장음표시 사용
521쪽
ccelum extenta iuxta Psalsem ; extendens co - pcio, tum sicut pellem, Dei' gloriam is tot linguiS , tot 1. stellis, tot stellis, quot stillis sanguinis; tor Or,bus, psis i quot plagis, & poris enarraret; & firmamentumis constantia solidum, opera manuum eius annun-' tiaret. is Quid tu Maria ξ An non proprie M pellis Salomonis is egenti tegens humana pelle r Vellus brore plenum firmamentum virtutiS eius. ει Tympanistria nostra is Martyribus rubrum mare tran- ASim. seuntibus applaudens 3 Cui ut oui, ας agni terrae Do- Esa. I 6. minatoris is matri, tuba adgratulata est Angelica, dicens: Aue Maria.
Gloriae suae zelantissimus Dominus, quam im partibilem creaturis sibi soli seruat, dicens : glo- Esa. 2.riam meam alteri non dabo : is vilia semper e egit instrumeno & media, & quae videbantur humanae sapientiae legi s inepta, quibus altissimum sapientiae suae incomprehensibilis consilium adimpleret. Vnde Paulus cum dixisset: ει Deus qui dixit, de tenebris lumen splendescere, isse illuxit in cordibus nostris, ad illuminationem Icientiae claritatis Dei in iacie Christi Iesu: is hoc est qui dicendo fiat, nulla lucis apta praeiacelite materia, de tenebris lu- i Dmen eduxit, idem ipse de nobis, ει qui fuimus ali- Them.
quando tenebrae, nunc autem lux in Domino D to--2.
tius mundi in ignorantiae δc incredulitatis tenebris positi, lumen scientiae produxit quo G lux mundiu facti ; Dei Patris claritas, δc gloria, quae & voce de nube , & resplendento sicut Sol eius facie in
- . monte , manifestata est , per nos toti orbi innotesceret. Statim subiecit: M Habemus autem thesau- coae
rum istum in vasis fictilibus , ut sublimitas sit vir- . . tutis Dei, & non ex nobis .is Id est: Lucem istam Pars II. Gg
522쪽
fidei & scientiae diuinae, qua mundum illuminamus, tanquam lampades eius, in nobis ut vasis fictilibus posuit, ut sublimitas & gloria virtutis, ἐκ operatio- .nis, non vilibus instrumentis, sed primae causae tri . t P. Th. bueretur. ItaDoct. Ang. ex Deus, inquit,illuxit ineli ibi ς-- tibus nostris , ad illuminationem aliorum quidem lux est maximus thesaurus: infinitus enim Sap. 7. thesaurus est hominibus, quo qui usi sunt, parrici- δε- pes facti sunt amicitiae Dei, propter disciplinae do- , . ii na commendati. De quo & Esaias: Diuitiae sal tis, sapientia. Istum autem maximum thesaurum
non habemus in pretioso loco, sed in re vili & fictuli. Et ratio huius est , ut scilicet Deo efficiicia eius tribuatur. Et hoc est qubd dicit: Habemus thesaurum istum, id est lucem illam qua alios illumi- . aramus, in asis fictilibus hoc est corpore fragili. Pcior. &uli. Ita Ptates : Ipse cognouit figmentum n iEi m Iez emias: Ecce sicut i utum in manu figit . . , . . li , sio vos in manu mea domus IsrRI Et Esaias: .
8. tum. Ideo habemus in vasis fictilibus, ut seblimitatas istius lucis sit virtutis Dei: id est , Deo attribui-tur,& non ex nobis credatur esse. Nam 'si esse . .
mus diuites, si potentes, si nobiles secundum carnem , quidquid magnum faceremus, non Deo, sed ' nobisipsis attribueretur; nunc vero quia pauperes& contemptibiles sumus , huiusmodi sublimitas
Deo,& non nobis attribuitur. Et ideo vult nos DςRx. Deus contemptui haberi, de tribulationibus expo- , cibi dicerent: Manus nostra excelsa,& non Dor. i, minus fecit haec omnia. Vt non glorietur omnis r ap. ra. caro in conspectu eius. Ita & Sapiens: Misisti an tecessbres exercitus tui vespas , ut illos paulatim . . . exterminarent. Non quia impotens eras in bello. isubiicere impios iustis, auzbestiis sevis, aut verbo
523쪽
duro simul exterminare. Sed partibus iudicans sidest simul non ei delas iram tuam , ed per partes
vindictam exercens,) dabas locum poenitentiae. is Praecesserat lux Doctorum Augustinus eumdem Paulum exponens: G Videte vocationem Vestram, t. Cor. fratres, quia non multi sapientes secundum caria i nem , non multi potentes , non multi nobiles, dec.
Cyprianus orator. Nisi fideliter praecederet piscator , non humiliter sequeretur orator. D Et rursum: re Elegit Dominus & Oratores. Sed illi superbirent, A ig. si non prius elegisset piscatores. Elegit diuites. Sed dicerent merito diuitiarum suarum te electos esse, nisi primo elegisset pauperes. Elegit Imperatores postea. Sed melius est, ut Romam cum Venerit Imperator, deposito diademate, ploret ad memoriam piscatoris: quam ut piscator ploret ad memoriam Imperatoris.Ιnfirma enim mundi elegit Deus L Cor. Vt confundat fortia. Ignobilia mundi elegit, & ea δ' ἶ7
quae non sunt, tanquam sint, ut ea quae lunt euoctientur. is Et ne quid sibi vel minimum gloriae decerperet instrumentum : no facti piscatores homi- nuna, arti suae, ει sagenae suae immolarent is pisca HRbac. tionis suae fructum Sic oratoris Moysi Pharaonem hdebellaturi, linguam impedivit e sic manum eius Thaumaturgam lepra deformauit: sic oves inermes & excornes, & non cornupetas arieteS, in machinam belli armauit. Sic serpentes innocuos absque veneno & dentibus. sic columbaS, contra aquilas, dracones & lupos misit: ci Vt sublimitas Beda in si virtutis Dei: ut non glorietur omnis caro, in conspectu eius. Videte quemadmodum nobis non
abstiuit gloriam , ut daret floriam. Abstulit
Non inquit, elegit Reges, aut SenatoreSlosophos, aut Oratores; imb vero elegit pauperes , indoctos , piscatores. Petrus
524쪽
stram, ut daret suam. Abstulit inanem, ut daret plenam. Abstulit nutantem , ut daret solidam. suo ergo gloria nostra fortior est, & firmior, quia in Deo est 3 Non ergo in te debes gloriari, quod & prohibuit veritas : sed quod ait Apostolus, hoc praecepit veritas: Qui gloriatur, in Domino glorietur. is Haec solida fuit Apostoli nostri Bartholomaei gloria, cuius pelle detracta Christus spolia de hostibus retulit, & principatus & potest tes expoliauit. Primo de eius gloria, secundo per reflexiones morales, quomodo ipsum imitando nostro Deum modulo glorificare possimus.
Cum gloria secundum Philosophum, sit clara cum laude notitia; nec prototypus possit clarius innotescere & agnitus collaudari, quam in expressa sua imagine , dc vice versa tota imaginis gloria iii hoc sit posita , ut suo perfecte prototypo respondeat: Dei Filius speculum, imago, figura bonita tis , Min quo inhabitat plenitudo diuinitatis corpo raliter is eius gloriam manifestauit hominibus, de eam per Apostolos , in quibus seipsum expresserat ,
toto orbe declarauit. Vtra sicut portauerant imaginem terreni, portarent & coelestis .is Missus a Patre Filius in hunc finem , sitos in eumdem mist Apostolos: GSicut, inquit, misit me Pater, & ego mitto vos. is Missius de coelesti Patre: G de coelo coelestis , i, mitto coelestes in coiiuersatione coelesti. ει Lux sum mundi: & vos estis lux mutuli. Sol cognouit occasum suu, id est placuit illi occasus suus, Christus agnouit passionem suam: quid est agnouit Z approbauit, placuit ei. is Ecclypsim passus est incis, & gloriae, & vitae; sed nunqxum Ortus
525쪽
tantam a Pastoribus & Magis gloriaim, nec meridies in miraculis tantam plebem , quam occasus in Cruce Christo acquisituit honorem. Hoc paulo antequam moreretur , postulabat Patre : re Clarifica me Pater claritate quam habui apud te prius
quam mundus fieret. M Etrursum : Et ego si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum. Hoc autem dicebat significans qua morte effet moriturus. D Et de Petro cingendo ab altero, dc cru .cifigendo : GHoc autem dixit, significans qua mor- Io. 1et: te clarificaturus esset Deum. is Christus humilia- 19. tus, coelum diuinitatis sitae in terram inclinauit: hoc
dc de Apostolis rogabat fieri Psaltes dicens: ci Inesina coelos tuos & descende. Qui sunt coeli inclinati 33postoli humiliati,i c.& unde facti sunt coeli quia m. iustificati. modo peccator factus est terra , cui dictu est terra es Sed postea portauerunt Deum,S Deus de ipsis coruscabat mira cala, & tonabat ter rores , pluebat consolationes, &c. Coruscante de Millis, & intonante Domino miraculis & praeceptis, putati sunt Dij descendisse de coelo ad homineS.ra io. dquod, ut μ firmamentum est Dominus timen- Ps. 2 tibus eum ; & testamentum ipsius vi manifestetur illis: is sic & Apostoli & ci coeli & firmamentum ficti sunt virtutis Dei , ut gloriam eius enarrarent, &Opera mantum eiuS annuntiarent. is Ita Augustinus tra Firmamentum, inquit, fiducia Spiritus sancti coelum factum, quod antea timore terra erat. v Et quid aliud innuerat Psaltes his verbis : Ver- Aug. tiabo Domini coeli firmati sunt. Quando , inquit, Pi ausi sunt coeli ire cum fiducia , & ex hominibus infirmis coeli fieri 3 Nisi quia Verbo Domini coeli firmati sunt 3 is Et quo tandem Verbo, nisi quo Verbum Patris eos praemonet de persecutione luporum Z quo Verbo , nisi quo in sui similitudinem eos.
526쪽
se mittere dicit: M Si me persecuti sunt, & vos per sequentur :M Vt gloria ut, ut honor, re sufficiens sit esse Discipulo, sicut & Magister eius. v Quo Verbo, nisi ut sicut ille extentus est ut pellis in cruce: sic Bartholomaei inter caeteros pellis extense enarret gloriam Dei. Vel ut Christus ad malo rem Patris gloriam,vsus est infirmis de vilibus symbolis, ovis, agni, columbae, serpentis, & Vermis, quibus de tota mundi superbia triumphauit: sic Apostolis dicat : ti Sicut misit me pater, & ego
mitto vos, sicut oves in medio luporu.D. Estote ergo prudentes sicut terpentes, S simplices sicut co-Esa I 6. I lumbae. D Vnde tandem Christus: re Agnus Dominator terrae, vicit ut Leo de tribu Iuda is nisi quia Esa. 1; ad Victimam ductus. 3c quasi agnu τ' coram tondente se obmutuit. D Vnde terrorem in- Io. D. cussit daemoni, &ει Principem huius mundi foras eiecit is nisi quia de pelle sua in cruce extensa facto ' tympano ad ostia ciuitatis tympanizans, figuram coram Achis insanientis impleuit Et quo- niam qui crucifigitur, in ligno extenditur : ut au-Reg. ri tympanum fiat, caro, id est corium in ligno extenditur r dictum est, tympanizabat: id est crucifigebatur , in ligno extendebatur: Affectabat, id Io. io . est affectum in nos habebat , ut animam suam po-m Teret pro ouabus suis. Tympani gabat. Qiromodo hi ς, y3 ostia ciuitatis 3 s quia extra portam passiis est. )'Clauseramus ostia contra Christum , &aperueramus diabolo. &c. Cruce aperiebat corda morta-' . lium, ut crederenatis in Deum. G Agnus demum CD QU. peccatum mundi tu lir, re Et chyrographum quod erat contrarium nobiς, de medio sit stulit, assigens
illud cruci: is & pelle sua flagellis , i pinis , clauis dilaniata, vi Expolians principatus & potestates, nuduxit confidenter palam triumphans illos in se-
527쪽
metipso. ,, Et in eadem pelle veniam nobis proprio sanguine exarauit, & gratiam. Et totum ad se conuertit mundum : re Agnus occisus a lupis, & faciens agnos de lupis, &c. Eberent oves inter lupo
est terra. Quid coeli3 Audi quid coeli. Non enim indigent misericordia ubi nulla est miseria.In terra abundat hominis miseria, superabundat Domini misericordia. Miseria hominis plena est terra,& naisericordiaDomini plena est terra Coeli ergo,ubi nulla est miseria , nunquid quia non indigent misericor dia, non indigent Domino3 omnia indigent Domi no, & misera, & foelicia. Sine illo miseri non sub leuantur, sine illo foelix non regitur. Ergo ne forte
de coelis quaereres , cum audires: misericordia Domini plena est terra, audi quia Domino, & coeli indigent. Verbo Domini coeli solidati sunt. Nam non a se sibi solidamentum fuerunt, nec ipsi coeli firmitatem sibi praestiterunt. Verbo Domini coeli firmati simi, &c. non habuerunt aliquid ex se, &tanquam supplementum a Domino perceperunt. Spiritu enim oris eius, non pars, sed omnis Virtus eorum, &c. Vnde pista est terra 3 Misericordia Domini. Quare 3 quia ubique dimittit peccata Deus: quia misit coelos Apostolos) qui terram compluerent. Et quomodo ausi sunt ipsi coeli ire cum fiducia, & ex hominibus 1nfirmis coeli fieri,
nisi quia Verbo Domini coeli solidati sunt 3 Unde
enim haberent tantia virtutem ques inter lupos, nisi quia spiritu oris eius omnis virtus eorum. Ecce, in- Matth. quit, mitto vos sicut oves in medio luporum. ODomine misericordissime ,. certe hoc tacis , ut misericordia tua plena sit terra.. Si ergo misericors,ut Pleas terram misericordia, vide quos mittis, Vide
nisi quia spiritu oris eiu S Iiem in Misericordia Domini plena Ps. L.
528쪽
quo mittis. Quo, inquam, mittis, & quos mittis . Oves ita medio Iuporum. Vnus lupus si mittatur iii medium innumerabilium ovium, quis ei resistit quid non turbat, nisi forte quia satiatur nam omnia deuoraret. Mittis infirmos inter saeuoso Mitto, inquit, quia coeli sunt ut terram compluant. Vnde coeli homines infirmi sed spiritu oris eius omnis irtus eorum. Ecce lupi tenebunt vos, & tradent vos,& offerent potestatibus propter nomen meum. N xyh, Iam armate vos. Virtute vestra Θ absit. Nolite cogitare quid loquamini: non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri qui loquitur in
. vobis: quia Spiritus oris eius omnis virtus eorum is s. phi '' Augustinus in tomo nuper edito idemno ρ strum thema retractans, stupet oues missas in me 33. dio luporum. G Audistis , inquit, quid Dominus dicit in Evangelio. Ecce ego mitto vos, &c. Quid est hoc Si unus lupus inter oues veniat, quanta cunque.sint ovium millia, uno lupo in medio milia, turbantur. Et si omnes non lanientur , omnes tamen terrentur. lis est ergo ista ratio 3 quale consilium γ qualis potestas 3 Nec lupum ad oves admittere, sed in lupos oves immittere λ Mitto, inquit, vos, sicut oves in medio luporum Erat er-Luς Iλ- go luporum agmen, oum paucae. Nolite tamen timore pusillus grex ,) cum multi lupi occiderunt paucas oves , conuersi sunt lupi, & facti sunt oues. Omnibus tamen dicitur, &qui futuri erant in Do mino credituri, ante nos , & pbst nos , omnibus ducitur : eritis odio omnibus gentibus, propter nomen meum. Sed videte multiplicationem ovilis ex ovibus occisis, & fertili semine sanguinis Mar-turum :) per omnes gentes futura Ecclesia praedicata est ; sicut promissam legimus , ita redditam cernimus, & sunt omnes gentes Christianae. Antea
529쪽
oderunt eos omnes gentes Propter nomen eius; modo autem omnes gentes clarificant nomen eius: gentes omnes Christianae, germen Ecclesiae Catholicae, toto terrarum orbe dimus . M Et ad litteram
530쪽
flug. ii suppl. p.I. ser. 9'. in Nat. S. Steph.
putatis eos non dolere, putatis non stemere Sia' cui instemuit cum suis Sacerdotibus Astyages. Sed nunc impletur quod de illis dictum est: peccator videbit & irascetur. Quid ergo, quia irascetur λ ne timeat ouis lupum. Modo minas eorum , & Demitus ison timeatis. Irascitur. Sed quid sequitur 3 dentibus suis Demet & tabescet. Quia ergo modo salsa maris aqua quae remansit,in Christianos saeuire non audet; occultum autem murmur rugit in se, & intra mortalem pellem fremit conclusa salsugo , videte quid sequitur: congregans sicut in utrem aquam maris: cum ergo antea marct in Martyribus liberis fluctibus saeuiebat, modo autem intra mortalia pectora inclusum amarum est, ille fecit, qui in illis vicit ; qui posuit tunc mari terminos, ut in se remeantes comminuerentur fluctus eius ; ipse congregavit velut in utrem aquas maris, ut mortalis pellis contegat amaram cogitationem e mentes enim pelli suae quorum patres pellem Bartholomaeo detraxerunt,) intus tenent quod non audent emittere. D Haec est potestas . haec gloria pastoris agni pro ovibus occisi, & mittentis matres agnorum oues in medio luporum, Mde lupis facientis oves. ra Dominus noster Iesus Christus Pastor bonus, mitis & pius, oues suas miscet inter lupos in hoc taculo , ut eas adiuuet de throno suo, &c. Vis videre oves suas de luporum manibus educentem 3 Ipse clamat & dicit: Ego sum Pastor bonus : Bonus Pastor animam suam ponit pro ovibus suis. Lupus destruitur, quando pastor occiditur. Ouis redimitur, quando pastor crucifigitur. Non enim timere debent oves, mi - .steri in medio luporum. Ad hoc enim lupis miscentur, non ut in ipsorum malitiam commutentur: sed ut lupi in innocentiam ovium conuertanturia