장음표시 사용
501쪽
Cruce posuit , dc mortem spontaneus subiit: si e Rochus, Dei se conformans nutui, peste & lue vitam voluit pro Christo ponere. Sed velut mortem Christus tua morte debellauit, & de suo sepulchro vitam suscitauit: ut sicut a serpentibus igneis icti, dc morsu mortifero pereussi, serpentis ignei in Cr ce pendentis aspectu curabantur; sic Cfristi Crucifixi fide a morte omnes credentes in eum liberentur. Ita peste laborantes, & merita Rochi peste mortui inuocantes, ab ea misericorditer eruantur, qui in cathedra pestilentiae non sedit. Sic sepul- rum eius, ta domus mortis, mansio fit vitalis. Vt olim in atrio templi Apollinis Delphici, pendebat tabula, morbis omnibus suggerens remediae vere post mortem Rochi, super corpus eius inuemia est tabula , Angelicis manibus allata; recipiendae finitatis in peste , promissionibus exarata : adeo
ut recte de huius sancti tumulo dici possit, quod de Christi sepulchro, in eoque sedente Angelo seriesit
Chrysologus: ct Factus est lapis, vas Angelicae Iecsionis , doctrinae coelestis cathedra, schola vitae, quia Iudaeis, ad mortis ianuam, ad cineris seruitium, ad triste silentium fuerat constitutus. γν
Sed ne pluribus diutius immoret , Rochum cum Christo componere; tria hodie maxime intendo pro themate : scilicet eum contra tres mundi pestilentias remedia suis exemplis praebuisse, & quasi Doctorem Montispessuli in cathedra docuisse, triplici reflexione morali probemus. PRIMA REFLExio. Vt sanctitas, de beatitudo sanctorum, emanatio quaedam est& participatio diuinae Auctitatis Sc beatitudinis , qua radi uinae consortes facti naturae is etiam Dij in Scriptu-
a appellari meruerunt ; G Ego dixi Dij estis, de filij
502쪽
Excelsi omnes : i. Consequens est, ut sicut de Deo facilius est dicere, quid non sit, quam quid sit, hoc
est, vi cum Τheologis loquar; cum Deus melius per attributa negativa, quam per positiva, siue a firmativa cognolcatur; sic & sanctitas, & beatitudo sanctorum, quae merces est & praemium sancti- tatis. Ita Patres triplici negatione, prius viri beati sanctitatem expressit ; antequam eum per lignum secus decursus aquarum plantatum, perenne foliis, tempestiuis fructibus foecudum describeret. re Bea- . tus ,inquit, Vir qui non abiit in consilio impiorum, io' - , Basilius Psaltem ipsum hoc loco , per ipsummet exponens, notat dixiste prius: re Declina a malo, & fac bonum: ,, Tum adducto exemplo scalae cuius pars terram , pars coelum tangebat: ra Prima , inquit, ascensio , ab humo recessus, sic in exercitatione diuinae conuersationis , principium prosectus , est discessus hmalo. is Sic progressus est Rochus, a terra & sae culo recessit, pestilentem mundi aerem fugit, ut conuersatio eius esset in coelis ; & in cathedra vemedicus Doctor sedens, non tantum corporeae pesti medelam, sed & praesentissimum contra luem& contagionem taculi triplicem, exemplo suo remedium praeberet. Eodem cum Eusebio Pamphilo Caesareae Palestianae Episcopo, contra Hieroclem zelo moveor,quod
Apollonium ThianaeumChristo in signis & prophe
tia compararet, quod imminentem Ephesiis pestem, prophetico spiritu praenuntiasset. Qui tamdem reus coram Domitiano, interrogatus , cum eum ut diuinum hominem de Arabia & India venientem , morbosque medicantem omnes suspicerent, quomodo vel qua arte pestilentiam praeuidisset: Diaeta, inquit, exactiori usus , primuν
Caesar. Contra Hiero. clem lib. 4
503쪽
B. ROCHI. 'qualitatem aeris vitium'ue deprehendi; pestemque vidi stibilabitu Medici senis, & pannosi, Ephesum
peragrantem , flammam oculis, & pestilenti obtutu vibrantem, quem iussi lapidibus caedi. Mox in canem transformatum abegi, luem urbi sistens, de penitus aboletis. D Sic Apollonius non minus Imperatori fabulis, quam Ephesinis magicis artibus illusit, qui in cathedra pestilentiae , siue ut Pagninus ex Hebraeo transfert, Gin cathedra derisorum Pagni
sedit. ,, Sed ut pulchre Eusebius: M Quis , inquit, non rideat praestigiatorem Θ ii Quis non subsannet Ephesnam plebem , impostori tam Verte pestem supra.
medicum mentienti credentem Niu sors certam mortem, morborum Utique omnium finem, pestis eximius scilicet medicus asserat. Hanc definiunt medici, G corruptionem circumfusi aeris , vitiumque ex putrido vaporatu, in morbosiam qualitatem Vergentis. re Pestilentia enim nascitur ex aere, vel siccitaris, vel caloris , vel pluuiarum intemperantia , pro meritis hominum corrupto ; qui spiraim retum do, vel edendo perceptus, luem, mortemque ge- cap. 37. nerat. is Vbi Scholiastes Bedae. Existimant, in- Ioann.quit, multi, venenoso halitu ex terra coorto,quem Noviois Sol, dum venenum feruet, in aera adducit; qui m/gM
longe lateque hoc veneno insectus ; inficitur enimi unus omnium & facillime & maxime ; vicissim corpora non hominum modo , sed & quadrupedum , dc auium etiam hoc afflatu inficit. Multo magis hominum qui delicatiores sunt, & apertiores in poris.) Itaque ad Solem , quem tamen alias Medicum faciunt Poetae, huius luis causam referunt , Vocantque Apollinem, clim, quod significat idem quod perdere. D Ego vero frequenter iuxta Psaltem a Deo peccatorum Vindice , per d.emo- Ps. 7 .nes pestilentias immitti crediderim. ct Immissiones 4'.
504쪽
Thab. per Angelos malos .is Et Eusebius Clementi interclib. .de roganti, & dicenti: Vos qui pestiferos daemones praep. hominibus insidiari agnoscitis , nihil tamquam pe-
xv ηg -, eorumque interitum moliri sentitis, eos tamen non auertamini.is Respondet Eusebius: GEgo, inquit,tibi producam carnificinae daemonum testem Dionysium Halicarnasseum referentem, Iouem,ScApollinem, humanas hostias exegille, nulla decimarum oblatione placatos: tanta aeris corruptione , & terra immodico aestu laborante , ut nullus fructus ad maturitatem haereret arbori, nec spicae, dcc. nec aquae securae ad potum. Insuper pecudum,
ad mulierum foeturae pestis. Nam vel abortivi foetus eiiciebantur, vel in ipso partu interibant, sepe cum matrum exitio. Expetitae a daemonibus hominum decimar: qui mos ab Hercule sublatus, qui loco hominum prius in Tyberim proiectorum, hominum simulacra delici docuit. B Sed sanctus Rochus Apollo melior, G νοσυς I asellendis morbis appellandus,non imaginem suam, ed seipsum ad placandum Deum, tanquam om-- nium peripsema factus, & hosti a pro peccato, &anathematis hircus,se in profluuium pestis immisit. Pestis alterius saeuissime grassantis, meminit Augu- Aug. l. stinus. In Africa quippe, locustae consumptis fru- dς sit - stibus, & foliis, inaestimabili nube volantes,in ma-
uix, - --dele si Deinde mortuae, in littora effasae, aere corrupto tantam pestilentiam inuexerunt,ut in
selo regno Masinissae , octingenta hominum millia, perisse referantur, & multo amplius in terris littoribus proximis: GTunc Uticae ex triginta millibus Iuniorum quae ibi erant, decem remansisse confirmant, &c. Quid horum non Christianae religionitribueret, si temporalibus Christianis videret 3 is Et quidem mirum quod nunc tam corruPta vita
505쪽
christianorum pestein non inducat. Recolit &aliam pestem Augustinus Romae grassantem. GIn tanta, inquit, strage bellorum , etiam pestilentia Aug-ib
grauis exorta est mulierum. Nam priusquam maturOS partus ederent, grauidae moriebantur. Vbi se
credo, Esculapius excusabat, quod Archiatron se id est Principem Medicorum, vel Medicum Principis, non obstetricem profitebatur. Pecudes quoque similiter interibant ; ita ut iam desecturum
genus animalium crederetur. is Nos in Rocho ve-1um AEsculapium, Medicor uni Principem inuenimus, qui vel aestu, vel cadaueribus, vel fluuiorum exundationibus, vel Angelorum malorum immis sonibus , corrupto aeri medetur; sed praecipuE Mmaxime 1 daemonibus inuecto mundi aeri pestilenti: de quo verissime cum Psalte canimus: G Beatus vir qui non abiit, &c. & in cathedra pestilentiae non sedit is Audierat Ambrosium de hac cathedra sic scribentem: ct Omnis mundi huius corruptela Ambr.
pestilentia est: Ne ergo tetigeritis, ne attaminaue- ritis eam. Lues est, contaminat: morbus est, polluit. M Et quod beato Arsenio de coelo iussum est,ta Exi de mundo is Rochus impleuit. muis au- In eiustem ci totus mundus sit in maligno positus: D Et in vita. cathedra pestilentiae sedens, virulento halitu suos habitatores inficiens, quem tamen ex habitu non sentiunt , ut nec venenum assuetus Mithridates :ceu triceps Cerberus, trino guttulae triplex virus effundit. Sic enim tripartitus est Ioannes pestilentiam mundi. GOmne quod est inmundo concupi-r. Ioa.ας scentia carnis est, & concupiscentia oculorum, &superbia vitae: quae non est ex Patre, sed ex mundo est. D Hae sunt tres pestes animae quae pestilentias
aliaque Dei irati flagella in homines prouocant. De quibus Bernardinus Senensis secundum Paulim Pars II. F f
506쪽
et Thes. . Vindex est Dominus de omnibus his. D Tria au- tem sunt praecipua peccata : superbia, qua offendi- Deus, per animam, luxuria, qua proprium coria
ii. αε' pus polluitur, Apostolo dicente: Qui fornicatur Κieribus, in Proprium corpus, peccat: MIaritia, qua bona axa Dei externa vel turpiter essunduntur,vel sordide reco Rhζn- duntur. Et his Draco seducit uniuersum orbem. In is
primum peccatum superbiae , primum Dei Iudiit, ' cium factum est in coelo, secundum in diluuio, ter- tium futurum est in saeculi termino. ci Et merito rinquit, correspondent iudicia culpis . Nam s erbientes Angeli, sunt humiliati et luxuriosi homines,
aquis diluuij sunt submersi: & auari, qui insati N li igne auaritiae, incensi sunt, ipsi & rqm substantiae igne irremediabili comburentur. - De facto in extremo Iudicio sola auaros tangit irati iudia cis tremenda sententia: qui cum aeternos ignes uno aquae calice potuissent extinguere, ignis aemulatio- ne inconsumptibiliter conrumentur, qui arserint, immisericorditer insatiabilis ignibus auaritiar.ecPa S. Ber- ticularium autem iudiciorum, primum est bello- nardiu. rima, ad humiliandas elatas animas superborum. bi qm Secundum est pestilentiarum , ad puniendam luxu- i. riam lasciuorum. Tertium est consumptionis sub-, stantiarum, per rapinas, siue incendia ciuitatis, aut per praedones, aut grandines & sterilitates, ad coim
fundendas allimas auarorum. M Quibus rursum
P t ν. iudicis applicat illud Psaltis: Et quidem secundum
7- eunde ad dicentem, faciendam vindictam in natio-v - 47- nibus, increpationes in populis: GIncrepa seras. arundinis de superbia. Congregatio taurorum, in
vaccis populoridis de luxuria ; ut excludant eos qui prodati sunt argento ; de auaritia, serae & syl- uestres, ad Deum; crudeles & steriles ad proxumum; &vacui ut arundines, sunt superbi. Tauri :
507쪽
, limpudici & meretrices. Probati argento P&excludendi a regno, sunt avari. is Licet porro di4ersa flagella Dei diuersis hominum peccatis respondeant ; unica tamen pestis, siue cathedra pestilentiae, tria mundi peccata exprimit;& primo quidem ambitionem 3 & superbiam, commune malum, G Ambientium primaS cathe- Matth. dras in Synagogis, & recubitus in mensis, & saluta- 13. 6.tiones in soro ab hominibus vocari Rabbi. Et in hac quidem cathedra omnes sedere volunt. Lucifer, Adim, filii Zebedaei, & innumeri similes.
De G constituto Rege super omnes filios superbiae.,, Pulchre Gilbertus; ει Ferculum , inquit, Dei ille Gi:b. sibi praeripere gestiit, & in usus suos de Libano li- ser. i 7.gna succidere. Denique apud Egechielem gloriata incant. tur 3c dicit: In cathedra Dei sedi. Vide ergo ne per elationem , de cathedra iustitiae efficiaris cathedra pestilentiae, ferculum scandali,& per te, vel exemplum , vel sermo malus, ad multorum perniciem, ut cancer serpat; dcc. Sed nemo sibi sumat hono- Heb. s. rem. Quid teipsum super candelabrum ponis, qui 4. teisum non accendi, a Ille te ponat in sublimi, M*xx qui lucernam te fecit: per illum ascende, qui te accendit. Denique nemo seipsum ferculum iacit, sed ipse Salomon secit sibi. is Christus enim propria virtute ascendit, & sedit ad dexteram Patris; Marei qui homine sine meritis assumpsit, in eo minoratus Ist. ab Angelis: nouissimus hominum factus,vermis &non homo,ut suae humilitatis emplastro, tumorem pestis superbiae nostrae sanaret: Adam de ligno veta ' ' 'tito, non de lignis Libani ferculum sibi, & cathedram pestilentiae, unde rueret, fecit ; & contagione pestifera totam progeniem humani generis inse-
Cit. , ut ait D. Antiochus, non Vnum mem- Antiobrum ,4ed totum corpus inquinavit: pestis enim chus,
508쪽
generalis est morbus. Et Scriptura superbum pestilentem vocat. Ubi enim vulgata legit: ta Superbus & arrogans, vocatur indoctus: qui in ira ope ratur superbiam. D Pagninus ex HebIdeo: Superbus , elatus, derisor est nomen eius, qui tacit opera sua in ira superbiae: is Septuaginta lagunt Audax de arrogans & ostentator, pestilens vocatur: qui autem iniuriarum memor est , iniquus. D ORoche quam dispar elatis & arrogantibus, & Ω- delibus in cathedra superbiae derisionis,pestilentiae, qui natus princeps,cathedras & primatus sugisti, Mpestilente mundi aerem euasisti,pauperum & pesti-Ientiu seruitio mancipatus:& in patriam reduX,immemor iniuriae, diuturnum ab avunculo carcerem passus, incredibili humilitate, tanquam exploratornabitus. Denique apud te seruus in compedes micsus, Christo Regi Regum , in similitudinem & so mam serui humiliato consormatus, praesentissimum exemplo contra superbiae pestem remedium subiecisti. Beatus vir , qui in cathedra pestilentis non sedisti. is Quid in hanc rem scripserit Augustinus , & quam in scopum nostrum apposite, videte. Totum enim hunc Psalmum Verno incarnato applicans : t 'bloluit, inquit, regnum terrenum cum superbia. Quae ideo cathedra pestilentiae intelligiatur, quia non fere quisquam est, qui careat amore dominandi, & humanam non appetat gloriam. Pestilentia enim est morbus late peruagatus , Momnes, aut pene omnes inuoluens. D Rochus noster, non terreni, sed coelestis hominis imaginem portans, non sedit in cathedra pestilentiae, in qua sepientissimus princeps inter tres sederet in Cathedra , tanquam tenerrimus ligni vermiculus ', inde qua Christus humilitatis oracula pronuntiar Ct. In lege Domini voluntas eius. ,, Et quae lex Do-
509쪽
mini3 Quid docuit Dominus 3 Discite, inquit, a me , quia mitissum ,& humilis corde. D Vbi di me rentiam aduertit Augustinus: ς Aliud, inquit, est
esse in lege, aliud sub lege. Qui est in lege, secundum legem agit: qui est sub lege, secundum legem
agitur , ille ergo liber est, iste seruus .is Nec enim
Rochiis necestate praecepti, & metu regnum coelorum non intrandi compulsus est: Christo comminanti qua sit seruus parens ira nisi conuersi fuerita Matth. iis,& efficiamini sicut paruuli, naean intrabitis in regnum coelorum : ,1 Sed sponte se legi exempli Christi subiiciens, eius cathedra dc ferculum factus Gilb. Magistr .audiit suadentem: Esto,inquit, ferculum Dei, ut eius in te imaginem portes,&odorem mnotitiae suae per te manifestet. Tale Paulus ferculum .i, Tale Rochus, de lignis Libani ferculum fata eius. Vt impleretur in eo illud Ecclesiastici: ta qua- Eccli. si Libanus non incisus vaporaui habitationem a. , -- meam,& quasi balsamum non mixtum odor meus,&c. Si adhuc impatientiae morbo laboras, si vani loquio, &c. Si ardor explendae propriae voluntatis, mixtus est , iam odor tuus. Modica enim stilla admixtionis peregrinae, totam balsami massam contristat. D Non incisus plane, non coactus Rochus, de candore & simplicitate cordis Libanus evaporauit, non mixtum dolo balsamum humilitatis exhalavit; sed toto corde & corpore humilis ferculum r. Cor
Christo se exhibuit, glorificans eum & portans in
corde δί corpore suo. SECvNDA REFLEx Io. Altera cathedra pestilentiae est auaritia, in templo etiam statuta, & Io. IPa Christo in negotiatoribus euersa in mensis & cathedris nummulariorum Avaritia certe sedet in cathedra, toti praesidet mundo : & pestilens cathedra , est uirine genus Lominum, etiam Ecclesiasticorum
510쪽
intiadens , usque ad columbarum venditionen . donorum Spiritus , 8c beneficiorum. In quos Veni cum minis Psaliiέ ira Dei : ci Fiat mensa eorum coram ipsis in laqueum ,& in retributiones, & in scandalum: Obscurentur oculi eorum ne videant 8c dorsum eorum semper incurua, &c. ,ν Apostolus dicat: ex Nemo militans Deo, implicat se negotiis secularibus : is Implicat dixit i quia i , G Qui volunt diuites fieri, incidunt in laqueum, in tentationem diaboli. M Et recte propter habitum difficile mobilem 1 subiecto . Psaltes : G IH cathedra, inquit, pestilentiae noli sedit. D Vbi Ambro- . sus: G Miles, inquit, in procinctu stat, non sedet Ideoque militibus Christi dicituri coenunc be- nedicite Dominum omnes servi Domini qui statis in domo Domini. At contra, iniquitas in talento .
plumbeo sedet; s Quanto inagis in aureo vel M'
genteo: quia nihil iniquius estquam amare peta-ῖ .niam eo quod fixa in peccato, se ab eo separare . . non possit, &c. An iseloci usin d tantam vim habeat inueterata consi eo peccandi; ut exclu dat naturam 3 quae curii si medicabilis ad salutem sis diuturno tamen tempore Passionibus deprauata: ι immedicabilis inuehitur. M Nec praeteribo, quod . de nauliere sedetiton eathedra semientiae: hte alas auis rapaeA 'stbiecit Zanatiast re Die est si eorum oculusis uesuet lestia: Cui c ficinitau ter : ci Qui te vi dei G, die inclinabuntus: Et rursum: ec Omne ς avaritiae student is ad cath ampestilentiae accediunt, , eius halitu corrui sparitiae quae docet noua populis onera imponere* continθ'ctus userarios druthoniacos ire', iniustis litibus , viduae & orphani agros & domos corra sere, &C. c. Hinc lethale se mentibus virus infundit. Hinc surrepit aegritudo corporibui lataguor animis . -