장음표시 사용
161쪽
tandem esim totum desii peccatori ,s desit amor Dei; eam nec Deus β nec Religio, ubi non est charitas; consequenter etiam praetendit, peccatores, Omni virtute per peccatum spoliatos, nullum prorsus intrinsecum influxum a Christo recipere; non pertinere ad novum foedus, non annumerari Christianae Religioni , id est , Ecclesiae , in qua, si
etiam dum habitent, id fieri duntaxat extrinsecus, secundum Corpus non animam, secundum externum non internum Ecclesiae: quamobrem his principiis eorumque sequelis inde emergentibus propius consideratis, haud aegre diiudicatur, Qitenelli doctrinam reipsa non differre a doctrina & principiis haereticorum penultimi saeculi ; utpote qui constanter volebant, peccatores non esse ex gremio verae & interioris Ecclesiae, sed solummodo exterioris & improprio dictae.
GUormitas Propositionum damnata umcum doctrita haereticorum.
Caru in I. Cor. Cap. I. His duobus epithetis Apostolus declarat quales sint illi qui annumerandi sunt veris Ecclesiae membris, & qui propriε pertinent ad ejus commmnionem. Si enim te non exhibeas Christianum per sanctistatem tuae vitae, poteris quidem esse absconsus in Ecclesia, non tamen idcirco eris de Ecclesia. Illi igitur qui volunt annumerari populo Dei, debent esse in Christo sanctificari.
Idem I. 4. instit. CV. a. Ad cognoscendos eos, quistini de , oportet attendere ad occultam Dei electionem
162쪽
& vocationem internam, solus quippe Deus novit, qui sunt eius, quos & tenet, ut dicit S. Paulus, sub signacinio suo obolusos, ne minus gerant notas & signa, quibus distinguantur a reprobis. Verum quia exiguus num rus & contemptibilis electoruM absconditus est in mutilitudine instar pauci tritici sub ingenti acervo palearum,
idcirco adstam Deum spectat cognoscere Eccosiam δε- , -- funiamentum est secreta eis m. Brent in Prologom. coni. Petrum a sto de Ecclesia cai
Concedimus , quod praesertim durante pace Ecclesiae Plures iniqui , plures hypocritae , plures impaenitentes, qui Oretentas duntaxat profittentiar Christum eiusque Evangelium, non solum sint mixti cum vera Ecclesia ;sed quod etiam videantur primi in vero populo Dei, qui veraciter est Ecclesia Catholica. Sed quidquid sit, semper Verum manet dil. indubitatum , quod ille qui novi veris credit in Iesum Christum intellige, peccator, qui iuxta hos Sectarios amissa charitate tantiim retinet fidem fictam non sit verum membrum verae Ecclesia casholica , qua vis in Ecclesia videatur eius Monarcha esse.
Idem vol. Cons. Mittemb. de hor. Can. Scio multos esse vocatos, paucos Vero electos, nec omnis flossius gerens nomen Christiani est vera Ecclesia. Franc. Gom. EVI. 22. ωρ. S. Math. p. 84. Non stium brunt,id est veri fideles,sed etiam mali,id est, hypocritae & fatis fideles collecti sunt per praedicationem in eadem communione Christi& Ecclesiae unde venit , quod Omnes ex lege charitatis reputentur pro bonis & veris fideli-Pars III. U bus,
163쪽
bus, usquedum absconsa hypocrisis palam fiat, ex . aia videbitur, malos non Disse de Ecclesia, std tantum in Ecclesia. Idem EVI. N. ad GaI. e. a. p. 494. Cum Ecclesia simiIis sagenae missae in mare, de qua loquitur S. Mathaeus, congreget bonos malos; nimirum electos, vivam fidem hahentes , & reprobos, fidem mortuam habentes; inde fit,qubd hic terminus Ecclesia stibinde significet simul istam di illam congregationem, prout tunc, quando Apostoli scribebant ad diversas Ecclesias. AIiis autem vicibus hic terminus significat distinct olam congregationem electorum, vivam fidem habentium: quod tunc fit, quando Ecclesiae attribuuntur tales qualitates, quae non nisi solis & v ris fidelibus conveniunt: veluti cum Apostolus dicit ,
qudd Christus sit Caput Ecclesiae, & Con ruator corporis ejus. Art. g. meos. Si Papa sit reprobatus & maius, & conis sequenter membrum diaboli, tunc nun- hases potesare,
in fideles; nisi forte ex Authoritate Caesaris. Art. I. Pan. Hug. Una 2lum est. sancta Ecclesia uni.
versalis, quaesica steneralis omnium madestinatorum. m. 3. 6 d. Reprobi non suntpars Ecclesia, Nulla enim
exsius partibus finaliter perit; quia charitas praedestin conis, quae est ejus vinculum, nunquam perita ι.ε. eiu . Est Articulus fidei, quod detur Ecclem, fi sumatur Ecclesia pro catu praedesinatorum , e secum iam prasiniem, ista μι in gratia, e non sint..
164쪽
Anti-Hexapti. ΙΗ5' HI, Probatur meritas Catholica, Propositionibus damnatis opposita. Ex Ratione.
Non melius demonstratur falsitas opinionis haereticorum, dicentium , quod soli iusti & praedestinati sint de gremio Ecclesiae, quam ostendendo sequelas ex ticas & monstrosas, ex tali principio emtientes.
nem posse agnoscere fratres mos, pastorem nescire suas oves, nec oves scire, quis sit pastor. Quis enim novit, aut cui revelatum est, qui sint justi aut praedestinati e
Ecclesia, dc per consequens, quae sint verae Scripturae, quae sint vera Sacramenta, Vera .fides et etenim hoc to. tum pendet a testimonio verae Ecclesiae.
in gravi delicto nullam in subditos iurisdictionem retianeat ; quod fideles non amplius tenerentur illi obedire, cum non nisi praelatis, qui sunt de Ecclesia, obedientiam
tiae fore inutilia in Ecclesia: si enim praedestinati actualiter infideles iam sint de Ecclesia, non indigent Baptismo, ut per eum intrent in ipsam eandem Ecclesiam : pariter, si peccatores exeant ab Ecclesia per peccatum , non poc
165쪽
stini ad eam reverti, nec eam ingredi per Sacramentum poenitentiae, cum non possit administrari nisi illis, qui sunt actu in Ecclesia. Tandem , si omnes & Eli praedestinati sunt in Ecclesia, sequitur, Turcas, Ethnicos & Infideles, deinceps αtractu temporum ad fidem convertendos, esse actu viva Christi membra , quamvis existant sine fide, sine spe, fine charitate : Econtra reprobos , tametsi actu of nati essent his virtutibus , non esse viva Christi membra. Hae sunt, breviter loquendo, erroneae conlecutio.
nes , quas Catholici semper & constanter opponebant haereticis , quaeque merito possunt opponi Quenello propter amicabile vinculum inter ejus α haereticorum doctrinas atque principia..
I 3. 47. Simile est regnum Caelorum sagenae missae in mare, re genere piscium congreganti. Ibid. aet. M Ite ergo ad exitus Viarum, & quosquos inveneritis vocate ad nuptias: Et egressi servi eius in vias
congregaverunt omnes,quos inVenerunt, malos o bonos ... Intravit autem rex, ut Videret discumbentes, & vidit ibi hominem non vestitum veste nuptiali. I. Cor. s. I. Omnino auditur inter vos fornicatio ,
qualis nec inter sentes ; ita ut uxorem Patris sui aliquis habeat. Et vos inflati estis, de non magis luctum habuistis ut tollatur de medis γυ i, qui hoc opus feci:
166쪽
MUL SI Apostolus voluit ut abscindatur ab Ecclesia incestuosus; ergo erat de Ecclesia,priusquam abscinderetur. Thessan 3. II. Audivimus inter Ῥυ quosdam ambulare inquie uia. v. I 4. Quod si quis non obedit verbo nostro per Epistolam, hunc notate, & non commisceamini cum iulo, ut confundatur ; Et nolite quasi inimicum existimare; sed corripite ut fatrem. Res. Si peccatores sunt Christiani fratres nostri, ergb sunt de Ecclesia.
. Tim, 2.2Ο. In magna autem domo non QIum sunt vasa aurea & argentea, sedis lignea se si ilia: & quaedam quidem in honorem, quaedam autem in contumeliam.
Cone. Trid. Seg. 6. Can. 23. Si quis dixerit. . . . eum, qui fidem sine charitate habet, non esse Christianum. Anathe. ma sit.
Ombr. in Apoe. e. s. Quod autem Noe iussionem Do mini ex omnibus animantibus mundis S. immundis introduxit in Arcam, significat, quod mao se boni in Ereti M introducuntur Permunda namque animalia electi, per immunda reprobi designantur. Id in Luc. l. 3. e. s. Ecclasiam de peccator bus congregari non puderet ; cum Dominus de peccatoribus nascerea
Us in Asaim. 39. Non ex persectis uni ersa constat Dei sed habet eos etiam, qH Mis o secordia se de- δε τι, mollemquedc di lutam vitam amplectuntur, de
167쪽
Iubenter serviunt voluptatibus. Et quoniam est Unum corpus, tam am ex una persona, haec o Maronuntiat. Hieri Dial. ari. Lucis Arca Noe Ecclesiae typus ... . Ut in illa omnium animalium genera, ita Sin hac uniVersarum & gentium'inorum homines sunt. Ut ibi Pardus& haedi, lupus &agni: ita & hic iusti se peccatores; id est
vasa aurea & argentea ligneis Ofictilibus commorantur. v. in a . I 34. In Caelo & in Terra omnia, quaecunque voluit, fecit. Caelum enim aethereum spiritu les accipio, terram carnales. Ex his dAobuo, tanquam Cae lo & Terra, eonsat Ecclesia Dei. v. in Esaim. I 26. Una mater in visceribus suis dissentientes fratres nondum natos continebat: Pulsabant materna viscera discordiis internis: Gemebat illa, vim patiebatur .... Sic& modo , fratres , quamdiia gemitus datus est Ecclesiae, quamdiu parturit Ecclesia; με or boni or mali. Res. Ecclesia tanquam Rebecca est vera Mater bonorum & malorum , qui sunt intus in eius
ae de Gn. persem. e. s. Etiam hoc Pelagiani audent di-ςςre , hominem iustum in hac vita nullum habere omnino peccatum , & in talibus hominibus eme jam prae' senti tempore Ecclesiam non habentem maculam, aut rugam, aut aliquid hujusmodi; quae una & sola sponsa sit Christi s tanquam sponsa ejus non sit, quae per Or bem terrarum, quod ab eo didicit, dicit: dimitte nobis
debita nos . Id. in Psalm 47. Sunt quidam, de quibus dicit Apo stolus : habentes o formam pieιμώ, vinuIem autem eμs a
168쪽
negantes. Tamen propter ipsam speciem pietatis se in Dra nominantur , quo modo ad aream , quamdiutrituratur , non solum grana , sed etiam palea perti
Id. inst. Sit lilium in medio spinarum; Nam & ipta spinae,
quoniam ad Vulum Dra Pertinent, q uid sint, vis audi re. ita posita est ipsa similitudo : Sicut lilium , inqUit , ιn medis onnarum, ita prox ma mea in medio filiarum. Nunquid dixit in medio alienarum i non, sed in medio filiarum. Suni ergo filia maia, & inter illas est lilium in medio spinarum: itaque illi, qui sacramenta habent , se mores bonos non habent, Des dissetur, re non Dei; ct ouae dicuntar & alie ni. 'in propter ipsius sacramentum, alieni propter proprium vitium. Ita spinae & filiae sunt di alienae. Filiae propter formam puratis , alienae propter amissionem vir tutis. Id ep. 243. adrat. Haec Mater Ecclesia toto orbe diselasia tam variis & multiplicibus errorum infestationi bus agitatur, ut aborrisi iam μῆ 6- adversus eam infrenis armis belligerare non dubitent. Ignora etiam
atque tor ore quorundam, quos gremio continet , membrasea
frigescere plurimis locis , & fovendis parvulis minus idonea fieri dolet. Unde nisi per alios filios, Unde nisi per alia membra , quorum 4 numero es , iustum &debitum poscit auxilium
Idem es. I 87. MDard. Nam quomodo est nunc non habens maculam aut rugam , aut aliquid eius modii quae vel in omnibus ad eam pertinentibus hominibus , quilam ratione mentis utuntur & voluntatis arbitrio ,
169쪽
mortalisque corporis sarcinam. portant , vel eeria, quod etiam Vs3 mentiosa necesse est fateri , in mi liis suis membris veraciter dicit: dimitte nobu debita Idemserm. diebus Pasib. Mista sunt retia nee ad dexteram nec ad sinistram: captura enim erant & bonos & malos. . Si enim diceretur, ad dexteram , non ibi intelligerentur mali: Si diceretur, ad simistram, non ibi intelligerentur boni: Cum autem bonos is malos habitura erant; missa sunt retia , & ceperunt ini os of 'iam iamis. Dei I. r. e. 3 s. Meminerit sane in ipsis ini
micis latere cives puturos. . . . Sicut ex illorum numero etiam Dei civitas habet secum , quamdiu peregrinatur
in mundo, connexos commuinione sacramentorum ; nec secum
futuros in aterna sorte sanctor m ; qui partim in occulto, partim in aperto sunt, qui etiam cum ipsis inimicis adversus Deum , cujus sacramentum gerunt, murmurare non dubitant: modo Ecclesias nobiscum replent. .' Idem tract. 6 in Pan. Habebat ibi corvum , habebat& columbam : utrumque hoc genus arca illa continebat. Et si arca figurabat Ecclesiam; videtis utique, quia necesse est, ut in isto diluvio saeculi utiamque genin con tineat Ecclesia, ct comum se columbam.
Idem in ep. Joan. tr I. 6 I. Ac per hoc utrumque Verum est, & ex nobis & non ex nobis.... Secundum comis munionem Sacramentorum ex nobis, secundum suorum pro. prietatem criminum non ex nobis. Dipitigod by GOoste
170쪽
M. δου corre .qgrat. c. q. FHys suis Pi Maeam Deus non dat istam perseVerantiam. . . . Nam isti, cum pie Vivunt, dicuntur lilii .... Quidam, qui sit, Dei propter susceptam vel temporaliter gratiam dicuntur a nobis, nec sunt tamen Dei dcc. Resi. Reprobi non habentes gratiam pers
verantiae possunt igitur esse filii Dei,&per consequens esse de Ecclesia Id. de doct. Christ. r. 32. Mox de illa parte, qua male
permixta est, dicit: 'scoHessum retro, quamvis alii significentur his verbis; Sed quoniam nunc in uno sunt, tanquam de ipsis loquitur, de quibus loquebatur, non tamen semper in uno erunt. Ipse est quippe ille servus commemoratus in Evangelio, cuius Dominus, cum venerit, dividet eum, & partem ejus cum hypocritis poneti et L I3. mor. c. 8. Nunc intra sinum fidei multos
etiam reprobos tenet Ecclesia, M. I. 3I. Mor. c. I s. Quia a bonis malisque haee vita ducitur, nunc Ecclesia ex utror rue numero visibiliter congregatur. Id. in Evang. l. a. bom. 33. Per has regis nuptias praesens Ecclesia designatur, in qua cum bonis eo mali conveniunt. Permixta quippe est disersitate filiorum, quia sic omnes ad fidem generat, ut tamen eos per immutatio. nem vitae ad libertatem spiritualis gratiae, culpis exigem tibus , non perducat. Ibid. I 8. c. Io. Dicat ergo sancta Ecclesia unius meni bri sui vocibus: dicat, quid de utroque gener e tolerat σMota est caro meapa redine e rab. salismi Ac si aperto