장음표시 사용
531쪽
pastori parere Apostolico merito ' non deficiant,
sequentes agnum qui tollit peccatum mundi. Ecce enim prima ovis sanctus Stephantis, quomodo testimonio fidei lupos excutit proclamantes, dc oculis suis codilos cernit patentes. O prima ouis pugnans in medio luporum i Sequens non adhuc
perueniens ad Dominum , etiam amicus est Angelorum , Jcc. Nam stabat in medio luporum , &erat facies eius, tanquam facies Angeli stantis in medio Iudaeorum. Quid agitis 5 Iudaeiὶ Non time tis ovem Christi pedissequam , quae habet in frontate sua nomen Patris , & Fiiij, & Spiritus sancti εIpsum est signum quod vobis in Stephani fronte tu Cebat. Hoc signum viderunt coeli, patefacti sunt; de tanquam ostenso signaculo in specie An gelorum patetactae sunt portae coelorum. D Orauit pro Saulo euiente lupo Stephanus, & de lupo factus est ovis Paulus. De quo Ambrosius appositissime. ει Missi, inquit, ut agni in medio luporum. Lupi sunt enim persecutores,lupi fiant haeretici omnes, s& ipse Paulus de secta & haeresi Phari oru.ὶ se κ'
docere nesciunt, ululare consueuerunt. Sed nemo Luc. Io
moueatur, si in medio luporum mittitur. Beneficio 3
Christi, & lupus ipse mutatus est. Benjamin lupus rapax, Apostolus Paulus factus est: non insidia tor ciuium Christi, sed defensor & custos. Cum hoc lupo versari libet, per hunc supum factum est, 't simus tuti in medio luporum. Nemo iam videtur lupus. Cum his pascitur, sicut scriptum est: Tunc lupi & agni simul pascentur. is Sed ille lupus Esa ι ab ovi Stephano mutatus est. Quid minus praestitit 1s.
ouis excoriata Bartholomaeus 3 ra Vicit lupos una Aug. ouis capta, & impleuit locum ovibus ovis occisa. is
Quale medium t quod instrumentum gloriari quis triti uphus i ii dentes peccatorum contrivisti. POL
532쪽
Aug. iu dentes peccatorum accipi, Principes peceat.
runt , quorum authoritate , quisque de societate recte viventium praeciditur , & quasi incorporatur male viventibus. His dentibus contrarij sunt dentes Ecclesiae, quorum authoritate, ab errore Gentilium, variorumque dogmatum praeciduntur credentes , & in eam, quae Christi corpus est , itans A .i, His dentibus dictum est Petro, dictum& Bartholomaeo , tanquam oui missae in medio luporum, in ut manducaret mactata animalia, id est occidendo in gentibus quod erant, & transmutari do in id quod ipse esset. Et de his dentibus Ecclesiae dicitur ; dentes tui sicut grex detonsarum , ascen dens de lauacro, quae omnes geminos pariunt , M sterilis non est in illis. Hi runt, qui recte praecipiunt, & quemadmodum praecipiunt, ita vivunt, &c. Horum enim authoritate commoti, Deo per illos loquemi, & operanti, homines credunt, Z separati a faeculo, cui consermati erant, in Ecelesiae membra transeunt. Et ideo recte isti per quos haec fiunt, dentes dicuntur, detonsis ovibus similes,
qui iam terrenarum curarum onera deposuerunt ,& ascendentes de lauacro, de sordium saeculi ablutatione , per Sacramentum Baptismatis, Omnes geminos pariunt. Operamur enim duo praecepta Matth. de quibus dictum est: In his duobus praeeeptis, tota Lex pendet & Prophetae. is Quae omnia prae caeteris Apostolis , Bartholomaeo conueniunt. Hic enim' velut ciuis innocuo dente , Gentilibus pronuntians tanquam lupis omnia verba oris Dei, lupos momordit, ab Idololatria separauit , Christi
Ber.ser. Ecclesiae conjunxit.Et cu exBernardo, .dentes corio careant ; toti corpori masticent cibum: is Bartho P Cui . detonsus omnibus bonis saeculi,
sed & propri orio nudatus, de lauacro sanguio
533쪽
Recundissimus animarum conuersione, & luporum in agnos mutatione fertilissimus ascendit. Sed quid ovis innocens excoriatur, quasi Marsyas contra Apollinem de musica certasset, qui sponte facto de pelle sua tympanoDei laudes sonat, , velut Iliet David in cythara & tympano principem mundi,luporum caput eiicit seras. Hic liquidem in Lycaoniam Cappadociae , quasi luporem plagam missus, bellum Idololatris indixit. Et cum in urbe Armeniae Astaroth eiecisset ab Idolo, & filiae Regis polemonis ligatum specie AEthiopis ostem disset, Idolum obmutuit, oue silentium imponente lupo. O portentum i pulsato enim tympano fa- Alciat. e ollapina de pelle, tympanum de ovili percussum non re net. Sacerdotes , urbis vicinae Idolum Berith consulunt; dc maiori prodigio lupus hic a Deo compulsus ouem nostram laudat: quod centies diu noctuque genuste stat. Vnde & Euangelium apta- Lue.c. tur in oratione Dei pernoctanti: ὶ quod Angelis c. ii.
ivitibus incedat. inuisibilis, pro libito fiat;
quod a viginti quinque annis veste candida non attrita vestiatur. Quod omnia etiam absentia cognostae ς -d omnium linguis loquatur. d mirum , & hic de ει Coelis est onarrantibus gloriam Ps. I S.I. Dei: non sinit loquelae neque sermones, quorum non audiantur voces eorum .is O ouis a lupo laudata i qui vestem tandiu seruaras incolumem, nec
pellis vestem expoliasses inuitus. Sed ut naturae genij referunt, hyacinthos pretiosissimas gemmas, in imis praeruptarum radicibus rupium gigni, & ab earum venatoribus, excoriato agno in profundum misse 'inpathia naturali extrahi , & agni carnibus affigi: ita plane Christus, similis negotiatori quaerenti bonas margaritas; is Matth. innumeras animas omni hyaciatho pretiosiores, de ε -
534쪽
profundo Idololatriae, Bartholomaeo excoriato adhaerentes eduxit, de quibus non sibi, sed Christo gloriam dedit, cuius manus tornatiles aureas hyacinthis impleuit. is AEquum quippe erat, Vt sicut holocausti detracta pellis, artubus in frusta conci sis, pellis Sacerdoti cedebat: Ita enim lex praecipitrvi Detracta pelle hostiae vituli scilicet) artus in frusta concident is &c. α Sacerdos qui offert holo causti victimam , habebit pellem eius : i, Sicut Christus Sacerdos & victima, seipsum totum in Patris gloriam immolarat : sic Bartholomaeus se Christo holocaustum offerens, nec pellem sibi seruaret, sed eam cum capite dc concisis artubus, ouis
occisa a lupis ,& spolia de lupis reserens, Christo
in trophaeum appenderet, implens missionem dicentis : Sicut misit me Pater, dc ego mitto vos ovis oues occisionis inter lupos .
. Subdidit Christus, non tantum Apostolos ovibus, sed & serpentibus comparans 3c columbis: Estote ergo prudentes sicut serpentes, & simplices scut columbae. ,, Vbi Hilarius : Et quidem , inquit, plures hos qui vesano furore in Apostolos desaeuituri essent, futuros esse significat cum se eos sicut oves in medio luporum ait mittere; praedicens simplices sicut columbat, & prudentes sicut serpentes esse oportere. Sed columbae simplicitas in absoluto est. autem sit serpentis prudentia, contuendum est. Nescio quid in illo prudentiae , consiliique extet: quod ubi se in manus hominum, venisse intelligat, omni genere ab ictu caput subtrahat, idque aut collecto in orbem corpore con- regat , aut foueae immergat, caedique partem reliquam derelinquat. Nosque hoc exemplo oportere, si quid acciderit persecutionum, caput nostrum quod est Christus, occultare: ut obsatis uobis in
535쪽
omnes cruciatus , fidem ab eo acceptam iactura Corporis communicamus. is Fideliter totum hoc Praestitit ouis nostra caput cum telle offerens pro ibo capite , prudens vilerpens, limplex Vt columba ; post expoliationem carnis, aeternae gloriae superindumentum securus expectans. Sicut Christus exaltatus sicut serpens in Cruce, in arcto mortis, conciso & exuto mortalitatis sacco :ει Dominus re- P 'x.r gnauit decorem indutus est, amictus lumine scut a vestimento. ,, Ita Doctor Angelicus: re Bartholomaeus, inquit, fuit excoriatus, Ut sicut serpens in s.
aeternitate renouaretur. M Nec iam queritur sicut tholo. Ieruialem querebatur : G Ficum meam decortica--I.
uit: ,, sed congaudet potius G Amos Prophetae vellicanti Sicomoros t ut videlicet fructus matures. dicant. Ita enim secundum Paulum: Qui in Chri- Heste.
sto mortui sunt, multo iugis ui pro Christo ibidem.
resu gent primi: is praecoces fructus gloriae & resurrectionis praecepturi. Verum haec gloria , & candidus immortalitatis amictus, de stola dealbata in unguine Agni. Digna sit merces ,. proprio in sanguine rubricatae pellis
arietis nostri, inter caeteros arcam Ecclesiae protegentis. Indigna tamen generose Bartholomaei animo. Quia merces & praemium renotiandae pellis repit adhuc , & serpit instar serpentis. Vnde &Cnristus commendata prius eius prudentia,ad simplicitatem columbae, cc eminentiorem Vtique de- Cor. monstratam a Paulo viam ,, & sublimiorem volatum hortatur dicens: Estote simplices sicut com Cant..umbat. δε Cuius oculi laudantur in ipona: M Ocu- . 1. litui sicut columbarum is nil purum praeter amo rem spirantium : quarum pennae optantur a Psalte :M Quis Iabit mihi pennas sicut columbae Θ ,, - Aug. in . ut ait Augustinus: M pro signo dilectionis ponitures γ' p
536쪽
cius pennae in geminum, dilectionis Dei & plox1- mi praeceptum diuiduntur. Sicut epim Christus ut columba simplex : G Ego, inquit, non quaero gloriam meam, sed eius qui misit me ,, Et rursum : . Spiritus Domini super me in specie columbae, eo quod unxerit me soleo dilectionis, omnibus supernatante Euangelizare pauperibus t spiritu proprio
misit me. Sicut misit me & ego mitto vos simelices sicut columbas. Si dormiatis inter medias 1ortes is sicut implumes columbae V, pennae vestrae erunt deargentatae candore simplicitatis ; & posteriora dorsi, hoc est cauda & finis vitae, in pallore auri, Me tinctura mundissima is charitatis. Super eam ete
nim columbam , id est simplium & purissimam charitatem, nihil gloriae propriae , sed quae sunt
Christi tantumpodo quaerentem,c secundus Adam de coelo coelestis D Reges secum regnaturos , Via Regia incedentes, Rem perficientes regalem raa seruis, quae sua sunt,& mercenariis denarium diurnum quaerentibus , hac simplicitatis nota di
scernit. Dividant alii sibi spolia gloriae , & speciei
domus : Reges enim, dc Vere magnanimi, praeter
puram Dei gloriam, columbinis oculis simplicibus nil intendunt. Ita plane regius noster Bartholomaeus , Ionathae filio Saul comparabilis, columbae domum significanti; propriae pellis G expoliauit se tunica qua erat indutus, & dedit eam David, ω reliqua vestimenta sua, Icc. diligebat enim eum quasi animam suam. is Scitis ex Apologo, Ventum cum Σole super expoliando homine disceptasse, sed vento frigido ab Aquilone flante. hominem arctiua 'sibi strinxisse pallium,Solem vero ardentibus radiis exui1se. Sic prorsus, ει abundante iniquitate dc refrigescente charitate minorum ,, frigido amoris proprij vento perstati, Mnolumus expoliari pelle. mortali,
537쪽
mortali, sed supervestiri immortali. D Bartholo
marum vero meridies amoris diuini nudavit: ut Seiarapioni exuto, & Testamentum nouum manu tenenti, dicentique: ς Hoc me spoliauit u ipse prae- Iin ι .iret. O Bartholomaee, Nonne vestimenta tua ca- I .lida sunt cum perstata fuerit terra Austro 3 Num ' quid per sapientiam tuam plumescit accipiter , ex- pandens alas suas ad Austrum is An potius per diuinam implumis facta es columba, serpens exutus, otiis expoliata Θ Tandem Vt Vestibus Hebraeoetum, Reg. Thronus Regis Iehu compactus est, & turbae Apo- 9, D. stolorumque vestimentis iuppositis Christus glori sior quam suo Salomon ferculo triumphauit; sic tu prae caeteris, de propria Eelle M viam media chari Cant. 3.tate constrarum,& ascensum purpureum eius ferculo constrauisti. is O victrix luporum ouisl 5 serta pens aemulus exaltati l 6 columba digna argenteis
alis, & posterioribus dorsi in pallore auti persecticsimae cnaritatist Iam non cum Moyse posteriora Eio. l. Dei videbis, sed cum Angelis Dei faciem Patris. D. 23. Iam ct oculi tui columbarum, quae resident iuxta s fluenta plenissima is gloriae. Iam in arbore vitae, iam re, in soraminibus petrae Sc.cauerna maceriae ,r Cant αἰ tutus quiescis ab accipitre. 14.
PRIMA REFLExio. Barbaros legimus, suis posteris , in signum triumphi detractas hostium pelles reliquisse.Sed propriam nobis Bartholomaeus Alex. in Tropaeum Dominicae Cruci appendit. Vnde & ab Tertullianus: ci Intestina, inquit, Tropaeorum sunt Cruces; is quod in stipitibus in sermam crucis ere- Teiiul.ctis ponerentur. Pellem suam extendit nobis sicut Apol .e. calum integumentum simul, & roris coelestis im- io. pluuium . Vt& in hoc prophetam impleat, & n
538쪽
Ps. ros.' minis sui energiam. Psaltes enim: re Extendens. Diesi. , collum sicut pellem , qui tegis aquis supe
ne i de riora ra Nomen autem M Bartholomaei, quod S. Bart. Vtique Syrum nomen est non Hebraeum, interpretatur , filius suspendentis aquas: Filius utique Dei, qui praedicatorum suorum mentes , ad cogestia, contemplanda suspendit: ut quanto liberius se ad intelligendum Creatorem suum pennis virtutum librant, spennis utique columbarum in tanto ser cius , & uberius imbrem coelestis eloqui j, nostriscordibus infundere valeant : & ex illo sente sui pensi bibant, quod .in nos postmodum propinando transfundant. Vnde bene Moyses mystice de an ista dicit Ecclesia: Non est terra, ad quam ingredimini possidendam, similis terrae AEgypti, de qua
existis: ubi iacto semine in hortorum morem, aquae ducuntur irriguae: sed de coelo pluuias expectans , . quam Deus suus inuisit omni tempore. M Et rur-
sis dicitur filius suspendentis aquas, di-
citur proculdubio Filius Dei; non quidem naturalis generationis origine , se'propenuoris gratiar dignitate. is Et quae propenuo Vbigeniti Filij Dei, nisi ut suspendens torrentem paratae in nos irae Dei, eum in se totum exciperet, adeo ut per Psalmistam diceret iuxta Septuaginta & Augustini translatio- Aug. i' nem: ce Omnes uspensiones tuas Vulgata fluctus Ps 37 3 in induxisti super me Ita Bartholomaeus filius suspendentis aquas, excepit eas in se versas in sanguinem, dc phialas irae Dei in nos pararus effundit, suspendit, mutat in gratiae pluuias. Facta nobis de eius pelle rore pleno Vellere Gedeonis. PLνo.s pellem Vt tabernaculum tutum plebs deuota concurre e re Altissimum posuisti refugium tuum, flagellum non appropinquabit tabernachio
tuo. o. Sub hac pelle, velut sub pellibus Salomo-
539쪽
nis, legem Dei scriptam , cum timore virgae, de cum flore, & spe gratiar & gloriae, manna gustemus consolationis diuinae. In hac pelle sicut coelo ex tensa aureis litteris, velut astris, virtutes eius fidei, patientiae, charitatis, dcc. assidue legamus exaratas. In hoc tanquani libro rubricas vitae Christianae discamus. Quod si ad opus tabernaculi gemmas, aurum , argentum , pretiosa quaelibet, aut pelles arietum rubricatas Languine , quem pro peccatis excoriari promeriti emundere deberemus, prae ino piae virtutis conserre non possumus: vela saltein poenitentiae cilicina, aut pelles hyanthinas misericordiae, coelestis patris colorem referentes offeramus : re Si videris nudum operi eum. Charitas operiet multitudinem peccatorum. ,1 Da vel lanam
Christo in paupere, qui pellem pro pelle, agno pro 'te spoliato non rependis. IS E cvNDA REFLExto. Cum ut supra vidimus, ideo vilibus instrumentis usus sit Deus, ut sibi gloriam Sc laudem pareret; discamus& nos cum Apostolis,& Barilaolomaeo maxime, exinpoliare nos veterem hominem , SI omnem humanam gloriam respliere,& omnia ad Dei gloriam referre , spolia illi soli, de hostibus nostris sublata iii
trophaeum victoriae appendere. ει Placuit enim Deo,quo maxime humanae superbiam praesumptio- 'nis extingueret, ut non glorictur omnis caro corarn cap. is ipse, id est omnis homo. Vnde autem non glorie- I. CDI.tur caro coram ipso, nisi de meritis suis 3 quae qui
dem potuit, habere, sed perdidit: & per quod habere potuit, per hoc perdidit, hoc est per liberum 'arbitrium : propter quod non restat liberandis, nisi gratia liberantis. Ita ergo non gloriatyr omnis caro coram ipso. Non enim gloriantur iniusti, quia non habent undet nec iusti, quia ex ipso habent
540쪽
Vnde; nec habent gloriam fixum, nisi ipsum cui di-Ps.3.3. cunt: gloria mea, &i exaltans caput meum, hoe dixisse in tormentis ouem nostram excoriarum non Ps. 7o. 3 dubito: tu es patientia mea. Ab ipso enim patien
tia mea: & cum Capite truncaretur , coronam in-
Psει 6. misericordia & mibetationibus expectans : tu es gloria mea, & exaltans caput meum.ὶ Ae per hoc, ad omnem hominem pertinet quod scriptum est ;Vt non glorietur omnis caro coram ipse. Ad iustos s. Cor. autem illud: Qui gloriatur , in Domino glorietur. Q. I. Hoc eti m Apostolus apertissime ostendit, qui cum dixisset, ut non glorietur, &c. Ne putarent sancti sine gloria se remansisse, mox addidit: Ex ipse auri Cor. tem vos estis in Iese Christo, qui factus est vobis x 30. sepientia 1 Deo, & iustitia, & ranctificatio, dc redemptio , ut sicut scriptum est, qui gloriatur, in Iob .r. Domino glorietur. Hinc est quod in loco miseria-2. Cor. rum, ubi tentatio est vita humana super terram ;- ' virtus in infirmitate perficitur. Quae virtus, nisi ut qui gloriatur , in Domino glorietur ac per hoc, nec de ipsa perseuerantia boni, voluit Deus sanctos
seos in vitibus suis , sed in ipse gloriari: qui eis non selum dat adiutorium quale primo homini dedit, sine quo non possint perseuerare si velint: sed in eis
etiam operatur & velle: ut quoniam non perseu
ph, ip rabunt nisi & possint ,& velint, perseuerandi eis 'i' pbssibilitas, & voluntas , diuinae gratiae largitate
. donetur. is O quantum debuit Barthol'maeus gratiae largitati, per quam inter lupos ouis dilaniata perseuerauiti ci Tantum quippe Spiritu sancto ac--yg ih ' eenditur voluntas eorum , ut ideo 'sint, quia sic volunt: ideo sic velint, quia Deus operatur ut Velint. Nam si in tanta infirmitate vitae huius, in qua tamen infirmitate propter elationem reprimendam perfici virtutem oportebat , ipsis relinqueretur vori