessariane ii C radione bab. ta ad Patres concilii Ferrarisdiea. Octob. anno I 38. Uινaq; para eodem proposita,parique studio conuenit nullum plane io, cu voluntati illi relinquentes, qua vincere, aut vinci studet; id enim non Discipulorum Christi,4 moderatorum hominum, sed contenotiosorum tuerit, ac sibi, utiq; cupiditatibus penitu, indulgentium verum vntur Hyiraris assinuemenda affecti desiderio, eum qui Haei capiant me qua vel vincere nol M. Quare ubi Disputantes ad Disputationis locum accesserunt, sibi quisque ab alio dici suadeat, quod ses. Ia die xj.Nouembris in eod su Concit. Foraria habito hoc pestilentiae causa Florentiam transsatum 1 39. die 26. Feb. simpliciis ter nominatum fuit Florentium hamare Ephesi Theologo celebri
Graeco dictum fuit, Nos, amις Patres, non eo conuenimus,ut verbis tantum inter nos decertemus,aut alter alterius dicta resellamus;hoc
enim iactantiae potius est, quam vis serentis ad veritatemhsed ut comuni studio diiquirentes singula, quae emergunt, eaq; cum Omni diligentia, pace, simplicitate,& beneuolentia examinantes ita reliqua, quae sequuntur, concludamus, donec ambae partes ad illum, quem Pariter, inquirimus finem perueniamus, hoc est,inuentionem Ueri. latis: siue illud ,quod L Hieronyada. Augusti habetur m L. SAug.
ιβ. I, scripsit, Arguens a Respondente, Respondens ab Arguentes sibi serme innui existimet. Te orare nem dubiis,ut interuω conteu. dentes Ueritas superet, non enim tuam quaru gloriam . si actionem exercere uelis dignam nrtitiano Oime, de axune si Euangeliciam
profitearis perlactionem Ied christι Cumq; Iu viceris, ego vi
Cam, si meum errorem intellexero; 4 contrario Me Vincente tu
supera i quia nos uiri parentibus, sed paremes vid thesauruant,
64쪽
in Parili aereon libro legimus, quod filii Israel ad pugnandum accesserint mente pacifica, inter ipsos quoq; gladios,& effusiones saneta.
nis,in cadauera prostratorum, suam se mos Uictonamcogitaures. Meminerint saltem Disputantes, scribere Augustuum tib 6 de Civit. Eam putara gisnam Uanslatis, nuιοι cedere in s Ueritatis. Qui uuκ omnino esse in propria pertinax sententia, vel certae alicui adhaerere
sententiae excipiuntur tamen semper fidei Dogmata tructum,quemsbi vers disputationes propositum,habent haud Vnquam assequetur.3. Haud δε ηοηnullis ciliem fidei nostrae Dogmatibus Disputationes
publieam ι facile enim idiote, ue parum periti in aliquos incidenterrores, vel minus in fide confirmabuntur, cum illius Dogmata orpugnari audiant; praetereaq; argumentorum nonnullorum vires in .cilius percipiuntur, quam illorum solutiones dissicillimum; est interdum Viris etiam doctioribus sophismatibus responsiones praebere idoneas, vel quae auditorum minus sapientum menti satistaciant. Prixata inter doctos admittendae . Quod idem asserendum de Philosio. Duis quibusdam etiam in Aristotelis sententia α Noa freq-ressu Disputationes huiusmodi publicae: Non enim solent reperiri multi,qui cum laude Disputantis munus obire possint, saepe Dis p
tantes minorem sibi, sutique quimationem cociliant: Nelaesint etiam illae haberi cum ea frequentia, quae par foret, nam etiam illi, qui eas irequentare olent, multarum taedio affecti, consulto ab illisse abstinent , quod eo facit us praeliant, cum viderint disputandi partes parum aptis tributas a fulise. Hinc multi,& maxime e Doctior bus, haud sunt inuitandi ad Disputationesu cum probabilis luspicio est fore, ut Disputationes non cum laude, praelestim Rei pondentis, vel Assistentis,sint habendς. I. Licet iisdatios in diiputantibus sit flaus bilis accensio,nam inde ingenium acuitur,& alacritas quedam
disputant um exoritur, quae etiam auditores magis attentos reddere soleti, modeνata tamen esse debet,ne inaram, siue Iramininam erumpat.
Nam picterqua niti uest Infama,que a sapieria est remotissima redduhomines pertinaces in suis opinioninus; obnat,quo minus argumentationum, ac responsionum vis percipiatur δε ad convicιa, ac alia quae mutuam caritate mihςc autem maxime inter Ecclesiast cos ac Regulares Viros vigere debet vehementeragdunt, inteνdum compellit. Iracundς contentiones, maledicta, contumetis, contantioneique indilputa pertinaces ipsime Ciceroni indigia vitet unt Philosopho; An non magis indignet Theologo Et ubi quidem siue arguens , si respondens id de tota collegε ira cen1uit etiam Princeps ure, a quo Ddon Apo ob D s 4. in conuicia, siue iniuria Seriameiti argumentum est ferme euidens, non apta in argumentationem, vel rei ponsi
65쪽
inuleem verbis proscindendo, & tamen ni&ι tu ius,ignauius nihil ,nihil muliebrius , quam in singua potentiam habere, olim S. Ch rysostomus scripsit. Maxime pmprium Noo rufuisse sertur, quod in disputando
non excandesceretinec malignum aliquid, aut iniuriam proferret,sed potius conuiciatores sustineret&c diciturque etiam S. Thomas eoninsueuisse aliorum pertinacie perulea cieq; in disputando cedcre seminper. . Neque Di putationes sint clamorosa licet enim is ocis sonus adhibendus sit,ut omnes,qui disputationibus adiunt,commode illum exaudire queant, Menergia in dicendo quedam commendabilis sit ad conciliandam quoque maiorem auditorum attentionem,nonnulli tamen repellendi lunt clamores a disputandum theatro, qui *pe in rusticis ipsis plebeiiiq; hominibus reprehensibiles sunt Uinearet aliqui clamore, non Ueritate, ut ex s. Aug. Epist. I . habetur. 7. Non habeantur in Ecclesijs, iocisque sacris dil putationes haud Theologicae. Domin Dei domus Oratιonas est Domum Des decet soauudo. Imb in illis quoq; vitandet oriantaneologies quisunt clamorol, exercenturque cum plausibus illis, qui a plebe ijs, imperitisq; plane hominibus fieri solent; quidemque more hodierno fieri consueuerunt. Si locus extra Ecclesias haberi commode non possit,saltem illfhabeantur in extrema Templorum parte, ex qua nominatim haud sit prospectus ad Altare, in quo sati si custoditur Eucharistia , vel ad Altare ali quod ex in signioribusvic. 8. Festis Oetas,σmaxim/ celebrioribas, ne
ineantur Diiputationes, ac pritertim ad Humanas pectantes scientias: tumqvia hisce diebus precipue ea colendus, obsecrandus sepe autem consuetus restis diebus Deum colendi mos disputationum causa omittitur multis, ex quibus. nonnulli ad id etiam compelluntur; tum qina minus tunc frequentare Disputatione queunt Viri Ecclesiastici,4 Seculares, Megulares, cum Ecclesiallicis functionibusvi pluribus, & longioribus,quam prosestis diebus,detineantur,
tum Fatunc adest maxime turba plebeiorum, ac idiotarum, que dimi putationum quietem, fructumq; impedire soleo tum qina minus ad prestitutam horam adei se olet illi saltem qui presentia sua disputationes cohonestant, breuoresque itide redduntur 1εpe disputationes, quam par esset DVροι di tempus duabus ad ummum circum scribatur horis Longius olet esse molestuin etiam doctis, praecipue cum in futilibus quibuidam quεstionibus, siue verborum ambagibus, cauillationibus,circumlocut onibus&c versantur disputationes. si hae nreuiores hora sint, haud qui parem, fructus reportari solet Io. V tentur dilutationes pro viribus in summis frigoribus,ru caloribus maxinae: comoda lunt hec tempora, tum Disputantibus , tum illis, quisu putationibus a diunt. Multi prεterea lumina qstate vel
in vitas,ac Rura cocedunt; vel scientiarum studiu uuermittunt,vel saltem
66쪽
laltem lautus illo detinentur, Verarum, qui Sisputationes intime, in re, solent esse minus vegςx . detin ingςnium mnus quoq; promptum Consuetudo tamen in hoc seruanda. II. Licet te in disputationibus congruum sit, ver temeridianum, veli mera inum, nisi i a. men a prandio duae salte elapsae fuerint horae, illae instituantur Menae post prandiu nequit esse valde attenta:& siquis conetur mentis obruia tum acerrimhin quaeuior es maxime nonnullas defigere,c ruamciis, e coctionem impediet; ac preterea potest tunc quis facilius in iraiacundas erumpere vocem mente necessitate, vel cosuetudine, prandium sit leuius. Haud tamen imitandi illi,qui a prandio disputatur ,
aut non comedunt, aut ita Parum comedunt, ut corporis viribus ex.
haustis, aut plus aequo debilitatis animus quoq; ad percipienda, ac explicanda illa, quaedis putario exigit, inmmor reddatur c. Quod nominatim, tandum est, si estiuis mens s habeantur dyputationes.
ix. Eiset Argumentantium numem soleat esse Ternarius,possunt tamen esse plures, vel pauciores Plures potius esse debent, vidissi Diates, imae circa varias quaestiones examinentur. Unus quandoque plurium Arguentium vices sustinere potest. Expedit quidem magis: unum, vel alterum habere apte arguentem, quam Plures non apte.
1. Patis,am,sius ad summum quadrante una urgeatur difficultas: Ilongius protrahatur,ut plurimum Verba tantum, vel a Respondente, vel ab Arguente dabuntur; ac lappe dissicultatis punctus non attingetur; vel nouam arguens aggredietur difficultatem c. q. anquam reis dens sigiti ficet,le minori habere in pretio Argumetationes proinpolitas nec ArguenS Respondentis doctrinam praeterquam enim id hebetis ingensargumentum est quandoque non percipientis illa,quae proseruntur in medium, uici quoque deiectus adest pnam quae laus debetur reipodenti, si leuibus responsionem pr*beat argumentatio nibus, aut Arguenti, si utilis est Respondentis doctrina s.
malινμicentur ιna,ter Uerba Argues proserat semper in ιsiuistιca forima arguimentationes intendensa 6μndea per Nego, Medo, Iun- να Nec rusi aliquando,disti argumenta nonnulla fuerint proposita, que aliquam reuera declarationem exigant, neuter quid explicet,& tunc etiam brevisim/. Est mos aliquorum , via se vident abar. mente urgeri valide, latius quaedam explicare etiam ad propositam quaestionem non attinentia. Hinc tempus frustra insumatur; nodus dissicultatis aut non aperitur, aut nololuitur; ac saepissime disputantes declinant ad quet da dissicultati proposits haud assinia. 6. Maando lis est de ocibus tantum vel nisi essunduntur verba, quae dempe diuersas Voces cynominas signincant,vel caussiaιιones tantummo do exponulatur &c haud protrahenda in illis duputatio. Alijs arguendi locus concedenta . r. se νς plurimisia Arguenιιbus su Di9jligeo: Corale
67쪽
ulla diuersae Coelusiones sint oppugnande 3 in nonnullis tamen gra amoribus plum audire arguentes utilissimum est,& maxime dum rias, cleues asserunt argumentationes. 8. Si qui Disputationibus viri in doctrina celebres, ubi arguentes suo munere functi sunt , illi ultro obsecrandi, ut vel aliquam iam espiam argumenin tionem prosequantur, siue amplius urgeant, vel aliquam ex propositis thesibus oppugnent. Poterit plerum; ab his maior sapientiae frictus reportari,qua ex aliis,qui praecesserunt, arguentibus cunctis.19. Rem e tu pro viribus a Disputationum loco homines Idion, Plebeii,oli qui in materia,de qua disputatio initur,haud versari sunt, nisi sint Viri Primarij, qui presentia sua disputationes reddere solent celebriores, ae magis honestas. Illi solent verbis, factisq; esse disputantibus molestissimi, disputationesque vehementer deturpant olic. Canendum,ne aliqui ex illo hominum genere costituantur ex industria in disputationum loco , ut cum videt nonnullus se valide premi,nec posse aptam praebere responsionem, dato illis signo,non permittant amplius urgeri dissicultatem c. m. Semper adsinonnullus, si Respondens ad id non sit aptus, qui breuiter, ubi singulorum argumen. rationibus finis fuerit impositus, earum vim ut dicitur illimam explicet, illi'; responsionem saltem probabilem afferat, eamque Drma allatis propositionibus , prolata quandoq; breuissime aliqua
doctrina auditoribus tunc noua,aut magis explicata illa,quet breuisesme, vel tacite subindicata iam fuit. I. conclusiones proponantur de Quasi bus maxim/celebrιonbus , controaevis inter primarios Catholicos Doctores, siue Philosophos, fiue Theologos, siue Iuris vinusque Consultos c. Et quarum elucidatio valde expedit, vel Christiame, vel Literariae Reipublicae. Declinandet enimuerti sunt Disputationes de quibusdam leuissimis, quae no tantum non prosunt, verum etiam nocent,ea quoque de causa, quod comminuitur,ac debilitatur generosa indoles, ut loquitur Seneca Ep. 8 in quasdam coniecta angustias ac preterea que; in Uerborum ciuillationibus, Collusionibusque site tantummodo sunt, aut esse queunt. Non sine
Nina ad ostentationem solum quamdam, ideoq; moneatur arguen tes, ut certas tantum oppugnent; nec adeo Pauca, ut in eamdem
oppugnandam conuenire debeant arguentes, si grauis aliqua qu stio examini subiicienda sit, & non in verbis ludendum. Sint Bieues, nec coacervata simul multe: snt clara, nec aliquorum more Verbis Ambigvis conteriptet, ita ut illarum sensum vel arguentes, vel alii percipe re nequeant ad decipiendos quidem alios id fit, it facilius Victoria ex arguentibus reportetur. a. Non proponantur, tanquam Theois
gica Conelusiones, quae ex omni, vel maiori parte sunt Polla struca, et e contra segregentur verae Theologicae a veris Pilolopaicis.
68쪽
Iniuria, nec leuis est, tum Dominae, tum Ancillae, si In eodem sedium
ordine reponanturam-- DR----ν ille Disputationes, cuisbus Areuentes omnes iam cum Respondente penitus conuenerint Eas quide quilibet imperitus, dummodo memoria valeat, obire potest. Certe in his peccatur aperte contra finem, propter quem institutae in Academijs, ela antequam quis aliquem literarium gramdum assequatur &c. H. In vi putam is mutua semper beneuolentia seruetur is quid contingat proserri, quod respondentis, vel arguentis offendat aures,id opinionum,ac rationum varietati adicriben. dum est , ac naturae disputationis concedendum est, ut habuerunt inccneu Ferrar. ses.3. Marc. Ephes4 Andraas is p. lassens. Si quod verbum minus gratum respondenti excidat, ne par arguens reserat, nec e contra Si non apta responsio vel argumentatio proponatur, ne quibusdam verbis rubor vlli inijoatur. Consilio s. Aug. v. q. adhaerendum est, Niηus assequatur tua scientia , quae iat, dum n- offendato ilia, να ad eat. s. Licet omnibus, Tum in Verbis, Tum in Arguendi loco, Tum in Sedibus&c debitus honos tribuendus sit, iniuriaq; fieri possit, nec leuis, s id non praestetur: Disputantes tammen sciant praeferendam esse omnibus Modestam, a Sapientiam ac
inter Disputantes rimas partes a Sapientibus viris, qui adsunt Disputationibus, tribuendas illis, qui in traque magis excet luerit Legatur ad id, quod habetur Lib. 8. Hia. Soe Iesutom. I. - de P. Hieronymo Natali ac Responsio a Reuerendist P. Matio iuvesco Sexto ilianus eiusdem Soe Generat anno I 628. data Congregationi Prouinciali Ueneta,ut
69쪽
Reuerendissimis Patribus Magistris Eae Illustii SERVORUM B. V. Ordinis
SERENISSIMAE VENETAE REIPUBLICAE
Inter Omnes Sapientissimae Singulari triginta iam fere anni THEOLOGOι Mira in Animi Sui Sensibus exponendis Prudentia praedito, Ita omnibus Assibili, Vt non minus Di tutam Comitatem, Quam Tristem Seueritatem, semper deuitet '
Serenissimi CALPM DRI Poloniae,ac uectae Regis
CONSILIARIO; Qui in Exedra Philosophiam, Theologiam docens
Distipulorum Laudes, Suram Diuinarum Vocum Praeco
Totique Praefectus Prouinciae Subditorum Beneuolentiam Consecutus est Ea Morum Suavitate, Ut omnium, Tum Suorum, Tum Externorum Animos ad Se rapiat, illosque etiam modetretur: Animaduersione Uigintiquinquo PRO RESPONDENTE