장음표시 사용
31쪽
Aug. in granamur ab eo, dum esurimus, & stimus justitiam m. lm. forinae Dei pulchritudinem ine bili ardore deside λψ remus, formae serui natalem, quo panis quotidia- Aug. in educit 'r, dum ex eodem Augustino ore psili. manibusque terrenis in altari producitur,)d 3α . UOto obsequio celebremus. D Hic tota,quamuis abs condita est, multitudo dulcedinis. Sed re hic homo impius si dicat, Vbi est ista multitudo dulcedinis 3 Respondebo,quomodo tibi ostendam multitudinem huius dulcedinis , qui palatum de febre iniquitatis perdidisti: Mel si non nosses,quam betae,niperet,non clamares, nisi gustasses: palatum cordis non habes
ad haec bona gustanda. Quid tibi sectam 3 quomodo
ostendam 3 non est cui dicam gustate &videte,quo-Ps33. s. niam suauis est Dominus,&c. is Bonum est enim quod iustis & impiis, non potest esse commime, Ut timendo perueniant, &c. Nihil dulcius est immor- ό talitate sapientiae , sed initium sapientiae timor Do mini, quam abscondisti timentibus te. Hopuse RIFLEXIO.. Tria in hoc Sacramento,s. p. QCcultantur, in ciuibus mores instruuntur, scilicet persona Saluatom , pulchritudo. magnae claritatis, mirum opus omnipotentis, &c. In his discimus in nobis tria virtuose abscondi posse, nostram persenam, pulchritudinem corporalem , bonorum ope-IUm intentionem. Primum a persecutorum furore,
fecundum a stultorum inspectione, tertium ab hu-1Tano fauore. M Sic cum fugeret David a facie Salii, absconditus est in colle Achillae,quod est interpreta-
, , exum suspiciens; & Dominus susceptor est,. iii ' meae. Et S. Augustinus,pulcherrime de abs ps I. si . ndito D uid inter Zyphaeos, titulum exponens . Reg. Psalmi 13. In finem in hymnis intellectus ipsi D 26.I. uid, cum Venerunt Zohaei, & dixerunt ad Saul , nonne ecce Dauid abscoliditus est apud nos Da-
32쪽
inquit figuram gerebat, Cluisti, vel corporisCnristi, &c. Si quaeramus ergo quid interpretentur Zyphaei, inuenimus, florentes. FlorenteS ergonencio qui, inimici erant sancto David, florentes latenti. Attende Dauid latentem : Mortui enim estis, picit Apostolus msmbris Christi, quae docet laten- colosti capiti consorinari,) & vita vestra abscondita est . . , . cum Christo in Deo. Vt sicut esca qua vivimus latet,sic &nos quantum possumus lateamus. Isti ergo 'latentes, quando erunt florentes Cum Christus apparuerit vita vestra,tunc & vos apparebitis cum illo in gloria. Qtando erunt isti florentes, tunc erunt illi ga..6 Zyphaei arescentes. Cui namque flori illorum comparetur gloria , attendite. Omnis caro foenum , &omnis honor carnis ut flos sceni. Quis finis 3 foenum
aruit, & flos decidit. Vbi tunc erit David; Vide quid sequitur ; Verbum autem Domini manet in . aeternum. Illa ergo duo genera hominum sunt, quae ς& distinguere debetis, & eorum alterum algere. Intelligit florere volentes, & apparere in hoc Θ- ' culo malos & iustos latere eum Christo conantes. Tum tentatis de aliorum fore sic loquitur in quid enim, & tu: Zyphaeus vis esse 3 Florent in saeculo, arescent in iudicio, δs post ariditatem in ignem
a ternum mittentur: hoc velis & tu 3 Ignoras quid
tibi promiserit, qui ad te venit, quid in seipse hic
ostenderit 3 Si flos Zyphaeorum appetendus esset, nonne & in hoc saeculo floruissetὶ An vero deerat illi ut hic posset florerersed hic maluit inter Zyphaeos latere,& dicere Pontio Pilato interrogati, tanquam S ipsi flori Zyphaeorum, &suspecto de regno eius, Ioan.i Regnum meum non est de hoc mundo. Ergo hic la- 36. tebat, & omnes boni latent hic, quia bonum eorum intus est, absconditum est, in corde est, ubi .
des, ubi charitas, ubi spes, ubi thesauriis illorum.
33쪽
Numquid haec bona apparent in saeculo 3 Et haec
ita latent,& horum bonorum merces latet, &c. mi est flos eorum qui iam ad sinistram stabunt 3 Nonne tunc ingemiscent 3 nonne tunc sera poenitentia torquebuntur , & dicent: quid nobis profuit superbia, sa=.s.s & diuitiarum iactantia quid concivit nobis 3 Tram sierunt omnia illa tanquam umbra. O Zyphaei ad sinistram stantes, sero poenitet vos in umbra floruisse;&c. Elige potias Christi opprobrium, quam florem Zyphetorum. Elige potius inter illos humilitatem, vehabeas apud Deum absconditam claritatem. MD, Th- NTA REFLExio. G Discit iustus abscondere pulchritudinem corporalem ab omnium inspectio-Τ exterior pulchritudo, & ornatus multis fuit occasio ruinae.Absconditur autem tribus modis, per habitus vilitatem, per ieiuniorum austeritatem, per boni operis assiduitatem: is Et de veste quidem y Sapiens: o In vestitu ne glorieris unquam , nec in die holioris tui, scum celebras Pascha, ad nuptias Agni Vocatus, Ut sedeas, & comedas cum Principe; extollaris. Qi1niam mirabilia opera altissimi solius,& gloriosa, & absconsa, & inuisa opera illius. D Solius eius est, mutare substantias,immensum sub particula abscondere. Gloriosa dixit opera, quae coelum dc terram, Angelus, & homo veneratur & stupet..
Sed & absconiti, quia ut sub vilibus pannis , Reae
gloriae in Bethelehem natus , est occultatus; sic simplicibus hic speciebus est velatus. Τranseunte Ar-Postela Turcarum, L mnes oculos & capita sum id, de mittunt. Et quid Pascha , nisi transitus Domini est, mori- memoriale transitus Regis Regum, & Domini do-busTur minantium, ex hoc mundo ad Patrem 3 Cum Elia 3 R ' in monte coram Domisso, transeunte in sibiloe aurae lenis , vutrum nostrum operiamus: SI rationis. oculos fidei nube obuelemus. In Christum enim.
34쪽
ει non videntes credimus: credentCS autem exultabi- .Pet.r.
mus .haetitia inenarrabili & glorificata : reportantes
finem Syr. retributionem in fidei nostrae, salutem
animarum .isVel ergo cum Rebecca conspecto Isaac. tollente pallium So operiente se , ad praesentiam Sacramenti, discat mulier ab Apostolo, debere trabe- supia. re velamen super caput, propter Angelos, inuisibi- r. Cor. liter assistentes, ministros altaris,& fideles, bonos dc malos formae periculo laborantes, Vel si maritus,
aut conditio, ornatum inuitae extorqueat; Audiat .
quid supra D. Augustinus, moneat. Sic mulier , . quaedam S. Hester in ipsa oratione consessa est, illa omnia insignia Regalia sic sibi esse, Velut pannum Psal. 13. menstruatae. Si haec mulieres possunt 3 Et si haec pota Hester. tuit mulier Iudaea,non poterit Ecclesia Christiana δε Audiant & Petrum commendantem, G absconditum cordis hominem , in incorruptibilitate quieti,&modesti spiritus, qui est in conspectu Dei locuples; ,, Cdm exterius compti , similes sint templis AEgypti, , quorum vestibula ornata, & vela idola tegentia spe- ciosa, quibus subductis, crocodili, &alia monstra Clem. apparebant. Subducito vestes ,& sucos, quid prae- Alςxter stercora in carne, & in animo vitiorum monstra inuenies 3 6 Christe, tu lates, de ego apparebo Z Ad mysterium absconditum, reuelatus accedam 3 flore- te Zyphaei, apparete in iaculo; ego cum Christo vita mea abscondar, ut cum ipso appaream in gloria.
35쪽
αuando sederis, ut comedas cum Principe , diligenter ancnde quae apposita sunt antrfaciem tuam ,- me cultrum gutturi
. Christum in mensa altaris sacrificium eta . perfectissimum; cui debemus conflirmari.
Aug. est mensa potentis , nisi unde sumitus x μυ corpus & sanguis eius, qui animam suam 1. ἡ '' posuit pro nobis 3 Et quid 'est ad eam sedere, nisi numiliter accedere λ qui enim sedet, de statura sua 4 . in & proceritate multumminuit, inde Sc per Psaltem, I Rn.ro sesnonem suam, crucis humilitatem intelligit : tu, '' cognouisti sessionem meam , & resurrectionem meam. Qui enim sedet, humiliat se. Sedit ergo Dor minus in passione.) Et quid est considerare, & intelligere quae apponuntur tibi , nisi digne tantam gratiam cogitare 3 Et quid est,sic mittere manum, ut scias quia talia te oportet praeparare, nisi quia sicut pro nobis Christus animam suam posuit, s1c & nos debemus animas pro fratribus ponere 3 sic enim etiai.Pet.L. Apostolus Petrus: Christus pro nobis passiis est, re- i. linquens nobis exemplum , ut sequamur vestigia eius. Hoc est talia praeparare. Hoc beati Martyres ardenti dilectione fecerunt ; quorum si non inaniter memorias celebramus,atque in conuiuio,quo & ipsi saturati sunt, ad mensam Domini accedimus, Oporret,ut quemadmodum ipsi, & nos talia praeparemus. Ideo quippe ad ipsam mensam, cui etiam reliquiae Martyrum inseruntur modico tumulo,) non sic eos nimemoramus, quemadmodum alios ; qui in pace
36쪽
equiescunt, ut etiam pro eis oremus , ed magis ve ' ient ipsi pro nobis , ut eorum vestigiis adhaereanus ; quia impleuerunt ipsi charitatem qua Domi- Ioan. is ius dixit non posse esse maiorem alia enim suis stataribus exhibuerunt, exempla moriendi pro Christo 'Itialia de Domini mensa pariter acceperunt. ii Cum nim iuxta Paulum mortem Domini toties annum t. Co iemus, quoties memoriam passionis eius in sacrifi- in xc. io incruento repraesentatae recolimus ; toties talia raeparare, dc pro ipso nos immolare discimus. Pri ao ergo diligenter attendamus verum esse, & om-itim 1acrificiorum maximum celebrari in hac men- DIvri; secundo, quas inde reflexiones deducere debeata s I uis. O Virgo tu primum altare, tu Vitis, & ager, nde non iam Aaronis sorore, ut Maria, sed Melusedech matre vera, panem & Vinum, carnem Ecnguinem se sit, quem pro nobis obtulit, quem cet sine Patre in terra, in coelo sine matre creda- sus ; tet tamen in terra matrem eius cum Anselolutamus ; dice lites, Aue Maria. v. s.
Sicut Agnus occisis est ab origine mundi, , siue . Abel innocente ; siue ipso Lucifero, eι dracone. ,' 'S 'Τagno, Sc rufo Minuidente,& ab initio homicida , poe.nguinem eius pro hominibus incarnandi sitiente; te Deo Patre ab aeterno eum pro humatii generis i*φη lite immolare decernente; victimae quoque in- aetate mactandae . Aram, & sanguini eius in vinonsecrando calicem, ab exordio mundi, secundo Lim, de ccxlo coelesti, B descripsit in coelo. Peri- aes siquidem, & sagaciores Astronomi delineari in firmamento notant, in plaga Australi Zodia- HIppae respondente, constollationem, in modum Arae eus lib.
37쪽
3 enar. conformatam , in qua ignis in culmen erigitur: &xat. in non taue ab Ara, alium asterismum, in figuram ca-δr xi estormatum, cui nomen Crateris imponunt. h. . Vident Vt ab Origine mundi, Agno, propter nina. . miam charitatem, qua dilexit nos Deus, at non tam, Ephes. tum in Ara crucis, semel in holocaustum charitatis 4ς igne assando, sed iugi sacrificio incruento in Eccletiae firmamento, 3c Altari mactando, Aram Deus Ps. μέ. illi praeparauit; ut iam tum eius, qui numerat mul-4. titudinem stellarum, & omnibus eis nomina vocat, Pi enarrarent gloriam, & opera manuum eius fim, , mamentum annuntiaret.DEt m Aultro quidem:quia Iob. 3a. fuerat praedicatum: G Deus ab Austro veniet, cuius
α . via lux spargitur & ' diuiditur aestus super terram. ψ*Π 3 Cum enim dilexisset suos, qui erant in mundo, in fi-prou , nem dilexit eos ; υ & duodecim mysticis sui Z i. diaci circumstantibus signis, sapitolia posuit mei sam & Aram, & miscuit in Cratere vinum suum, sitamque iuxta Hebraeum) victimam immolauit. ,, Verum ut iidem Astrologi reserunt, & altius Theon;=ν,, logi contemplantur ; sicut Oriente Crateret, statiin cus su- Leo exoritur; & cum ascendente Ara,sagittarius pa-PIR. riter ascendit; ita vix Christus de carnis & sanguinis sui Sacramento &sacrificio instituendo praefatus est Ioah . Ego sum panis vivus qui de coelo descendi.
oi quis manducauerit ex hoc pane,vivet in aetem zdc panis quem ego dabo, caro mea est pro mundi Viata :ν, Cum ecce iam Leo rugiens, dc Capharnaitarum linguis & dentibus seemetis, haec eis murmuris verba suggessit: μ quomodo potest hic carnem suam nobis dare ad manducandum 3 B Vix Crater appa-Ps l. ro &ti ecce peccatores intenderunt arcum ;pM auerunt sagittas suas in pharetra, ut sagittent in obccura lunt rectos corde. is In quem locum D.Augustia
et s. um , M Luna inquu) intelligitiae Ecclesia, quod
38쪽
sciam lumen non habeat, sed ab unigenito Dei filio. qui multis locis in sanctis Scripturis allegorice Sol
appellatus est, illustratur : quem nescientes, & cernerct non valentes haeretici quidam ad illum Solem corporeum & visibilem, quod commune lumen est Carnis hominum, atque muscarum ,.sensus sinapii- Cium Conantur auertere; qui quandiu non postulat interiorem lucem veritatis mente contueri, umplici fide Catholica contenti esse nolunt: quae Vna paruulis salus est, & quo uno lacte, ad firmitatem solidioris cibi, certo robore perueniunt. is Sed quidquid haerotici in huius mysterii quasi Lunae obscuritate caligantes,sagittent contra nos ad Deum cum Psalteconuersi, & lcuto fidei muniti ignea inimici tela retundentes,dicant: G Q niam quae perfecisti destru- . . , Xerunt. Et hoc dicant, non contra istos solos, sed contra omnes haereticos. Omnes enim, quantum in ipsis est, destruxerunt laudem, quam ex ore infamtium & lactentium perfecit Deus, dum quaestionibus vanis & scrupulosis exagitant paruulos, & eos nutriri lacte non sinunt, &c. Vbi Z nisi in conuenticulis suis, ubi paruulos & interioris lucis ignaros, . non lacte nutriunt, sed venenis necant. D Apposite Psaltes addidit, & congrue D. Augustinus exposuit:. M Iustus autem quid fecit 3 Christus quid vobis fecit, Aug. qui traditorem suum tant1 patientia pertulit , ut ei supra. 'primam Eucharistiam consectam manibus suis, &ore suo commendatam, sicut caeteris Apostolis tra- Io.6 7i deret 3 quid vobis fecit Christus,qui eumdem tradi, torem tiuum quem diabolum nominauit, qui ante traditionem Domini, nec loculis Dominicis fidem potuit exhibere, cum caeteris discipulis ad praedica dum regnum coelorum misit; ut demonstraret dona Dei peruenire ad eos qui cum fide accipiunt, etiam,
si talis sit, per quem accipiunt, qualis Iudas fuit 'M
39쪽
Quid ita rationem insinuat Psaltes, immediate subodendo: αι Dominus in templo sancto suo. Dominus in coelo sedes eius: is ut qui in principio creauit coelum , & in firmamento aram, & Craterem collocauit, qui in plenitudine temporum sibi domum, &templum in Ecclesia aedificauit & in strato magno coenaculo mensam posuit, in qua panem, & vinum in calice in corpus & sanguinem suum consecratum, in sacrificium obtulit Patri: a sexdecim saeculis, &etiamnum hodie usque ad consummationem saeculi. Sacerdos in aeternum secudum ordinem Melchisedech, is per suos ministros Sacerdotes, idipsumauge sacrificium offerat. ει Iustus autem quid fecit 3 Accepto pane, gratias egit, & fregit, & dedit eis di cens : Hoc est corpus meum, quod pro vobis datur: hoc facite in meam commemorationem. Similiter& calicem postquam coenavit dicens: Hic est calix nouum testamentum in sanguine meo, qui pro vobis fundetur. Syr. es ditur. D An panis pro mundi vita traditus est: an vinum pro nobis efffusum3 Et quid praesenta usus est, dicens, ci datur, effunditur, is nisi
quia hodie & semper, & usque in saeculum, ut primo
institutionis facrincij incruenti momento, etiam an te cruenti consummationem ; corpus eiuS Vere traditur, & sanguis estusus offertur pro nobis, Domino in into a dextris Patris sedente, & in templo suo nobiscum, & per nos consecrante in templo Ecclesiae. Neque enim Bustra dixit Apostolis, & in ipsis, futuris postea Sacerdotibus, stram eis conferens potestatem; hqc quotiescumque feceritis: Iustus enim . quid fecit 3 is quid perfecit 3 fecit quod dixit: ta dixit,& facta sunt. Sermo Dei vivus & cfficax & potestate plenus is dixit: hoc est corpus meum. Hic est famguis meus. Si quod dixit secit, panem in corpus, VLnum in sanguinem mutans sacrificauit, Sacerdo-
40쪽
Ej Melchisedech figuram impleuit. Sacrificij huius Hebr.
nota tantum veritatem, sed & prae cunctiS, eminen- la.
tiam prosequamur, & leonem fremere, & sagitta--βrium iacula sua in aerem iactare sinamus. Iuxta Theologos, & idioma Scripturae, Acere,&ficrificare is idem sunt. ει Hoc est quod facie; in Exod. Altari: agnos anniculos duos o, Et rursum : ta facietis& hircum pro peccato, duosque agnos anniculos .is
Et ipse Christus, de agno Passenali immolando: γ lci- Matilitis quia post biduum Pascha fiet.is Et apud Marcum: 26. GPrimo δie Azymorum quando Pascha immola- . bant. is Vbi Syriaca: re quo sacrifica u. is Et Lucas: ω Venit dies Azymorum . qua necesse erat occidi 1. Pascha. is Vt iam intelligas, facere Pascha idem elle quod occidere,immolare, sacrificare victimam Pal-chalem. Vnde & in Exodo: Immolate Phase, &c.
Cum dixerint vobis filij vestri, quae est ista Religio3
dicetis eis, victiina transitus Domini est, &c. Si quis autem & mundus est, & in itinere non fuit , & 'tamen non fecit Phase, exterminabitur anima illius
de populis suis, quia sacrificium Domino non obtulit tempore suo. Cum ergo Christus id fecerit, &figuram impleuerit, post agnum typicum dc legalem , seipsum verum Agnum sub speciebus panis, dc vini immolauit , dc dicenΑ suis Sacerdotibus,ta hoc
facite. Millos vere sacrificare prie sta' Nec ex meo, sed veterum Patrum sensu depromi
tur huius sacrifici j argumentum,sic enim primuS Omnium ratiocinatus est B.Petri discipulus,lanctus Clemens Romanus Potifex Maximus. ιι Primus sinquid natura pontifex, unigenitus Christus,non sibi honorem rapuit, sed a Patre constitutus est, qui factus Clamis pro nobis homo, hostiam spiritualem Deo seo, ei ikb A demque Patri, ante passionena osserens, constituit Ahost' nobis soliis, ut hoc siceremus .is Idem Pontifex in cap. iέ. Pars II. C . .