장음표시 사용
551쪽
quo erit hoc, nisi in pacifico illo reconciliatore nostro 3 is Neque vero de Salomone ad litteram intelligi potest, quod scriptum est : ει Adorabunt eum Aug. E.
omnes Reges terrae , omnes gentes seruient ei: is
Sed de Christo , quem prim6 tres Magi, dehinc
omnesReges Christiani & Imperatores ab ortu ad occasum adorauerunt. Neque Salomon xx domi- Aug. innatus est a mari usque ad mare, & a flumine vD Ps. Ti. 8.que ad terminos orbis terrarum. Q d ergo ait usque ad terminos orbis terrae, hoc ante dixerat, a mari usque ad mare. Qi md vero nunc ait, a flumine : euidenter expressit inde voluisse Christum. potestatem suam iam commendare ; unde & Discipulos coepit eligere , a flumine scilicet Iordane, ubi supra baptizatum Dominum , cum descend ret Spiritus sanctus, sonuit vox de coelo: Hic est filius meus dilectus. Hinc ergo doctrina eius incipiens , & magisterij coelestis authoritas, dilatatur
Vsque ad terminos orbis terrae, cum praedicatur Euangelium regni in uniuerso orbe, in testimonium omnibus gentibus, & tunc veniet finis. is Hinc &Tertullianus: ει Si Salomon regnauit, sed in finita Tς xvi bus Iudae tantum. A Bethsabee usque Dan termini eius regni signantur, &c. Christi autem re- Et s. gnum & nomen ubique porrigitur, ubique credi- colura rur , ab omnibus gentibus colitur, ubique regnat, M/xς Vbique adoratur. γγ Et rursum : G Hoc, inquit, soli datum est Christo. Caeterum Salomon uni & modicae Iudaeae imperauit. Adorabunt illum omnes Reges. Quem omnes nisi Christum Z is Ludovicum porro nostrum, post Christum a Deo primoge ilitum positum, & excelsum prae Regibus ter- Psalm.
Tae u quocumque se regnum Christi porrigit , omnes gentes, Regesque Christiani Vereantur ,vt-- pote si unctum oleo laetitiae prae consortibus suis o Ps. .
552쪽
' columba chrismatis de coelo baiula , Reges Callima cieteris etiam Catholicis discernente. Eodem praeterea errore decepti illud de Salo Eeesi. mone Ecclesiastici interpretantur: ας Posuit David
4 34 puero suo sid est disposuit Deus in excitare Regem ex ipso fortissimum, & in throno honoris sedentem
in sempiternum qui implet quasi Phison sapientia,
dc sicut Tigris in diebus nouorum. Qui adimplet quasi Euphrates censum : qui multiplicat quasi Iordanis in tempore messis. Qui mittit disciplinam sicut lucem, & assistens quasi Gelion in die vinde-
naiae. D Quatuor potio fluminum e sente Paradisi prodeuntium interpretationem, de virtute in quatuor virtutes Cardinales partita prosequitur Am-ti ut Qt sunt, inquit, quatuor initia virtu- .ii I xum, nisi unum prudentiae,aliud temperantiae, ter- cap. 3. tium sertitudinis, quartum iustitiae 3 - etiam Plato. l. sapientes istius mundi ex nostris assumpta, in suo- Α- rum scripta librorum transtulerunt. Itaque sicut sens sapientiae, ita etiam flumina ista quatuor quaedam , ex illo iante manantia sunt fluenta virtutum. Phison igitur prudentia est , &c. Hoc est oris mutatio,ideo habet aurum optimum, splendidum carbunculum, &prasium lapidem , qui viride quiddam atque vitale coloris sui specie ostenta re videtur, &c. Non enim angusta quaedam , sed diues utilitatum prudentia est, quae pluribus prosit.' Et ideo os mutat sicut David coram Achis, omnia' omnibus fit, ut omnes Christo lucrifaciat, ut MLudovicus pro loci & temporis occursu , pius, seuerus, bellicosus, &c. ut insta videbimus.) Secuniadus est fluvius Gelion, iuxta quem lex data est Itaraelitis Nilus videlicet, cum essent in AEgypto
constituti , ut ex AEgypto recederent, & succinistiri. it. lumbos ederent renum, quod insigne est temperantiae
553쪽
tantiar. Castos enim, & sanctificatos oportet Domini Pascha celebrare. Et ideo iuxta istum fluuium legitima primo obseruantia constituta est : quia significat nomen hoc, quemdam terrae hiatuna. Sicut igitur terra, quaecumque Vel purgamenta, vel sordes in ea sint, hiatu ablorbet; ita castitas omnes corporis passiones abolere consueuit, &c. Bene ergo Gehon, in quo figura est castitatis, circumire terram AEthyopicam dicitur, ut abluat corpus abiectum,& carnis vilissimae restinguat incendium. AEthiopia enim abiecta & vilis Latina Interpulitatione lignatur. Quad autem abiectius nostro corpore i quid tam AEthyopiae simile , quod etiam nigrum est quibusdam tenebris peccatorum Z s Et hic nucius plene circumathait B.Ludovici corpus teperantia cibi, & continentia voluptatis omne in se Carnis extinguens incendium. in Tertius est fluuius Tigris , qui vadit contra Assyrios, hoc est dirigentes , ad quem praeuaricator Israel captiuus est ductus. Hic fluuius dicitur velocior esse omnibus. Et interpretatur laeta velocitas. Qua Ludovicus laethor omnibus & fortior contra vitia Sar,cenos. que pugnauit. Ergo quicumque sortitudine alaimi, praeuaricantia corporis vitia captiuauerit diria gens ad superna, iste huius fluminis similis aestima tur, dcc. Fortitudo autem, quodam cursu rapido , resistentia quaeque tranfiterberat,nec aliquibus cursus eius impedimentorum haeret obstaculis. Quaristus est fluuius Euphrates, qui Latine foecunditas, ibidem. atque abundantia fructuum nuncupatur , praes rens quoddam insigne iustitiae, quae omnem pascit animam : Nulla enim virtutum laetiores videtuet habere se uehus, quam aequitas atque iustitia , quae
magis aliis, quam sibi prodest , & utilitates suas ' negligit, communia emolumenta privponens , M
554쪽
quis Rex sui magis oblitus, acrius communi utilitati intentus, quam noster nistissimus Ludovicus 3 in plerique Euphratem ἀπό τῆ , dictum putant , hoc est a laetando , eb quod hominum genus, nullo magis quam justitia & aequitate laetetur. Causam autem, cur caeteri qua commeant fluuij, des.cribuntur regiones locorum ', qua Euphrates commeat non describantur, illam accipimus,quia aqua eius vitalis asseritur , & quae foueat, atque augear. Vnde Perath eum , Hebraeorum & Assyrior ii prudentes dixerunt quod est αυ ειν , Graece: contra autem fertur elle aqua aliorum fluminum , quae minuit & destruit, & commoda miscet incommo dis. Et cui non utilis fuit Ludovicus quem non a
xit miserum bonis Dispersit dedit pauperibus, iustitia eius manet in saeculum saeculi.) Deinde quia ubi prudentia, ibi dc malitia : ubi fortitudo , ibi
iracundia : ubi temperantia , ibi intemperantia plerumque est; aut alia vitia: aequalis ubique Ludovicus , & ballamum non mistum odor eius :ὶ ubi autem iustitia, ibi concordia virtutu est caeterarum: Ideo non ex locis qua . fluit, hoc est non ex parte cognoscitur. Non enim pars est iustitia, sed quasi
mater est omnium. D Et ego non immerito virtutum omnium parentem , & uniueriali iustitia pleianissime cumulatum, nullis coercitum finibus, ct cum quaque fluentem & , superessi uentem dixero Ludovicum. De quo in omnibus & per omnia fas
sit dicere: Ecce plusquam Salomon hic: cum ipsi Salomoni possit illud sui parentis adscribi: re Tu dirupisti fontes & torrentes tu siccasti fluuios Ethan Torrentes proprie dicuntur fluuij qui aestate deficiunt, aquis autem hyemalibus inundant & currunt. Vides ergo hominem bene fidelem , perseuerantem usque in finem, non relicturum Deum ita
555쪽
entatione omni pro veritate no pro falsitate, dc er- 'rore omnes molestias sustinete. Hic unde sic viget, nisi quia verbum factum est in eo fons aquae saliet tis in vitam aeternam Θ Alius autem accipit verbum, praedicat, non tacet, currit: sed aestas probat fon
tem aut torrentem : tamen ex Vtroque rigatur ter- Psa. 7:
ra ab eo qui operatus est salutem in medio terrae. Exundent fontes, & torrentes ; tu dirupisti fontes& torrentes. Tu siccasti fluuios Ethan. Hac ruinapit fontes & torrentes, hac siccat fluuios Ethali,&c. Quid est Ethaia r sortis, robustus. s est iste sortis & robustus, cuius fluuios siccat Deus 3 Quas in si ille ipse Draco 3 Ipse enim est fortis de virtute sua praesumens, & Deum deserens: ipse est sortis qui ait: Ponan sedem meam ad Aquilo nem,& ero similis Altissimo. De ipso calice peruersae fortitudinis, homini propinauit. Fortes elle
Voluerunt, qui se Deos futuros de cibo vetito crediderunt. Factus est Adam sortis, cum audiret: Eece factus est Adam quasi unus ex nobis. Fortes Gen. 3.1&Iudaei de iustitia sua praesumentes. Ignorantes Rom. enim Dei iustitiam, & suam quaerentes constituere
iustitiam, tanquam fortes, iustitiae Dei non ut subiecti. ,, Fortis & in se Rex eorum Salomon, qui cum sapientia inundaret, de se praesumpsit, & dicruptos & essu sos in se diuinae gratiae sontes Jc torrentes, humiliter & perseueranter non agnoscens,
siccus & aridus a Deo desertus est, cui idcirco di- 'citur: ti Tu siccasti fluuios Ethan. Et quid mirum, Aug. in quia in populo Dei cecidit Salomon 3 In Paradiso non cecidit Adam 3 Non cecidit Angelus de coelo, S diabolus factus est 3 is Bene ergo supra , de nostro plusquam Salomone Ludovico: ci Posuit David puero suo Regem ex ipso fortissimum in throno honoris sedentem in sempiternum .is De quo thr
556쪽
rs M. no Psaltes: et Thronus eius sic Sol in conspectu meo, & sicut Lima perfecta in aeternum .is Praemi. serat enim supra subiiciens siccitati fluuiorum E pt thanto Tuus est dies, & tua est nox , tu perfeci, sti Solem & Lunam. is Ita enim cum Septuaginta legit Augustinus. Solem tanquam sapientem, Lunam tanquam insipientem. Nam ita scriptum est :Σceli. Sapiens permanet sicut Sol: stultus autem sicut Luna mutatur. is Mutatus est ut Luna Salomon , siccati sunt fontes Ethan: permanet ut Sol Ludo- Io. . t. & fortissimus fluxu peremii decurrit, ιι facta gratia in eo fonte aquae salientis in vitam aeter
' Quatuor arida sunt in homine, & exsiccida, nisi . . quatuor praedictis virtutum fluminibus irrigentur. Animus prudentia, voluntas iustitia, appetitus irascibilis fortitu dine, concopiscibilis temperan tia de castitate. quidem in throno suo descripserat Salomon, sed non ci permansit cum Sole thronus eius, sed ut Luna mutatus est. DPRIMA REFLEx Io. Prudentiam quidem& sapientiam in ebore depinxit animalis iuxta Pla-Ps. ios. tonem Philosopli hi dente. Verum, omnis sapien-27. tia eius deuorata est & stultissimus omnium hominum merito reputandus. Et licet prius omnium Sap. 7.1 sapientissimus , ex sapientiam praetulerit regnis Msedibus: is senseritque , continentiam Deo pG-Sap. 8. stulans ,. e. hanc esse summam sapientiam , spreeuius est donum: is Similis tamen cadenti de coelo
Ezech. Lucifero, vi perdidit sapientiam suam in decore I. sto: & dicens se ei te sapientem stultus factus est. ,, De quo cum, Gregorius Theologus ageret, dum
557쪽
iperet: μEb, inquit, sapientiae & contemplatio..is progressus est , ut omnes cetatis suae mortales, ominis celebritate superaret. is Et rursum: M Cumis, inquit , verbis utitur : stultissimus sum Om- tat. 1 o. tum hominii, Sc prudentia hominis non est in me. Et loc vult nimirum , propriam se nullam prudenam habere , sed diuina & perfectiori sapientia aLari. Siquidem & Paulus , cum aiebat; Vivo au- Gal. 1 em iam non ego, vivit autem in me Christus: non χo. inquam de mortuo loquebatur, sed eo qui veraeitae, nulloque mortis fine circumscriptae particepssset. M Pstr Mansisses utinam Salomon re sicut Sol in conspe- is tu Dei,& sicut Luna perfecta in aeternum. Sed Greg.3 rcunddm Gregorium Magnum: ce Sapientiam nO- Reg. 4. tu, non perseueraturus accepisti. o Vnde&Isi-h. orus exordia eius &nouissima discriminans: An- ζ quam, inquit, nasceretur. voeatus sapientissi- ώbrio aus omnium, & Dominici dedicator templi, Re- Sancto
x imperio, dilemis Deo, sapiens in iudicio , in ententia iustus, pacificus in rei . Qui poposcitipientiam, & impetrauit; ut latret disputationemrbis terrarum, & virtutes elementorum , naturas nimalium, & cogitationes hominum. Hic quoue mores , rerum naturas reperit, & Sacramenta cclesiae reuelauit Cuius principia bona fuerunt, ouissima autem mala. Nam post miram virtutum loriam, amore deprauatus se mineo , acceptam
pientiam perdidit,in profundum Idololatriis,enda ruina demersit.is dbubri cotra,vime pluouam Salomonis initia sancta, sicut initium sapien- Eeessi. .e timor Domini, timere Deum ab infantia doc:us a matre, peccati plusquam mortis osor , acce- rana in baptismo innocentiam non modo illiba
in seruauit, sed usque ad tauissima per aerulis
558쪽
rs gr. no Psaltes: ει Thronus eius scut Sol in conspectu meo, & sicut Lima perfecta in aeternum. D Praemiis serat enim supra subiiciens siccitati fluuiorum Ept than o Tuus est dies, & tua est nox , tu perfeciis. sti Solem & Lunam .is Ita enim cum Septuaginta legit Augustinus. Solem tanquam sapientem, Lunam tanquam insipientem. Nam ita scriptum est Eceli. Sapiens permanet sicut Sol: stultus autem sicut Luna mutatur. is Mutatus est ut Luna Salomon, siccati sunt fontes Ethan: permanet ut Sol Ludo- Io. . t uicus, & fortissimus fluxu perenni decurrit, ta facta gratia in eo fonte aquae salientis in Vitam aeter
Quatuor arida sunt in homine, & exsiccida, nisi quatuor praedietis virtutum fluminibus irrigentur. Animus prudentia, voluntas iustitia, appetitus irascibilis fortitudine, concupiscibilis temperantia &castitate. Qis quidem in throno suo descripserat
Salomon, sed non re permansit cum Sole inronus eius, sed ut Luna mutatus est. D PRIMA REFLEx Io. Prudentiam quidem& sapientiam in ebore depinxit animalis iuxta Pla-Ps. ios. tonem Philoseph hi dente. Verum, omnis sapientia eius deuorata est & stultissimus omnium hominum merito reputandus. Etlicet prius omnium Sap. 7.1 sapientissimus , e sapientiam praetulerit regnis &sedibus: is senseritque , continentiam a Deo po-Sap. t. stulans , . re hanc esse summam sapientiam , scire cuius est donum: ,, Similis tamen esidenti de coelo
Ezech. Lucifero, ει perdidit sapientiam' suam in decorem 37- seo : & dicens se esse sapientem stultus factus est. ν, De quo cum, Gregorius Theologus ageret, dum
559쪽
saperet: μEb, inquit, sapientiae & contemplationis progressus est , ut omnes aetatis suae mortales, nominis celebritate superaret is Et rursum: ra Cum his, inquit , verbis utitur : stultissimus sum Om- rat. 1 o. ilium hominu , dc prudentia hominis non est in me Et orat. Hoc vult nimirum , propriam se nullam prudentiam habere , sed diuina & perfectiori sapientia afflari. Siquidem & Paulus, cum aiebat; Quo au- Gal. 1 tem iam non ego, vivit autem in me Christus: non χo. tanquam de mortuo loquebatur, sed eo qui verae vitae, nulloque mortis fine circumscriptae particeps
Mansisses utinam Salomon re sicut Sol in conspe 'ehu Dei,& sicut Luna perfecta in aeternum. N Sed Greg.3 secundum Gregorium Magnum: est Sapientiam no- Reg. 4.ctu, non perseueraturus accepisti. is Unde&Isi- dorus exordia eius de nouissima discriminans: Qn-α:tequam , inquit, nasceretur. vocatus sapientissi- mortemus omnium , & Dominici dedicator templi, foe- Sancto-lix imperio, dilectus Deo, sapiens in iudicio , in sic sententia iustus, pacificus in regno. Qui poposcit sapientiam, & impetrauit ; ut sciret disputationem
Orois terrarum, & virtutes elementorum , naturas
animalium, & cogitationes hominum. Hic quoque mores , rerum naturas reperit ,& Sacramenta Ecclesiae reuelauit Cuius principia bona fuerunt, nouissima autem mala. Nam post miram virtutum gloriam, amore deprauatus foemineo , acceptamiapientiam perdidit, & in prosundum Idololatriae ,
flenda ruina demersit.BLudovici cotra,vtpote plus quam Salomonis initia sancta, sicut initium sapien- Eeclli. tiae timor Domini, timere Deum ab infantia do- stus a matre, peccati plusquam mortis osor , acceptam in baptismo innocentiam non modo illiba
tam seruauit, sed usque ad nouissima per aetatis
560쪽
incrementa prouexit. Omnia sub Sole vana con sp catus , & vera donatus a Deo sapientia, per alia tisimas causas rerum altissimarum cognitione illuta stratus, ta ridiculos olim futuros omnes RegiS artemni tyrannos is edoctus, & omnia regna mundi in illa
Assyriorum Principis statua delineata , paruulo in pedibus fictilibus euersa lapide in fauillam redacta & venti ludibrio rapta, regnum pariter suum pulueri compositum ratus , Pompam & glo riam mundi nihili ducebat. ει Petra sane illa , quae Christus erat, apud Danielem de monte praecisa,
imaginem saecularium regnorum commanu et Scconteret. is Suae proinde ει prudentiae non innixus, nouissima prouidens , sapienter intelligebat , potentes , potenter tormenta passuros, Sc fortioribus fortiorem instare cruciationem: is Siccandos denique sic fore fluuios Ethan, hoc est robustorum , &fortium , sicut e Nembroth venatoris fortis contra Dominum is delitias ; ut nec diues epulo , in illo ignis inferni cruciatu de digito Laetari in sinu Abra hae quiescentis , stillam refigeri j in sempiterni ardoris temperiem , sit absque misericordia recepturus. ει Et nunc Reges intelligite, erudimini qui iudicatis terram. Nunc intelligite , iam reges, iam valentes regere, quidquid in vobis seruile, atque bestiale est , & iam valentes pugnare ; non quasi acrem caedentes , sed castigantes vestra corpora, &seruituti subiicientes , & erudimini qui iudicatis; si iii tales enim significat qui iudicant terram. Inserius enim nobis est quicquid iudicamus: quicquid autem infra spiritalem hominem est , merito terra nominatur, quia terrena labe sauciatum est. D Haec apud se reputans Ludovicus, & cum Psalle Regio, cogitans dies antiquos, & annos arternos in men te habens o Regni sui pompam respuens ; cum