장음표시 사용
51쪽
eum Rege adorare contempserit. Sic etiam in Chri sto humanitatem non solam vel nudam,sed diuinitati unitam, scilicet unum Filium Dei, verum Deum, Severum hominem si quis adorare contempserit,aeternaliter morietur. Vnde Alexanser Papa Nihil sit quit in in sacrificiis maius esse potest, quis, corpus, it sanguis Christi. ,, Tertia eius excellentia petituo ex triplici effectu bonitatis eius, omnibus sacrificiis incomparabiliter D. Tb. meliori: et habet enim triplicem bonum actum, in triplici statu fidelium , in mundo, in Purgatorio, in coelo.In primo statu peccata relaxat,in secundo poenam grauem alleuiat,in tertio gaudium magnum g nerat. Hinc est quod tripliciter Misse celebrari so 'lent, pro salute vivorum, pro requie desunctorum, pro gloria beatorum. Vnde&hostia in tres partes trangitur,vt virtus sacrificij corporis Domini in praedicto triplici stam demonstretur. is - αι Dominus enim dedit nobis Sacramentum salutis, ut quia quotidie peccamus, & ille iam pro no- bis mori non potest, per hoc Sacramentum , remis..sionem consequamur. is De animabus autem purgatorij. Dedi vobis singuine vi super Altare meum expietis pro animabus vestris : Se sanguis pro animae piaculo fit. is Quod expressius Augustinus, ex orationibus & eleemosynis lanctae Ecclesiae, & sacrificio,
salutari, non est dubium defunctorum animas relei uari, ut cum eis misericordids agatur a D omino,q- eorum peccata meruerunt in hoc mundo. .
d tum porio gaudij ex hoc sacrificio hauriane
Coelites omnes, & Beati , vel hinc patet, quod psit memoriam abundantiae suauitatis eius eructant, ,s.τ. recolentes RedemptMem. , & bonitatem toties in se Leuit. effusam admirantes: impletur enim in eis illust Leui .
1o. 14. tici: M pectusculum sacrificij quod oblatum est, e
52쪽
Eo in loco mundissimo, tu & fili j tui,& filiae tuae tecum.DComeditui enim in loco mundissimo, in quantum delectat Beatos in coelo. Quia dulcedine corporis Domini, qua hic pascimur in velamine & Sacramento , ea fluuntur Beati, visione manifesta in
coelo inquit) Doctor Angelicus. Atqui nihil tale
Scriptura diuina de sacrificiis legis antiquae testatur: per consequens, illis omnibus , Altaris sacrificium incruentum iure meritissimo praefertur. Superest,ut illud ipsum cum sacrificio crucis com Ponamus , & prςcellentiam in mensa principis aduertamus. Fulgentium nostrum audiamus. ει Firminsi me inquit tene , & nullatenus dubites , ipsum unigenitum Verbum carnem factum, se pro nobis obtulisse sacrificium δc hostiam Deo, in odorem suauitatis : cui cum Patre, & Spiritu sancto, a Patriarchis, Prophetis, & Sacerdotibus, tempore Veteris Testamenti animalia sacrificabantur:& cui nunc, id est tempore noui Testamenti, cum Patre, & Spuritu sancto, cum quibus illi est una diuinitas, Sacrificium panis, & vini, in fide, & charitate, sancta Ecclesia Catholica per uniuersum orbem terrae OL ferre non cessat. In illis enim carnalibus victimis, figuratio fuit carnis: Christi, quam pro peccatis nostris, ipse sine peccato fuerat oblaturus ; & sanguianis quem erat emasurus in remissionem peccatorum nostrorum. In isto autem sacrificio, gratiuum actio, atque commemoratio est carnis Christi, quam pro nobis obtulit, & sanguinis quem pro nobis idem Deus effudit, &c. In illis cacrificiis, quid nobis esset donandum, figurate significabatur : in hoc autem . sacrificio, quid iam nobis donatum sit, euidenter . ostenditur. In illis secrificiis praenuntiabatur Filius Dei pro impiis occidendus: in hoc autem pro impiis aut itiatur occisus. is Dominicae passionis sacrificio,
53쪽
e . respondere sacrificium Altaris, testis est Cyprianu , lib. Inuenimus sinquit) calicem mixtum fuisse quem ep.3. ad Dominus obtulit, & vinum fuisse quod sanguinem Cςciliu stum dixit.Vnde apparet sanguinem Christi nos of fxRx ςm si desit vinum calici; nec sacrificiu Dominicum legitima sanctificatione celebrari, nisi oblatio & sata
crificium nostrum responderit passioni. is Supra dixerat , mactauit suas hostias miscuit in Cratere vi Ex PrQ-- suum, & parauit mensam suam , &c. Vinum mixtum declarat, id est calicem Domini aqua, &vino mixtum , Prophetica Voce praenuntiat; Vt appareat in passione Dominica id esse gestum , quod fuerat ante praedictium. D Et quidem de Christi lata tere percusso lancea , exiuit sanguis & aqua ; & de-b iit hoc in Altaris sacrificio repraesentari: vi. sicut de latere Adae dormientis educta est Eva, sic de la-D-Avg tere Christi mortui egressa significetur Ecclesia. Sed
aE & signo crucis corpus Domini consecratur. ,, Vt Te iuL Ieremiae Prophetia impleatur. M Mittamus lignum coni. in panem eius,utique in corpore eius lignum missum Iud. ea. est. Sic enim Christus reuelauit , panem corpus
12 I appellans, cuius retro solim corpus, in pa-
Quamuis autem misceatur aqua calici, nihil tamen habet cruenti sacrificij crudelitatis admixtum; Ma. as. impleri enim in hoc mysterio debuit Esaiae vaticinium: et Faciet Dominus in monte hoc conuiuiuml inguium, conuiuim vindemiae, pinguium medulatorum; vindemiae defaecatae. is Nihil enim prodi tionis Iudae, iniustitiae Pilati, negationis Petri, tori rum & tormentorum seritatis habet admixtum. Actione tantummodo naturali occisus est Christus ; hic transsubstantiatione supernaturali facta, macha tur. Illic horrendo coelis & elementis deicidio im
'olatur; hic maximo Sacerdotis merito sacrifi lux:
54쪽
illic adstantium, & approbantium crimine, hic copiosae redemptionis inestabili munere: illic semel, uno Caluariae loco,irium tantum horarum spatio, pependit in cruce , hic toto mundo iugis oblatio a solis ortu Isque ad occasum offertur in panis eu vini sipeta Cant. cie: illic flagellis, spinis,clauis, lancea,sanguis expri- F initur & anima educitur ex corpore: hic myrrha prima & probatisiima,& non incisus balsamus f potestillat ex calice. Sed gladius anceps 8c bis acutus exore Verbi Incarnati procedens hinc accidetia diti id ita propria substatia,inde anima a corpore,sanguinem a carne,humanitatem a diuinitate.Nisi enim inseparabilis concomitantiae virtus obstaret, vi Verborum, non integer Christus Deus homo utrinque. persectus , sed hic sola caro, illic sanguis solus, cuius tan- Hebr. tummodὁ in consecratione fit mentio, poneretur. Sermo enim Dei vivus dc efficax pertingit usque ad diuisionem animae & spiritus. Deus enim spiritus est, ii & anima vita, quod utrumque vi verborum formae separatum, ut singillatim, & separatim panis& vinum consecratur, ut verum sacrificium ossera
tur ; in ipso signo visibili, mors Christi mystice figu
rat . Et quod diligenter in hac mensa nobis aduertendum est; sicut anima per veram mortem in sacrificio cruciS , a corpore diuisa, sensuum omnium , dc animae sensititiae usu Christi caro priuata est , & pro-Drro motu destituta : sic in hac mensa per se immobilis Christus, omni sensu priuatus, nec oculis Videt, nec audit auribus, nec palpa manibus, &c. sed velut Exanimis iacci. In cruce pars inferior animae Verbi quidem consio latione caruit, sed in hac mensa,vi Vem Apod. . hortim prorsuq caro a Vorbo separatur. Et quod stu- Pendum magis, hic video cum Ioanne, G Agnum stantem tanquam occisum. cc Stat vivus, sed tanqualo
occisus. Vivus panis, sermone Dei vivo, A Spiritu
55쪽
vivificante conficitur; sed quia efficax est, quod per
eum significatur, efficitur; & gladio bis acuto, tauquam mortuus iugulatur. Quid plura 3 ut nihil ad sacrificium desit, etiam supra crucem emineute altari : Quanquam in cruce, vita eius in honorem Dei viventis fuerit immolata, compositumque naturale destructum: anima tamen immortalis in limbo, caro mortua visibilis iacuit insepulcro: hic autem, li-Ηςbr-1- cet diuisa specie panis, & in os Sacerdotis effiiso pervices vini liquore sensibili, tota Christi substantia' inuisibilis manet: illic condigne pro reuerentia, patria voce, Patrem aeternum exorat: ci non dabis saniactum tuum videre corruptionem: ra hic corruptis
speciebus, sub quibus panis Angelorum factus estre γε- cibus hominum, quoad esse sacramentale,& realena humanitatis suae praesentiam, prorsus corrumpitUr. 're O mutatio dexterae excelsit is O verum , dc mira bile super omnia veteris & nouae legis sacrificia, sacrosanctum, & reuerendum Angelis 3c hominibus sacrificium ; in quo non tantum signa sensibilia, sed& inuisibilis maiestas Sacerdotis, secundum ordinem Melchisedech, is in victimam inconsumptibili ter consumptibilem, eo modo, quo potest,mirabiliter,in honorem unius,& summς deitatis immutaturi
i. c PRIMA REFLEx Io. Exere palatum fidei,di h. fauces spei, viscera charitatis extende; & sumei. panem vitae, interioris hominis alimentum, non arte pisto ia fermentatum , sed incarnatae deitatis vitale pulmentum. Sume nihilominus vinum non sordido cultore calcatum, dixit enim per Prophetam:D Torcular calcaui solus: & de gentibus non est vir me- . Cum SoluS enim intermortuos liber , oblatus est
torculari crucis, quia ipse voluit. Nec humana, sedi diuina
56쪽
diuina sapientia talem domum extruxit, talCm mensama posuit, talem panem & Vinum mixtum apposuit, talem victimam immolauit.) Sume igitur vianum, non sordido cultore calcatum, sed de torculari crucis expressum. Gusta, inquam, coelestis ferculi suavitatem , sed ne nausees terreni germinis saporem .is Audi quid moneat Sapiens. Attende diligenter quae apposta sunt ante faciem tuam. DVel ut Sanctes Pagninus ex Hebraeo transtulit. Cum sederis ad comedendum cum Domino, te considerando, considera quod erit coram te,&c. Ne concupiscas pulmenta eius , quae sunt cibus fallax. ,, Vul ta vero, ne desideres de cibis eius, in quo est panis mendaci j. D 7o. autem : noli concupiscere escas eius: haec enim obtinent vitam falsam : ,, Et quae in saeculo voluptas , siue gulae, sitie luxuriae,quis honor, aut lucrum, veram ac solidam humano cordi praebet dulcedinem 3 re Filij hominum usquequo
graui corde, ut quid diligitis vanitatem & quaeritis mendacium ὶ is An non cibus fallax, vita falsa, panis mendacij in mensa haereticorum apponiturὸ Nudum signum capiunt, & corporis ac sanguinis sunt Christi figura decepti. ει Ne desideres de cibis eius, in quo est panis mendacij.,,Noster autem panis est VluuS,&verus qui de coelo descedit. ει Caro mea inquit)vere est cibus,&saguis meus vere est potus, &c.Nec potuit mentiri veritas nec decipi fidelis quicrediditve- iritati .ci Coelestis Pater,coelestem panem,coelestes fi- Cht iij ut postulemus,hortatur. Ipse dixit: Ego sum panis vitius,&c.ipse est panis qui satus in Virgine, sermentatus in carne,in passione cofectus, in fornace coctus sepulcri, in Ecclesiis conditus, illatus altaribus, coe- testem. cibum quotidie fidelibus subministrat. isSECvNDA REFLExio. Quanta sit vestra , Saceria
dotes, dignitas, ex minister ij, & Sacerdotii vestri e Pars II. D
57쪽
cellentia pensate & vobis emblema Ioannis Medita Gi,Presbyteri Cardinalis quatuor Coronatorum,an sumite, in quo cernitur Aaron manibus eleuatis onferens thymiama,iuxta altare, cum Symbolo: G quosum vocatusὶ iacui ministerio deputatusὶ quo honore graph insimitus 3 Attende quoties ad mensam Drincipis sa- Cardi- crificaturus accedis, ne quid in te reprenensione diu lium, gnum & culpabile inueniatur. Bernardum accipite Ber. in sic exclamantem, O sacrum,3 coeleste ministerium
.eena vestrum laudabile desiderium, insigne spectaculum, D0mi' sblemne miraculum i Deus qui mirabilis est in omnibus, ipse certe mirabilior , quantum ad vos ostenditur, dum mirabiliora per vos operatur .is Et russuna ibidem: M O praeclara,& reuerenda potestas vestra lcerte non est potestas post Deum, sicut potestas vestra. Forsitan scire viniis , & audire delectat apertius, quaenam sit ista tanta potestas, cui nihil in coelo, vel terra valeat comparari. Ad quod ego , cons crare videlicet corpus, & sanguinem Domini. Super
potestate vestra, super tam inligni spectaculo, supertam solemni dignitatis vestrae priuilegio, stupet coelum , miratur terra, contremiscit homo, reueretur
plurimum Angelica celsitudo. Sed unde hoc nobis, piissime Iesu, Vt nos vermiculi reptantes sueer faciem terrae, nos, inquam, qui puluis, & cinis sumus, te praesentem habere mereamur prae manibus, praeoculis, qui totus & integer sedes ad dexteram Patris 3 Haec est vere indulgentia coelestis, haec est vere cumulata gratia, haec est vere superexcellens gloria; Sacerdotem Deum seum tenere, & aliis dando por-Bςx ser, rigere. O nouam, & diuinam potestatem, cuius mi-φ4 ρμ' nisterio, panis Angelorum, & vitae, mortalibus quo
riodo gnitate contulit vobis Deusὶ Quanta est praerogatiua
ongr. Vobi. .rcinis vostri r Pr tulit vos Deus Regibus, M
58쪽
Imperatoribus , praetulit ordinem vestrum omnibus ordinibus.Imo,ut altius loquar,praetulitivos. Angelis& Archangelis, Thronis & Dominationibus. Sicut Hebr. Lenim non Angelos, sed semen Abrahae apprehendit io. ad faciendam redemptionem: sic non Angelis sed hominibus, solisque Sacerdotibus, Dominici corporis & sanguinis commisit consecraticinem. Omnes enim , sicut ait Apostolus, sunt administratorii spiritus , in ministerium missi propter eos qui haereditatem capitini falutis. Sed longe excellentius est ossicium vestrum quod admirabile est, & non solum in oculis vestris, sed etiam Angelorum. M Tabernacula
Dei specialia, S membra Christi specialissima fanctus Leo appellauit. M Cum hanc sinquit Venera- lbilium cosacerdotum meorum splendidissimam se ser. i. inquentiam video, Angelicum nobis in tot satustis sen- Atio interesse conuentum. Nec dubito nos abundantiore hodie diuinae praesentiae gratia, visitari, quando fiamp . simul adsunt,& uno lumine micant tot speciosissima tionis. tabernacula Dei, tot mebra excellentissima corporis
Christi ,Et proh pudor quos summus & sanctus PG-tifex tanto dignatur honore, multi hodie etiam vilis simae sortis homines vilipendunt. Quos urtatur S. Cypr. Cypr. Tempus est,ut agant delicti sui poenitentiam, lib. s.
ut probent lapsus sui dolorem ut ostendant Verecundiam, ut monstrent humilitatem, ut exhibeant modestiam; vide submissione prouocent in se Dei clementiam , Ac de honore debito in Dei Sacerdotem, eliciant in se diuinam misericordiam. D Sed ex ministerij sui splendore, attendant diligenter Sacerdotes, qua seruere debeant charitate. re Deliciari,& Bern. gaudere debemus in Sacramento Altaris, in cuiu4 6ς M i confectione fidelis minister inuenit seipsum in medio Patris,& Spiritus sancti,astantibus etiam ex Om- ni.
ni latere supernis ordinibus,&c. Quidquid de ascea
59쪽
su Sacerdotis in illa hora seu prosectu cogitari potest, vel dici, longe infra dignitatem veritatis est. Ibi deliciatus animus boni Sacerdotis, seipso altior est eius, conatur, festinat, ascendit, crescit desiderio, &quanto magis sursum tollitur, tanto amplius extenuatur , itaut omnem terrenae concupiscentiae nebulam evaporans,totus spiritualis,hominem in homine
exurat,& in abscondito faciei Domini glorietur,&c. Pensa igitur iugiter , repone fideliter, amplectere suauiter quod vides, quod agis, quod tenes ; amplectere, inquam,piae recordationis affectu, & piae imi-ptou. tationis effectu,sciens quoniam talia oportet te pra - Ι- parare. Apparatus mensae istius, non hominis est,sed
fidei, non facinoris ut in cruce , ) sed mysterij
non temporalis alimenti, sed aeterni. Qui sum author muneris, ipse sum testis veritatis.1 Altare cui ac sistis, quam pro te sustinui, repraesentat crucem; &calix sepulcrum, in quo mortuus quieui; patena lapidem viperpositum; corporale sudarium; substratoria corporalis , linteamina quibus inuolutus fui. Hostia quam vides, iam non est panis,sed caro mea, quae pependit in cruce pro mundi vita. Sane mutatio ista benedictionis opus est , non originis. Virtus hoc facit, non usus : emectus est Potentiae, non usus naturae , &c. non commune, sed selum: diuinum est, non humanum: pietatis Sacramentum, non deitatis detrimentum, &c. Similiter liquor iste quem vides, iam non vinum , sed sanguis meus, quem pro te flidi Num. in pretium, tibi reseruans in Altari poculum, in pe-ε - 4- regrinatione tua praesidium , in exitu de AEgypto conductum, in coelo viaticum. Ego botrus pro Lal te tua portatus sum ad torcular crucis: inde eliquatum est mustum tuae redemptionis.Illuc reducit hominem, unde traxit imaginem. υTERTi A REFLExio. Attendant & mali, quam
60쪽
tanta mensa coram Deo censeantur indigni. G Heu Bem
quanti Iudae, qui panem Domini manducant, & D minum in operibus suis calce percutiunt. nti de Altari vivunt, qui Altari non seruiunt, imo Dominum Altaris pro nihilo ducunti Heu, quod magis dolendum est , quanti Sacerdotes, sed falsi Sacerdotes , qui panem Christi, corpus Christi sumunt ore,& Christum conculcant pede, putidi saetore luxuriae, infecti veneno nequitiael Isti sunt Iudae Ischa M xxb.rioth, qui nisi se in melius commutauerint, utinam ruiti non essent. D cis dicam3 Sunt lotis manibus, . tamen illotis operibus: cruenta conscientia ad diui- νna accedunt Sacrificia: comedunt sine timore, & s- de coe ne reuerentia carnes Agni, qui praesidet in coelo , si- na Do-cut carnes quae venduntur in foro. Non sicut Sacerdotes assistunt in Altario : sed sicut carnifices in macello. is Corpus Christi osserunt, & idolis mundi. thurificant. ει Proh scelus i semel Iudaei Christo ma- Tettul nus intulerunt:isti quotidie corpus Christi lacessunt: o minus praecidendae lis Contra eosdem sic inuehitur Chrylologus: G Dispensator diuini verbi, & coelestis doctrinae prorogator , qui ante Dominum stat ψλugil , Versatur inter altaria semper, neque a Dei oculis recedit unquam , qui peccatorum causas, G- 16.lores populi suscipit, offert, ingerit preces; accipit, reseri, restituit impetrata, ex homine totus in Angelum substitutus, non potest nisi in ipsa Dei facie inter sanctorum sancta peccare; ut inde sibi sumat
crimen, unde aliis veniam consueuerat reportare. N Cluti.
Nec mirum si aperto etiam aliquando iudicio, Sa- tesertcerdotes indignos censura diuina mulctauit.Presby--E- ter quidam Germanus, indigne sacrosancta mysteria celebrans , post consecrationem , hostiam sanctam &sanguinem disparuisse tribus vicibus , cum acee- Peccatis concilius S Episcopo consessus ; quart. ce- pisseis