장음표시 사용
61쪽
lebrans, species ornnes sibi diuti situs restitutas, cum lacrymis exultatiorais accepit. ει Vos ergo fratres
mei, Discipuli Christi, cogitate quid Ischarioth fe
cit, & videte ne consimilia faciatis. Iudas contra Christum leuauit calcaneum, vos autem illi prosternite corpus & animum. Iudas ab illo recessit, vos, autem sequimini illum. Iudas vendidit illum Iudaeis, Vos autem vendite quae habetis,ut possitis compara re eum. Non solum autem quae habetis, sed etiam vosmetipsos pro amore tantae pulchritudinis Margaritae, pro nihilo reputetis, & illi soli placere,quantum potestis contencite. Mementote partem Sacerdotis armum fuisse δc pectusculum eleuationis, ut onera proximi cum dilectione tollatis. ει Hinc di uina lege armum Sacerdos dextrum in sacrifici timaccipit, & separatum ; ut non solum sit eius operatio utilis, sed etiam singularis: nec inter malos tantummodo quae recta sunt faciat, sed bene quoque Operantes uibditos , sicut honore ordinis superat,ita etiam morum virtute transcendat. Cui in esu quo que pectusculum cum armo tribuitur:vt quod de si crificio praecipitur sumere, hoc de semetipso authori discat immolare. Et non solum peis ore quae recta sunt, cogitet, sed spectatores suos ad sublimia, armo operis invitet nulla prospera praesentis Vitae appetat, nulla aduersa pertimescat. DQvARTA REph Ex 1 o. Et vos fideles, quanta re-
Uerentia huic tremendo Angelis mysterio, & Millae sacrificio, & veri Melchisedech Regis ac Pontificismenis assistere, assidere, participare debetis ξα Vbiacumque fuerit corpus, ibi congregabuntur & Aqui lar. is Et ubicumque Christi corpus suerit consecratum, illuc coeli vcilucres Angeli aduolant. ra Circa corpus Domini Aquiliae sunt, quae spiritualibus alis circumuolant, videlicet Angeli sancti, spiritus mum.
62쪽
di, munditiam amantes , mundum corpus Domini Venerantes, & praesentes fideles protegentes. Quis enim fidelium dubium habere possit in ipsa hora immolationis , coelos aperixi, & in illo Christi musterio Angelorum adesse choros, summa & ima sociari Θ is Et qua pietate Agnum Paschalem edere nos conuenit: re Cuius sanguis si diligenter ante faciem pQ- Lb icsta attendamusὶ super Vtrumque postem ponitur, in Euanquando non sollim ore corporis, sed etiam ore cor- gel. dis hauritur, &c. Nam qui sic Redemptoris sui sanguinem accipit, ut imitari passionem illius, necdum velit ; in uno poste sanguinem posuit, qui etiam insuperliminaribus domorum ponendus est, &c. domus superliminare,est ipsa intentio, quae pra eminet gibactioni. Qua ergo intentionem cogitationis suae, ad ri. imitationem Dominicae passionis dirigit; insuperliminari domus Agni sanguinem ponit, &c. In nocte agnum comedimus, quia in Sacramento modo Dominicum corpus accipimus, &c. Caput agni Vorare, est diuinitatem illius fide percipere. Pedes vero agni Vorare, est vestigia humanitatis eius amando & imitando perquirere. Quid vero sunt intestina 3 nisi verborum illius occulta & mystica mandata quae
thuac Voramus cum Verba vitae cum auiditate sumi
QUNTA REFLExIo. re Debitores nos fecit, qui primus exhibuit. Ideo quodam loco scriptiun est: si sederis coenare ad mensam potentis, sapienter intel- Io. ro. lige quae apponuntur tibi, & mitte manum tuam, Prou.a3 sciens quia talia te oportet praeparare. Mensa potentis quae sit,nostis, ubi est corpus, & sanguis Cnrtisti . Qui accedit ad talem memam, praeparet talia.. Ex quid est praeparare talia 3 quomodo ipse pro no-. 3
his animam si posuit, sic nos debemus, ad aedifi-
63쪽
candam plebem , ad afferendain fidem, animas pro fratribus ponere. D Christus hic se totum immolat: talia praepara, & iugis, ac uiua hostia , dic cum Pau-r. Cor lo : eo quotidie morior. Dint iterum : G Semper mola tificationem Iesu in corpore nostro circumferentes, i, ut & vita Iesu manifestetur in corporibus nostris. ,, j. Cor. Et rursum : quasi morientes, & ecce vivimus. ,,
6. s. Qimd pulchre expressit S. Leo, & vitam nouam, S LςQ carnalium concupiscentiarum morte, sanctisside hic 'mense Virtuti tribuit. Dum in nouitatem a vetasione. tustate transitur, dum terreni hominis imago depota
nitur ; & coelestis forma suscipitur, quaedam species mortis , & quaedam similitudo resurrectionis inter uenit: ut susceptus a Christo, ad mensam potentis admistus, Christumque suscipiens, non idem sit postr in 74.liauacrum multominus 'ost Altaris Sacramen i tum , qui ante Baptismum fuit; sed corpus regenera. s. , dicam ego , Christi Agni immolati carne re secti,) fiat caro crucifixi: Haec commutatio, dilectissimi, dextrae est E xcelsi, qui operatur omnia in omnibus: ut singulis fidelibus , per bonae conuersia- tionis qualitatem , ipsum piorum operum intelligamus authorem; gratias agentes misericordiae. Dei, qui innumeris charismatum donis,ita uniuersum Ec- Clesiae corpus exornat; ut per multos unius luminis
radios idem ubique splendor appareat, nec possit 1, i gloria esse Christi, cuiuslibet meritum Christia Coloss Verum lumen, quod omnem homi-i,. nem iustificat, &illustrat. Hoc est illud quod eruit de potestate tenebrarum, & transfert in regnum Filii Dei. Hoc est quod per nouitatem vitae, desideria animi prouehit , & concupiscentias carnis extin- I. cos. guit. Hoc est quod Pasciri Domini in azymis since-7 ritatis & veritatis,legitime celebratur, dum fermento malitiae abiecto, noua creatura de ipso Domino
64쪽
inebriatur & pascitur. Non enim aliud agit partici patio corporis & sanguinis Christi, quam Vt in id color. quod sumimus transeamus: & in quo mortui & con- 2. u. sepulti & conresuscitati sumus, ipsum per omnia, &spiritu, Sc carne gestemus dicente Apostolo: mortui Coloss. enim estis, & vita vestra abscondita est cum Christo in Deo. is Spiritu dixit, ut superbiam & vanam gloriam humiliter pro nobis immolato,de omnibus bonis , sacrificium ei laudis immolemus: carne dixit, Vt ei sensus omnes,quibus hic non utitur, quasi inomtuus; & carnis concupiscentias iugulemus, VtenteS . hoc mundo , tanquam non utentes. is ex Tu Domine
Sacerdos sancte qui in tempore iracundiae, factus es reconciliatio , sancti huius sanguinis plenitudinem reliquisti, & beneficium huius sancti liquoris in perpetuum tradidisti, δc constituisti nobis inconsumptibiliter potum vivificum, crucis signum , dc
mortificationis exemplum. δε Hinc thema nostrum nos admonet, vita cultrum gutturi nostro statua-nritS. MEt D.Bernardus: re Tertium sinquit) sercu- Ber. sereo lum est mors Christi reuerenda: prae omnibus Sa- ' cramentis assiectuosa , &e. Tu itaque qui sedes ad mensam diuitis , ferculis quae praemisimus appositis'
teipsum stibiiciens, & humilians Incarnationis Dominicae Sacramento, non negligenter, sed diligenter attende quae apponantur tibi, &c.' Attende, inquam , ut nulla Dei munera , debita gratiarum actione frustrentur, non grandia, non mediocria, non modica. Denique iubemur colligere Dagmentane pereant, id est nec minima beneficia ouiuisci. Nunaquam non perit quod datur ingrato. Terribile est quod sequitur , quia onerosum , & quasi impoLsbile videtur 3 Sed quibus 3 mollibus, efflaminatis, ignauis. In quibus libertate perniciosa, ruptis habο- siis continentiae eunt quo volunt ebriae concupisceti-
65쪽
tiae temulentiquil assectus, dum post caritem carnalius evagantur ; dum mundum lupra modum am
biunt, & sequuntur. Sed quid est illud quod terribia
le iudicant 3 Hoc est, quoniam talia oportet te praeparare : Nota , QUONIAM, Compatiendo, comm
riendo,& consepeliendo teipsum. Dignum est enim, re tibi multum expedit, compati, commori, consepeliri passis, mortuo, de sepulto. Ad hoc enim facta sunt huiusmodi,ut his omnibus configuretur δc coi formetur vita Christiani. Qui enim tanquam membrorum Chiisti, dicit se in Christo manere, debet sicut ille ambulauit, Sc ipse ambulare. Nam propter crucem piis dictum est; qui sunt Christi Iesu,carnem suam crucifixerunt, cum Vitiis & concupiscentiis-νω Dic ergo cum vidua Sareptana, de pugillo farinae placentam secere parata: En colligo duo ligna, ut ingrediar, & faciam illum mihi, & nlio meo, ut comedamus & moriamur. M Duo ligna crucis mente pia colligo, & diligenter attendo, & placentam triticeam sub humilitatis cinere excoctam, buccellam Dominicam esurus in mensa, mihi & mundo emori a propono; & qualia apponuntur mihi,in mensa prin- cipis assidenti, & gladio verbi immolato ossero,cutatrum statuo gutturi meo, & eleuans manus in sacrificio vespertino, interficio omnes peccatoreS terrae, iomnes,inquam,affectus terrenos in matutino.Commoriere superbia humiliato , iugulabere luxuria agno immaculato, extinguere tenax avaritia, largi simo, S c. Nec commortuo deerit resurrectio gloriosa, nec ad ianuam paradisi pulsanti obstabit Cherub. ignita Romphaea. ει Accepisti Christe ex me egestatem pulueris, sumpsisti de me mortem carnis, fudisti pro me pretium redemptionis. O pretiosum pretium perditorum i Dicant nunc qui redemptiiunt a Domino quos liberauit de manu hostis: confi-
66쪽
temini Domino, quoniam bonus, quoniam in saec tum misericordia eius. Dicat ei terra redempta, terra irrigata, redempta sanguine, irrigata baptismate, refecta pretiosa Redemptoris carne in magna iniquitas mea, sed maior est redemptio tua. Non sicut delictum ita & donum. Dicat & Patri, respice faciem Christi tui. ὶ Audiat vocem Domini mei humani generis aduersarius, & nihil iam sibi adplau dat elatus, &c. Vt qui supra lydera superbus erigebaris , nunc λ carne supereris. Ille igitur sanguis quem essedisti, te vicit, me redemit. Denique illum bibo, & veneni tui perniciem saluatus vltra non timeo. Praevaluisti in Paradi , sed victus es in patibulo. Quid mihi circumiectam Paradisis igneam romphaeam opponis ὶ Ecce exaltati crucifixi pro- suens unda restinxit versatilem flammam.Ιam-iam patet humano generi paradisus , in quo latronem confitentem reduxit Dominus Iesus Christus. O quam grande mysterium t Paradisus qui clausus furirat prauaricatori, iam reseratur latroni, &c. Oampla momini miseratiot obliuiscentis iniusti cri meia,suscipientis poenitentis fidem, pro scelere damnatum facientis electum, mortis debitorem reddentis aeternae vitae participem. ii Amen.
ando sederis ut eome tum 'principe, d . ligenter attende quae appositasunt ante fa
ciem tuam, sec. Prouerb. 23. I.
De Τranssubstantiatione Eucharistica , &
DVas longe ab inuicem dissitas, in homine mutationes , fecere duo cibi , prohibiti ,
67쪽
. IN OCTAVAM esca siquidem interdicti ligni scientiae boni & mali
vetita, hominem ad imaginem 3c similitudinem Dei facitim, mutauit in pecus; dicente Proplieta homo cum in honore esset non intellexit, comparatus est iumentis insipientibus & similis factus est illis. is Esca pretiosissimi corporis , S sanguinis Christi, iussa, 8c mandata, ex pecoribus, in homines reformatos ; & coelestis curiae Principibus conformatos, regiae mensae dales, quasi simul edales, transsormat in Deos. ει Vox Domini in virtute , cuius verbo coeli firmati, qui ex purissimo sanguine Virginis se hominem fecit, potuit panem & vinum, corpus δίsanguinem suum esticere. i, O Virgo in te primum mutatus est Christust in te velut Thabor re facta est species vultus eius altera. Qui clim in forma Dei esset, in similitudinem hominum factus, habitu imitentus ut homo is sanguinem tuum in carnem suam,& te ancillam mutauit in matrem ; cum te Archangelus Gabriel, humanam transfiguratus in sormam, gratia plenam salutauit,dicens Aue Maria.
i E X G R tDI V M nquam Regiam maiestatem plurimum d ceat idem tenor, & constans utrobique grauitas;non tamen aliquando dedecet aptabilis, & optabilis sub- ditis, quaedam, ut ita dicam, maiestatis nimium ve- ne UL, ac tremendae relaxatio; ne plus timoriS extorqueat , quam amoris , & beneuolentiae obtinosit. Christus Rex omnium sapientissimus, utrumque in sanctissimo Sacramento, arte mirabili contenape
ravit; hinc Maiestatem suam, inaccessibilem praenimia claritate , si1s speciebus Eucharisticis obue 'Iansae, inde plusquis, humana condescendentia,se adci in usque villinn si1bditorum; escamque depo-
68쪽
nens; Pastor ovium simul & pascua. Vt cum Iob iseruulis, Christiani exultantes, Dominum suum, ac Regem audiant proloquentem: re si non dixerint viri Iob. 3r
tabernaculi mei, quis det de carnibus eius ut saturemur Zis Alexandrum narrant, subigendorum populorum gratia , se eorum vestibus consormasse. ει Victa Tertulrat Medicam gentem ; victus est Medica veste. I'all. Triumphalem cataphracten amolitus , in captiua Sarabara decessit : Pectus squamarum signaculis disculptum , textu pellucido tegendo nudavit, &anhelum adhuc ab opere belli, ut mollius, ventilante serico extinxit.is Philo eruditissimus Hebraeorum,
tunica polymitam Ioseph, futuri post multa peric la AEgypti Principis, singulis subditorum votis propitij, & charitate multimoda conformabilis , auspicium sumpsit. Nec alienum est a proposito , quod Philo
tunica varia vestitus dicitur. Nam rerum ciuilium Iud. lib administratio res est multimoda, & varia, multas mutationes recipiens, &c. Sicut gubernator pro ra- 'tione ventorum mutat nauigationis subsidia , non uno modo nauem dirigens: Et Medicus non uno ad Omnes morbos utitur remedio: ac ne in uno quidem,
morbo, si is variet, &c. sic opinor dc Reipublicae moderator debet esse multiformis & multiplex,&c. Sic Paulus, non politica hypocrisi,aut animi leuitate volubili, sed charitate multiformi ci omnia omnibus Phil fictum se is professiis est, gentili gentilem Iudaeoque Iudaeu. Id Ecclesiae Princeps a summo Pastorii Principe hauserat,de quo Chysol. Tibi inquit Rex,tibi Sacerdos tibi Pastor tibi sacrificium,tibi ouis,tibi'. agnus, tibi totum fictus est, qui secerat totum: &qui sibi mim quam, tibi toties immutatur; propter te
VariaS mutatu in sormas, qui manet unica suae Majestatis in forma. Et quid plura 3 Dat se tibi Deus homo , Ut ferre potes, Quia ut est , tu non potes su-
69쪽
stinere. is Rursum varias ex amoris plenitudine, Miapientiae artificis omnium , adinventione, formas induentem inducit. ει Propter te inquit, ) homo, Deus patitur , quia te nimis diligit, nimis amat. Habitus suscipit, formas variat, commutat ossicia:& nunc igneus tibi resplendet in rubo, ut perfidia tefiigidum, fidei calore luccendat: nunc elucescit coelesti flammeus in columna, ut remotis ignorantiae tuae tenebris, per solitudinem mundi huius , viam possis stientiae percurrere salutaris: nunc idem tibi
nubis vertitur in columnam, Vt ardentes tuorum temperet aestus animorum: nunc te, Vt aquila, protegit pennis sapientiae, ut coelestem prouocet ad volatum : Nunc sicut gallina, educit, ducit, vocat, praecipit, protegit, portat, fouet, ambit, amplectitur: & lui volatus oblita, suae temporaliter oblita libertatis, tuis in penetralibus , tuo versatur in puluere, ut te vernaculis, familiaribus , domesti cis , alat, erudiat, instituat nutrimentis. Nunc ut pastor bonus altissimis errantem solus requirit in montibus, solus inuenit, solus humeris suis imponit, & ne amplius in terrena pascua luporum morsibus pervadaris coelestes euehit, & perducit ad caulas. Vt oui Uriae non impar, re in linu eius dormias, do pane eius comedas, & de calice eius bibas, & sis ei
quasi filia. Quyrsum haec 3 μ Sic,sicut diximus, habitus suscipit, formas variat: & ut te mutet in melius ipse sua toties mutat, & commutat officia. DTria hoc tractatu praestabimus. Ac primo quidem, quam excellens & diuina sit haec mutatio. Secundo, quomodo fiat. Tertio , quo fine ; nempe ut noS mutet in melius. ει Attende ergo diligenter quae apposita sunt ante faciem tuam, quando sederis ut cuin Principe comedas.
70쪽
SANCTISSIMI SACRAMENTI., PRIMA PARS DOCTRINALIS.
Quantum ad primum , fatendum est, ut nulla dubietas est, solius diuinae potentiae esse, transmutare, cuius unius est, de nihilo creare naturas. Quod &ipse Satan, licet de persona dubius, de diuina tamen potestate certissimus, agnouit, cum Christum aggressus primo tentauit, dicens: G Si Filius Dei es,
dic ut lapides isti panes fiant: is Quod dc Augustinus parum Christo sui me conuincit, qui non iam lapides in panes, sed & in homines & ADrahae filios potuit
transformare. Sive autem rerum qualitates alteret,
siue substantias mutet, siue producat ex nihilo naiaturas ; nullibi mirabilior elucet quam in sanctissimo Altari, de quo Psaltes: G circuna dabo Altare tuum Domine, ut audiam vocem laudis, & enarrem uniuersa mirabilia tua. is Ibi siquidem: ra Memoriam fecit mirabilium suorum misericors & miserator Dominus, escam dedit timentibus se. ,, Mirabile fuit, solem immobilem stare sub Iosue: ad Ezechiae vota decem lineis, in horologio Achaz retrocedese; Christo Domino patiente, trium horarum spatio de sicere : ignem sornacis Bab3lonicae non corporibus tantum, sed & vestibus lineis trium puerorum abstinere : aquas Iordanis, & maris rubri, suspendi, dc retro flecti. Sed in his omnibus sola facta est immutatio, vel suspensio qualitatis. Et hic quidem, secundum Habacuc; ει Sol dc Luna steterunt in habitaculo suo, is humana simul ac diuina Christi natura, ad Sacerdotis, Christum ipsum propria voce agentis, vocem, immobilis haerens in lanctissimo Sacramento : ad cibum usque hominis retrocedit, qui in coelo
panis est Angelorum ; prorsus deficit, & specierum Iub nube latens, nostris oculis subducitur. Hic Ior-