장음표시 사용
591쪽
dine vincens. Et licet tres alij Latinae Ecclesias Doctores , ut & Euangelistae tribus animalibus mysticis comparentur, & Ambrosius quidem leone generosior in ipsiim Theodositaim Imperatorem zelo iusto exardens rugirit: Hieronymus boue laboriosior, Glallus, ut ait, pedem firmius fixerit ,,
Gregorius ipse in moralibus humana facie praefulserit: Tagioni Caesaraugustano Episcopo a Cyne- hsndo mill , ad quaerendos eiusdem libros , Augustinum videre poscenti in Concilio tot Praelatorum , respondit: Beatum Augustinum virum excel- morat. lentissimum de quo quaeris , altior a nobis conti- G ςgnet locus. is Sic de eo inter Doctores, ut de Ioanne inter Euangelistas, non immerito scriptum ab Ezechiele dicemus : G Facies aquilae desuper telorum quatuor. D De aquila grandi Propheta sub ecit: MAlarum magnarum .is His a terra suspensus, hinc ab ortu, inde ab ocoasu , sapientissimus , dc deuoi stimus, scientia & charitate famosissimus, toto orbe celebratur,ra longo membrorum ductu. is lata enim a duodecim seculis ,& quam varia membra, quanti Ordines Regulares & Militares sub hoc capite militare perseuerant ; eminentibus aetatis. priuilegio , dc primaeue institutionis gratia Eremitarum primum , inde Canonicorum ordinibus λ ιι Plena plumis & varietate. is Quis enim
vel eius scripta de omni scientia & disciplina , vel
scriptorum laudes eius celebrantium varietates enumeret ξ De quo inter caeteros Isidorus Hispalensis : G De nostris, inquit, apud Graecos, Origenes in scripturarum labore , tam Graecos quam Latinos operum suorum numero superauit. Denique Hieronymus sex millia librorum eius legisse fatetur. Horum tamen omnium studia Augustinus,
ingenio, S: scientia sua vicit. Nam tanta scripsit, ut
592쪽
diebus ac noctibus, non solum scribere libros ei - - , quisquam , sed nec legere quidem possit. D.Et de
in piol rὶetate plumarum CIuS, E alliodorus: ci Elt , inta Psalm. q ut, litterarum omnium egregius Magister: &quod in ubertate rarum , cautissimus disputator.
Decurrit quippe tanquam fons purissimus nulla farce pollutus, sed in integritate fidei perseverans . nescit haereticis locum dare, unde sese possient aliqua colhictatione defendere. Totus Catholicus, totus Orthodoxus inuenitur & in Ecclesia Domi ni suauissimo nitore resplendens , superni luminis claritate radiat. is Et quid de pennis toti Scripturaefacra: superuolantibus dicam3re Venit ad Libanum, Zc tulit medullam Cedri, & lammitatem frondium euulsit. d enim medulla & summitas Cedri Libani 3 nisi pura & incorrupta Seripturae diuina doct Una 3 QDm sic medullitus excerpsit, ut ipsi volus. Volusianus scribat Acce pisti vir totius gloriae apud ' capax, imperitiae meae confessionem, VtcumGAug. que absque detrimento cultus diuini, in aliis Savid cerdotibus toleratur inscitia: at cdm ad Antistitem Augustinum venitur , legi deest quicquid contigerit ignorari. DEt quid minus de eo Hieronymus λ α Certoquid-Hiς Q. quid dici potest, & sublimi ingenio de Scripturatia ii hauriri fontibus, a te positum, atque disser- . . . ,, Praemiserat & in ampliorem eius comade ud. 'inendationem: ra Macte virtute, in orbe celebraris. Catholici te conditorem antiquae rursum fidei Venerantur, atque suspiciunt. D Tandem quod de
Salomone omnium sapientissimo, hoc de Augustino omnibus disciplinis, sacris ac prophanis eruditissimo dicendum est: ti Disputauit super lignis, a Cedro quae est in Libano, usque ad hyssispum qnae egreditur de pariete. is Sed & ipse audiendus.
593쪽
ex Annos, inquit, natus ferme viginti, Cathegorias decem Aristotelicas, & omnes libros artium quas liberales vocant; quidquid de arte loquendi & dicendi , quidquid de dimensionibus figurarum , de de musicis, & de numeris sine magna difficultate , nullo hominum tradente intellexi, &c. Non enim sentiebam illas artes etiam ab studiosis & ingeniosis difficillime intelligi, nisi cum eis easdem conabar exponere , & erat ille excellentissimus in eis, qui me exponentem non tardius sequeretur. D En Aquilam praevolantem caeteris , omnesque oculo &ingenij acie superantem. Phidias non frustra Iouis capiti aquilam imposuit. QDd Deus cuncta perspicacissime discernat. Quin etiam ex nominis
Elymo , cx Aquila ab acumine oculorum Vocata. Tanti enim contuitus dicitur, ut cum super maria immobili penna feratur,nec humanis pateat Obtutibus: de tanta sublimitate pisciculos natare videri, ac tin menti instar descendens . raptam praedam pennis ad littus pertrahat. D'Et quod vi naturae portentum narrat Plinius. G AqRilarum pennae, . mistas reliquarum alitum pennas deuorant. v Hoo
de Augustini calamo verissime praedicamus. Multoque verius de scriptis eius quotquot ante vel post eum scripsere Doctores, fateri compelluntur quod suo in Emblemate Ferdinandus Gonzaga Princeps Malphetae Prorex Siciliae generalis Caroli quinti; confessis est in uno pennarum manipulo , Unam aquilis pennam cum Epigraphe insertam habens: G Sic alas devorat una meas .is Et quod de virga Moysi Magoru virgas deuorante dici potest3α Omnis bapientia eorum deuorata. D Scribant Arriani, pennas exerant Manichaei, scribant acutissime Priscillianistae, Donatistae, Pelagiani;vna omnes aut seorsim verbo,vel scripto, lingua vel calamo cuAquia
594쪽
la nostra cotendant,& conuicti,& ad nihilsi reduisti dicat: ciscalas devorat una meas .is Vultis ut de eo caeteris ut pusionibus aut locustis cum Gygante co-lio sitis referam, quod ipse de gygantaeo dente retua, ME. it. Vidi, inquit, ipse non solus, sed aliquot me is . de cum in Uticent 1 littore molarem hominis dentem , iu-ς ' tam ingentem , ut si in nostrorum dentium modulos minutatim concideretur, centum nobis videretur facere potuisse. Sed illum Grgantis alicuius suis. se crediderim. is Numquid tu Gygas magnorum dentium , sicut & Aquila alium grandium 3 Cuius Una penna consumit omnes ; cuius vel unicus dens, toti cibum Ecclesiae praemandens corpori, cente nos in frusta concisus Doctores eximios quotidie moduletur. Hanc Aquilam praecepto Dei sublimiter eleua- v a a sex nixim Eccleuae Patres, sed & summi Pontifices & Concilia commendarunt. Et cum inde eon caeteris tam humauis quam diuinis litteris, caeteros. uersion. omnes velut Aquila Doctores longe superauerit,
seipsum , in libris de gratia scriptis , omnium calculo susi agioque transcendit. Vt de eo sicut & de Ioanne Euangelista Solem diuinitatis acrius caeteris Greg. & fixi iis contemplante cum Gregorio dicam : G FO: Γό. aquilae desuper ipsorum quatuor. Iure , inquit, locus aquilae, non iuxta, sed desuper esse d escribitur,quia siue per hoc quod eius ascensionem signat, seu quia Verbum Patris Deum apud Deum eme de- nunciat, super Euangelistas caeteros, Virtute contemplationis excreuit, cum quibus & simul de eius Deitate loquitur. Hancitamen omnibus, subtilius contemplatur. Sed si Aquila cum aliis adiuncta , quatuor animalia esse memorantur, miritim quomodo desuper ipsorum quatuor esse describitur,
nisi quia Ioannes per hoc quod in principio Verin
595쪽
bum vidit, etiam super semetipsum transiit. Nam nisi & se transisset, Verbum in principio non vidiscset. Quia ergo S semetipsum transgressus est , non iam solummodb super tria, sed adiuncto & se, super quatuor fuit: is Et quis Patrum, & Doctorum Ecclesiae non cedat Augustini Doctrinae 3 Quis eumi Ioannis supparem non agnoscat, cuius & Euange-l lium exporuit & quindecim de Trinitate librosi composuit : & Verbum apud Deum, radium in
Sole contemplatus est, & plenum gratiae Sc verita tis Verbum caro factum , Christum Dominum nulta Io I I .l . lis suis naeritis, sed ex Dei gratia Filium Dei prael destinatum testatus est. ει Animam , inquit, ratio- Aug. li.
nalem , carnemque ho prinis Christus suscepit ; - 4ςςψοῦς- sceptione singulariter mirabili, & mirabiliter sin-' gulari; ut nullis iustitiae suae praecedentibus meritis &Filius Dei sic esset ab initio quo homo esse coepist piae d. set , ut ipse, & Verbum quod tae initio est , una Ss. c. s. persona esset :Juangelio dicente, Verbum caro fa- stum est, &c. Nam ubi hoc factum est, nisi in utero Virginali, unde fuit initium hominis ChristυItemque Virgine requirente, quomodo fiet istud 3&c. Angelus respondit: Spiritus sanctus superueniet , &c. Propterea & quod nascetur, &c. Pro- .pterea, inquit, non propter opera, quae nondum nati utique nulla sunt, &c. Ista natiuitas, profecto gratuita , conjunxit in unitate personae hominem
Deo, carnem Verbo. Istam natiuitatem bona op ra sequuta sunt, non bona op ra meruerunt. DEt de sublimi contemplationis eius volatu & intuitu quid loquar 3 Gregorius supra de aquila: re In arduis, inquit, nidum ponere dicitur, quia deside- Greg. I.
ria terrena despiciens, spe iam de coelestibus nutri- II in Or. . tur. In arduis nidum ponit, qui habitationem mentis suae in abiecta & tufima conuersatione non con-
596쪽
struit, &c. Vir itaque sanctus csina terrena despicit, more se aquilae ad altiora suspendit,& per contemplationis spiritum subleuatus perennem Angelorum gloriam praestolatur, atque huic mundo nospes, illa appetendo quae aspicit, iam in sublinalia bus figitur. i, Narret ipse Sc aquilino suo calamo pingat quo usque in ardua fuerit in illo cum matre
Aug. li. sua sanctissima colloquio eleuatus. Exigentes, in-'-CψDC qtiit , nos ardentiore aflectu in idipsum perambu- Rp δφ' lauimus gradatim cuncta corporalia , ipsum coelum unde Sol & stellae lucent super terram .Et adhuc ascendebamus interius cogitando, & loquendo
te dc mirando opera tua: dc venimus in mentes nostras, & transcendimus eas, ut attingeremUS regionem ubertatis indeficientis, ubi pascis Israel in aeternum veritatis pabulo, & ubi vera sepientia est, per quana fiunt omnia, &c. & dum loquimur, &' inhiamus illi, attigimus eam modice toto ictu cordis ; de suspirauimus & reliquimus ibi religatas
primitias spiritus, &c. Extendimus ros, & rapida cogitatione attigimus aeternam sapientiam super cymnia manentia. SI continuetur hoc & subtrahantur aliae visiones, longe imparis generis, & haec M. ili x-piat, absorbeat, & recondat in interiora ,s ii. spectatorem suum : ut talis sit sempiterna Matti . Vita, quale sitit hoc momentum intelligentiae cui 18. Io. suspirauimus. Nonne hoc est intra in gaudium
Cl*Vd Domini tui 3 is Quo altius Moyses 3 quo sublimius , ὰρ h Pax lus ξ quid plus habet, nisi quod semper videt
Ep. ad faciem Patris Angelus3Hanc Aquilae sublimitatem Rona. praeclare extulit Claudius Episcopus. re Amantissi-ςx biblis unis Domini sanctissimus Augustinus, Thalamus, Trinitatis, lingua Spiritus sancti, terrenus homo, soluti sed coelestis Angelus. Olim terram pedibus am- an gno. bulms, sed coelum semper meritis Possidens; cor-
597쪽
jruptibilique , atque adhuc mortali carne circum datus , incorruptibili Angelicaque visione atque immortali intuitus semper est Dominum. Acer ingenio, suauis eloquio, laecularis literaturae peritus, in Ecclesiasticis laboribus operosus, in quotidianis disputationibus clarus , in sua actione compunctus in expositione fidei nostrae Catholicus , in quaestionibus soluendis acutus , in reuincendis haereticis circumspectus, in explanandis Scripturis Canonicis cautus. M Hactenus vidimus Aquilam praecepto Dei stiblimius caeteris eleuatam , eandem Videamus in profundissimam humilitatis abyllum se ipsam intima sui cognitione demergentem. cc Ci- Greg. l. naeo Balaam Prophetante dicitur, robustum quidem est habitaculum tuum, sed si in petra posueris nidum tuum. Cmaeus namque possessor interpretatur. Et qui sunt,qui praesentia possident,nisi hi qui ingenio sapietiae saecularis callent3 qui in hoc veraciter robustum sibi habitaculum costruunt, si per humilitatem paruuli apud semetipsos facti, in Christi. sublimitate nutriantur ; si semetipses infirmos seu-tiant, & in exeelsa humilitate cogniti, Redemptori fouenda mentis fiduciam ponant.DDe aquila- . rum diuersitate trach. Plinius, primam Augustinocouenientissima primo loco ponit: Ex his quas nouimus, Aquilae maximus honos,maxima & vis, sex earum genera. Mehaenaetos, a Gqaecis dicta , ea 'demque Valeria , minima magnitudine , viribus praecipua, colore nigricans : sola Aquilarum foetus suos alit, caeterae fugant: sola sine clangore, sine
murmuratione. Conuersatur autem in montibus. MQuid aptius 3 Valeria nostra quidem Aquila, tum quod praeualeat caeteris, tum quod a Valerio Epiccopo Hipponensi hortum acceperit, in quo nigri-'cans plumis, hoc est nigello habitu cum fratribtis Pars II. Li
598쪽
indutus Monasticam vitam instituit. In montibus sine murmure hoc est pacifice in conuersatione coelesti quadriennio conuersatus, foetus suos alens coelestis doctrinae pabulo. Et licet sepra eam dixerimus G Aquilam grandem magnarum alarum D meriti magnitudine & scientiae sublimitate ; eandem tamen in oculis suis, & nigram, de minimam cen--Πg x0 seo- nigram quidem : non tantum , Nigrarum2 si causa vestium, qua eum conuiuio nuptiali elicien- ad Au sera Secundinus minabatur; sed & quia amori gust. proprio , & vanitati mortuus, interius potius h ppii militatis habitu, quam veste nigra soris indutus; ut nigrum congregat visum , acutius ut Aquila nihilum suum conspicatus , sibi ipsi vera sui cognitione vilescens, Presbyteratu primi m indignum se reputans, inuitus a Valerio multas fundens lacrymas Presbyter factus est; dehinc ab eodem, qui fugerat urbes in quibus Episcopus deerat, successor no-ARg- minatus ; eidem Valerio scribit : G Eo , inquit,
δ' ' tempore quo discere coeperam, vis mihi facta est merito peccatorum meorum. Nam quid aliud existimem nescio , vi secundus locus gubernaculorum mihi traderetur , qui remum tenere non noueram. Sed arbitror Domhnim meum , propterea me siCemendare voluisse, quod multorum peccata nautarum , antequam expertus essem quid illic agitur, quasi doctior & melior reprehendere audebam. Itaque postqua missus sum in medium, tunc sentire coepi temeritates reprehensionu mearu, quanquam& antea periculosissimum iudicarem hoc minist rium. Et hinc erant lacrymae illae , quas me fundere in ciuitate , Ordinationis meae tempore, nonnul. li fratres animaduerterunt. ,, Et quis sine stupore
profunditatis humilitatis eius tredecim libros , de Aug. in retractationum legat Z Et consessio quidem in Ps.' . prioribus duplex certaitur. μ Confessio, inquit,duo-
599쪽
bus modis accipitur in Scripturis. Est consessio laudantis , & est confessio gementis. Conses Ito laudantis, ad honorem pertinet eius qui laudatur: Confessio gementis , ad poenitentiam pertinet eius qui confitetur, &c. Vere puto quod ipsa sint vota de quibus dicit in alio P Lalmo, reddam tibi vota mea quae distinxerunt labia mea. Nihil ista distinctione sublimius, nihil tam necessarium, & ad intelligendum, & ad faciendum. Q modo ergo distinguis vota quae reddis Deo ξ ut illum laudes, te accuses. is Vtrumque persectissime distinxit Aquila nostra in Confessionibus suis , & dona Dei, de
sua peccata confitens : Inter caetera : G Sci S tu Do --li
mine Deus meus, quia & celeritas intelligendi 85 4. concdisputandi acumen , donum tuum est; sed non inde sacrificabam tibi,&c. Nam quid mihi proderat bona res non utenti bene 3 Non enim sentiebam illa; artes, etiam ab studiosis, & ingeniosis difficillime intelligi, nisi cum eis easdem conabar exponere ;& erat ille excellentissimus in eis qui me exponentem non tardius sequeretur, &c. Quid mihi tune proderat ingenium per illas doctrinas agile, & nullo adminiculo humani magisterij, tot nodosissimi libri enodati; clim deformiter & sacrilega turpitu dine , in doctrina pietatis errarem aut quid
tantum oberat paruulis tuis longe tardius ingenium , cum a te non longe recederent, ut innido Ecclesiae tuae tuti plumescerent, & alas charitatis alimento sanae fidei nutrirent 3D Quid retractata Ambrἰtionum libros reuoluam ξ ει Aquilam puto non auaritia nutricndi inclementem fieri, sed examine iudicandi. Semper enim fertur probare quos genuit, ne generis sui inter omnes aues quoddam regale fastigium , degeneris partus deformitas decoloret.
Itaque asseritur, quod pullos suos radiis Solis obis
600쪽
iiciat, atque in acris medio, pio paruulos ungue suspendat: ac si quis repercussus Solis lumine, in
treeidam oculorum aciem inossenso intuendi vigore seruauerit, is probatur , quod veritatem naturae sinceri obtutus constantia demonstrauerit: siuvero lumina sita praestrictus radios Solis inflexerit, quasi degener, & tanto indignus parente reiicitur rnec aestimatur educatione dignus, qui fuit indignus susceptione. Non ergo eum acerbitate naturae , sed iudicij integritate condemnat : nec quasi suum abdicat, sed quasi alienum recusat. is Ita prorsus omnes suos foetus ad purissimum verit iis Solem, usque ad leuiuscula probauit, ne tanto indigni parente inter genuinos eius partus admixti
spurii pro legitimis haberentur.
Et in quo perspicacitas mentis Aquilae nostrae prae caeteris lucet γ quae sapientissimi hominum Salomonis arbitrio, vera & summa sapientia aestimaturZM Vt scivi,quoniam aliter non possem esse cotia Sap.8. , Deus det, & hoc ipsum erat sapientiae . 11. scire cuius esset hoc donum, adi, Dominum & de-psecatus sum illum, &c. is Quod non lum de continentia, sed & de omni dono intellexit. Sub Dp s. ς consummatus inter filios hominum , si ab illo abfuerit sapientia tua, in nihilum computabitur. M Omnia pariter Augustinus bona a Deo accepta referebat, nil sibi, totum Deo vir Apostolicus tribuebat. Vt omnes ferme paginae librorum eius, maxime de Gratia contestantur.
ad h. Vnicum hic locum referam. G Hoc praeceptum
.Eiciu ' Obedienter audire, hoc est, quidquid gloriatur, ine. Domino glorietur, similiter ut caetera, Dei donum est. Quod donum qui non habet, non dubito dicere ; alia quaecumque inaniter habet. D Praemise-λhi qm rat de quocumque bono, omnium bonorum a thori humili veritate,& vera humilitate tribuendo: