장음표시 사용
121쪽
tiosus, in quo amplissimum 8c celeberrimum illud palatium ab Herode Ascalon ira Iudaeorum Rege, Innocentium occisbre, Construct una fuit: in Cuius medio aula erat
Regia inenarrabili magnificentia eminens ubi Christus Herodi Antipae Tetrarchae Galilaeae Ioannis Baptistae in-Mom M. tersectori praesentatus fuit. Tertius mons Moriath appellatur in quo templum erat Salomonis ubi nunc Mosch a Turcarum, ingens est arca Mons hic depressior ac humilior est duobus ceteris, qua ciuitatem versus protenditur:sed a parte vallis Iosaphat, quae hunc, Ciuitatena ipsam, a monte Oliveti diuidit longe altior & diductior est in quo etiam moderna Ciuitas in longum tota porrigitur cauartus mons Caluariae dicitus, olim extra Ciuitatem, nunc intra comprehensus in quo Christus Saluator salutem nostram operatus est amplillimis Basilicae celeberrimae aedificijs occupatur: cuius altitudoqubd minor appareat exivitate verius illum pergentibus, substructiones id faciunt;cum alioquin semperascendendum sit,& ex alia parte magnum praecipitium immineat, in quo Crux vivifica fuit reperta. Haec pauca, de quatuor montibus, qui nunc etiam Ierosblymis visuntur, dicta susti-Μρη sim ciant.Estri quintus Gion,de quo superius: sedit apparer, extra Ciuitatem fuit. Tm- η-ν Qubd Ieroselymis iam discessuri essemus , sumptos ibki prandio,tertia vice luimus ad audiendas Vespcras in sacro Sepulchro ubi &Processionem more consucto peragebamus, Mad perceptioncm sacrae Communionis per CX mologesin nos praeparabamus. Sequenti igitur die mane P. Ioannes de Florentia Missam in sacro Sepulchro decantauit nam P. Vicarius res itineri necessarias praeparaturuso templo discesserat donobis sic ram Eucharistiam ministrauit. Die octava Iuli circa meridiem discessimus ex Ecclesia. Erat autem dies SS.Apostolorum Petriti Pauli,secundum Kalendarium vetus: itaque vidimus,qualiter per
122쪽
per integram noclcm praecedentem, diuersae nationes, in locis cuique assignatis suae deuotionis caerimonias peragebant. Cum abirenius, gratiar nobis adtie ab omnibus, quod occasione ingressus nostri, ipsis quoque hoc die si cro Basilicam ingredi licuerit quam ipserum causa Turcqnon erant alioquin aperturi Adfuere hac ipsa nocte in E clesia, diuersarum gentium circiter homines ducenti qui vero tardiu.venerant,expectabant ad portam,Vt dum canobis reseritur, clam intus ingredi, & sacrii Sepulchrum exostulari obiter possent. Quibus autem ea sors nono, tigit, ij egredientibus nobis vestes nostras attrectabant,di exosculabantur,quae sacra illa loca tetigissent. Idem antea 2j quoque faciebant quoties emittebamur ex Ecclesiae Tati s v. tus deuotionis seruor est in Christianis illis: qui etiam sitar ' sint Schismatici, loca tamen sacra non auersantur quod Haeretici faciunt scd honore potiti condigno venerantur. Qu9niam autem dictiim est superius, nos ter in Ecclesiam sancti Sepulchri ingrcstas , operae pretium est ostendere,qua ratione id fiat.Peregrinus qui nouem Ce zae', 'chinos numerauit,ter illi debet Ecclesia aperiri. Id com νι--do est intelligendum ut cum aperta illi semel fuerit,& ille Taingress iis post dimidiam vel unam horam quam,si dixerit se egressi trum, Turcae integram expectabunt inde exierit, vel integrum ibidem annum morari voluerit, ingreLsuSeiusmodi, pro una tantum vicecomputetur: sic&4lter, tertius: quandoquidem clausi Ecclesia, pro unica vice sigillatim admissi introitus numeratur: excepti. lennioribus festiuitatibus, quibus Monachi intromittuntur,quoties opus habuerint: qui etiam nihil pensitant; sed ubi primum aduenerint, Xeniolum aliquod angiaco ScCadio offerunt. Percgrino cuilibet, qui voluerit,ter aperitur Ecclcsia: & quoniam pro reseratione Turcis semper aliquid est numerandum tenuiores peregrini, semel ingressi,manent intiis quamdiu voluntaeibus vero illis e sue a gentis
123쪽
to g RosoLYMITANA PEREGRINATIO gentis monasterio in monasterijs enim peregrini habitant per rotundam portae templi senestram suppeditatur. Et iam antiquitate mos hic exoleverat de trina apertione: nos tamen e consilio Patrum obtinuimus apud Cadium, ut consuetudine antiqua reuocata, ter nobis Basilica aperiretur N eadem hora, qua pridie ingrediebamur die insequenti foras dimitteremur. Pro celebrioribus festis, a totius fere mundi partibus frequentiores peregrini concurrere solent, qui semel admissi, quoad celebritas dur uerit, in Ecclesia manent. Non aequaliter tamen omnes pecuniam admissionis exQluunt. Nam qui prope Ieroselymam manent, minus; qui remotiuSagunt, pluS n- tribuunt. Qui Damasto di Coele bria veniunt, tres Cec-chinos. qui e Syria Phoenices vltra Libanum quatuor;qui
Apamaea vicinioribus Europae locis, quinque; qui ex Asia, sex qui ex ulterioribus prouincijs, septem vel octo;
Europς vero omnes nouem Occhinos viritim pendunt. MD Affirmatur pro certo, qubd ad triginta millia ccchinoiae . r. ia rum,qui sexaginta millia florenorum constituunt annua- tim ex noc peregi inorum vectigali in aerarium Turca rum Caesaris importantur. Quo ordine, quibusve caerimoniis in diuino cultu peragendo, tam nos Catholici, quam ceterae nationes hic, tantur, P. Stephanti Ragus1-nus, de quo superius, in suo, quem De iugi Terrae sin hae deuotione conseripsit libello copiositis explicat illud unum addendum puto, qu ingenti Catholici hominis
Uanimus voluptateri conseiatione perfruitur, dum consiliam .hse dCrat loca haec, in quibus nostrae salutis monumenta peracta sunt,Christianis notavi explorata esse: immo integra adhuc conseruari ,ea praesertim quae lapidibusti petris insunt Multa etiam alia pie creduntur ex antiqua traditione, vera genuina permanere; quae nihil impediunt, quo minus Christi Saluatoris praedictio locum habeat,qui dixit,lapidem supra lapidem hic non remansurum neque
124쪽
tamen omnipotentiae suae modum, seripsit, ea integra aliqua ex parte relinquendo, quae ph homines ex remotis. simis orbis regionibus venientes, nulla sumptuum ia-letudinis habita rationes res admiratione digna singulari culturi obseruatione venerarentur. Illud etiam notan dum, qudd non tum Catholici, sed cete quoque nationes baptismi Sacramento mittatae, hic particularia Sacella habent assignata, in quibus Diuinum numen, die nocteque inuocant,vi honore debito prosequuntur. Insecrosancto Missae facrificio caelebrando Maronita Abys- nsini,&Georgiani,quam proxime ad Catholicorum ritum accedunt aliae nationes panis etiamin vini oblationem . retinent. Ceterum nulli sunt hic Haeretici, nis forte qui videndi causa eo veniunt ut e Gallis, Gerinianis aliqui. M 'i'
Ministrorum tamen noui Euangeli nullus omnino apparet. Cum tertib in Ecclesiam cum Religiosis ingressus es sem, sedens cum filio cuiusdam Episcopi Armeni, per interprctem colloquium habui qui nos e remotis partibus venientes agnosectas, multa mecum de ratione deuotioniS, quae adiuersarum gentium hominibus in hac secra Basilica frequentaretur, contulit, B quomodo mihi ea probaretur, quaesiuit. Respondi, mihi placere omnia. Quamuis enim diuersis linguis, caerimonijs natio qua que Deum laudaret, in essentialibus tamen eos cum n bis Catholicis conuenire: unde appareret, unam semperfuisseti esse Ecclesiam:quar eadem Catholicati Romana vocaretur. In ipse sermonis progressu, quaesiui ex illo, num aliquid etiam inaudiuerit de Haereticis: quos Deo propter peccata nostra permittente, in partibus nostris haberemus, quorum etiam nomina recensui, nempesLu-thcranos, Zvvinglianos, Arrianos, Anabaptist , dcretim s. is his quam Haereticorum colluuiem. Interrogauit,num Chri-n u
stiani essent. Dixi cos esse baptiZatos,& Christianos vel cort
vocari Respondit, nulla ratione se credere posse, qudoisi in
125쪽
sint Christiani quandoquidem ad cum locum, in quo
Deus mortali carne assumpta salutem nostram operatus est, non accederenti nullos Sacerdotes, altare nullum, ad Offerendum Deo sacrificium, hic haberent. Nam licet loca hec sacra in riganorum manus deuenerunt;ad eorumtamen confusionem, Christianos, cuiuscumque tandem sedita vel prosessionis fiterint, ad ea accedere, illaquei nerari conuenit. Haec ille cum tanta simplicitatevi mentis affecti proferebat, ut facile appareret, non ficte sed ex abundantia cordis illa fuisse loquutum Superuenit interea Graecus ille Anachoreta, quem apud S. Sabam vidimus:qui,ut supra dimim est, in partibus nostris aliquamdiu versatus fuit. Is ubi intellexit de quibus inter nos colloquebamur; narrare coepit, se lapius in Polonia Haereti dididi cos vidisse , eorumque mores perspectos habere cos essertorti orsi multb Iudaeis deteriores. Nam illos quidem Christumia' ' crucifixisse,quem Deum non credebant nec agnoscebant: Haeretici vero cum eum agnoscant,& Verbis confiteantur,denud tamen illum crucifigunt, omnipotentiam cius negantes, lonore diuinitatis illum spoliantes Magna
haec conseiatio 'ubd de peste limesco nihil in sanctis
hisce locis audiatur. Inter haec colloquia qtuae in Rescct rio miscebamus, ubi diuersarum nationum homines aderant, praecipue ophtiri Maronitae, scribere nos quae
ιλα dam contigit. Mirabantur illi,qubitam cito dc expedite
... - naractere sermaremus, nec credebant illa facile posse legi: quandoquidem ipsi lente admodum , contrario modo a dextra versus sinistram procedendo, iteras pingunt: antequam unum characterem effingant, sepius chartam hinc inde vertunt Meleuant, ut dispiciant rcctene an secus collocauerint. Habent autem hoc 'ubd in unius charactcris ductu, syllabas aliquot complectuntur, quas nos vix aliquot verbis exprimere possemus. Quam
126쪽
expressas .celeriter ωexacte nos pronuntiare, laudabant nostram seribendi rationem, quod &iclerior,d lectu facilior esset. Illud etiam hic necessarid adiungendum est, quem or-Σ dinem in obeunda deuotione sua quaelibet natio soleat 'et obseruare. Quae Sacella siue Sanctuaria cuilibet nationi sint attributa, suis locis diximus superius. Potest quiuis alterius nationis Oratoria ingredi, ic deuotionem suam prosequi: ita tamen, ut ne ritu sin caerimonias eorum, quorum locus est proprius, sacrorum tempore aliqua rarione impediat. Itaque tunc prinatim Supplicationes siue Processiones peraguntur, cum ossicium diuinum natio quaelibet suis in locis abQluerit. Missas vero seu liturgias, in alterius nationis Sanctitario, praeterquam in proprio, nullus celebrare potest,sub mulcta mille aureorum toties quotieS contrauentum fuerit,deponenda LampadeSpΟ- testina natio in alterius Sanctuario appendere sed cum π... earum tantus iam sit ubique numerus, ut locus illis collocandis desit, dissiculter earum auctio admittitur, in sacro
maxime monumento Vbi meo tempore quadraginta due erant appens :quarum una tantum S viginti accedebantur ex his Catholicoruin erant quindecim. Neque enim omnes ardent,quandoquidem a fundatoribus oleum non
suppeditatur. Vna semper accensa est Pontificis Maximi, altera Collegi Cardinalium, tertia Romanorum Imperatoris, quatuor Regis Hispaniarum, duae Regni Hispaniarum duae Regni Portugalliae, Regis Galliarum duae, quae obliuione quadam, propter bellari haereses CXOrtas, non accenduntur Monachi tamen, propter insignia Regum Galliae in illis apposita,unam pro paupertate sua perpetuli illuminant. Respublica Veneta habet unam; Duces arincipes, ali itidem homines ph, suas lampades procurant. Quaelibet lampas annuatim oleum viginti quinque cchinis,qui florenos Polonicos quinquaginta
127쪽
II IEROSOLYMITANA PEREGRINATIO
constituunt,absumit. Si qui elemosynam pro sua lampade accendenda non mittunt, pendet ca nihilominus non accensi, cum semel illatam nefas siit amouere Ante Sepulchrum Dominicum in Capella rotunda, sunt lampades quatuordecim,quarum duodecim semper ardent,Catholicorum sunt nouem In foribus dic lae Capellae una, exterius per circuitum sacri Sepulchri sex lucent perpetuo. In monte Caluariae cum locus sit capacior, Catholicorum Ducum Z Principum, triginta tres, omnCS ardentes, sunt appense Georgiani habent triginta duas ante locum ubi crux Dominica stabat ex quibus quinquerantum accens P. Ante lapidem unctionis, octo accens, Catholicorum pendent: ad altare beatae Mariae Magdalenae, Catholicorum tres ardent in carcere, Graecorum duae: ad altare Diuisionis vestium, una in Capella Inuentionis sanct ae Crucis, una Catholicorum accensa,Graecorum
duae ad paruum altare illorum, quod ibidem in parte dextera habent in Capclla divae Helenae, duae in Capella Abysinorum, ubi columna supra quam Christus Dominus illusus& spinis coronatus fuit,asseruatur, Vna CCterum lampades istarium nationum, diebus tantum sestiuis, aut cum peregrini processionaliter obambulant, acccnduntur postea statim extinguuntur. Semper etiam inhaCEcclesia fuit& hoc obseruatum,&adlul Cobseruatur, VisMerdote diuersirum gentium Sacerdotes,ad aliquot menses, iuxta
clima. s. luperiorum praetcriptum, tu S recludantur. Ex nolitasty-k monachis duo semper sunt facerdotes, S laici duo meotcmporc horum senior fuit Fr Nicolaus Nani de Drusi
qui intra duos vel tres menses mutantur, nisi sorte quis infirmetur;quo in Conuentum recepto,alius substituitur. Idem cetcrae quoque nationes secere solent Ordo autem
diuini cultus peragendi talis est inter illos: Quilibet alternatim per hebdomadam munus suum peragit die Dominico in S. Sepulchro, ria sexta in monte Caluariae;
128쪽
Sabbato in Capella apparitionis . Virginis missam
priuatam , cum thurificatione tamen, celebrat: reliquis diebus, nempe Feria secunda, tertia,quarta,&quint in sancto itidem Sepulchro, absque thurificatione, Sacrum abseluit. Sacerdos autem non Hebdomadarius , celebrat ubi vult.
Quamuis plures fuere, qui rationem aedificiiBasilicae
sandi Sepulciari, diutius in ea commorantes, exacte mi ius mpioseque deseripserunt: quae tamen, ipse quantum per ' 'temporis breuitatem licuit,obseruare potui,hic succincte addenda existimaui licet iam nonnulla superius attigerim. Vt praetermittamus igitur, quanta amplitudine, sumptibus templum hoc cum ceteris aedificiis sit constructum: in quo nonsitum ingens Sacerdotum numeruS, sed integri propemodum militum Templarioriim, Cum in manibus Christianorum IeroQlyma t,exercitus receptaculum habebant stiendum est, totam machinam ex cleganti & magno lapide quadrato , una cum turri Campanaria, in altum consurgere templum vero ipsum ad formam crucis esse compositum, lapide secto concam ratum parietes in quadrangulum coeunt nisi quM ad ortum Moccasum semicirculum insertum habent. Columnas quadrilateras undique per gyrum habest. secundum quas Processiones peraguntur quae ambulationem, Versus Occasum tantum,superimpositam sustinc supra ipsum Dominicum Sepulchrum, tholus circularis, dimidia tantum parte testudinatus,consurgit cuius reliquum trabium contignationes perficiunt,& fenestram unam circularem, quae lumen copiosum' bet,ad instar illius, quae Romae apud S.Mariam Rotundam conspicitur Pluuia in partibus illis rarior unde minus aedificijs periculi: maxime quM acri Sepulchri Capella, superius undique
sit marmore constrata,parietes quoque exteriores cinerei
marmoris itidem tabulis, quae columnis Porphyreticis
129쪽
II IEROSOLYMITAN A PEREGRINATIO
distinguuntur, conuestiti Tholus,ut Ecclesia tota, habet tectum plumbeis laminis obductum.
Ingressus in Ecclesiam est in medio, Meridiem versus. Ad dextram sunt sepulturae Regum Galliae in Capella
Graxorum Eregione portae est positus lapis in quo Christus e cruce depossitus,fuit aromatibus inunctus Paulli ulterius ad duas columnas, sunt duae sepulturae aliae, prope parietem Sanctuari Ruthenorum de quo inserius filiorum vel propinquorum aliquorum praedictorum Regum. Nam Epitaphia vetustate consumpta legi non pos sunt. Ad laevam,in ingressu sub curritorio inter duas columnas habent Abyssini paruum Oratorium, tabulis ab Ecclesia distinctum. Nam quaelibet natio, ultra Sanctuarium, locum videlicet in quo Christus aliquid est passus, Oratorium etiam particulare habet, in quo deuotionem ritu suo peragere consueuit Prope Abyssinos ibidem in-
Maiami serius loCum habent Syriani siue Maronitae,qui sunt Ara-
ν' hes baptizati, inritio sunt sepultura familia Ioseph ab Arimathia. Reliqua pars inserior est Catholicorum, qui
Etiam curritorium superius olim totum possidebant. Sed cum Georgiani totum Caluariae montem pro Sanctuario obtinerent neclocum tamen Oratori intemplo haberent, Armeni itidem,Sanctuarium possidentes, te quo superius dictum, orationis locum in templo non facile reperirern Armeni cum Georgianis, pecunia numerata, Georgiani vicissim cum Catholicis ita conuenerunt, Vt
dimidia montis Caluaria parte, in qua Christus cruci affigebatur cillis cederent, Catholici ver ad tertiam
curritorii superioris partem, quae supra Abyssinosti Syrianos est,Georgianos admitterent.In hoc itaque curritorio Georgianiti Armeni sua Oratoria habent, ad quae per gradus ligneos,separatim e templo fit astensus Catholicis ver, ne successit commutatio. Nam dimidium Caluariae montem, & duas currito ij superioris partes obtinent,
130쪽
quod satis amplum & spatiosiim est & licet illis minus
necessarium sit,retinetur tamen ab illis. Haec permutatio
iam pridem facta est, quo tempore brosely ma in potest
te Sullanorum AEgyptiorum fuit. Copliti, quos etiam Chaldaeos vocant, cum nullum Sanctitarium habeant, Oratorio quoque destituantur, retro Capellam sancti Sepulchri, e regione Syrianbrum, qui sunt Iub curritorio, fabricarunt sibi exiguum Sacellum, sacro Sepulchro contiguum, ubi deuotionem suam peragunt. A quo tempore, & qua ratione locum hunc obtinuerint,nihil certi intelligere potui. Ad Septemtrionem eiusdem partis, est nostra Catholicorum Capella, de Apparitione denominata,in qua diuina faciunt ossicia: iantiquitus mansiones nonnullae, prope ipsam Ecclesiam, sunt adiunctae. Habentur die non pauca cubicula, labitationes non incommodae Est quoque culina medi Cris Rerectorium adiunctum habens, ubi comedebamus.
Est desimpluvium paruum.Non procul a Resectorio sunt statae, quibus ad curritorium templi superius ascenditur. Exeuntibus e Capella praedicta Apparitionis, prope pomtam occurrit altare,ut ante dictu test,S.Mariae Magdal
nae. Inde per ordinem deuenitur ad Sanctuaria, de quibus antea quoque dictum, & ad scalam, qua descenditur ad Capellam S.Helenae ultra quam ad locum Inuentionis S.Crucis. Postea sequitur Abyssinorum Sanctuarium,in quo truncus lapideus Christi spinis coronati asseruatur. Hineper scalam, ut retuli superius 'ascenditur ad Calu riae montem, qui meridianum quadranguli parietem attingit. G ci habent suum Oratorium in medio templi, inter columnastiuiro depresso cinctum quod magnitudine nationum aliarum Oratoria superat. Ad Orientem, portam principalem ad Occidentem, sanctum Sepulchrum prospicit, unde aditum habet e cui altare paruum,