장음표시 사용
231쪽
contra maximos Episcopos diversarum partium B, Melesiae .verbo, . contra traditionem &-, contrari principia α prima fundamenta Christianismu Ad haec verba adeo temeraria ncinne vicissim .& merito exclamandum alternante suspirio P Manta ingemiscenH. Vari quis non indoleat Catholicis, Ecclesiam Matrem gener4 diligentibus; ciam videt Authorem in gremio regni C tholici tanta insblentia, & quidem .impuria sese erige tem contra decisiones Sacrae Sedis ApostolicaQquis nota indignetur, audiens, tam indigne tractari Vicarium Iesu Chrisi, ac communem fidelium Patrem, libello publico eguis unquamproidisset, Bullam Pontificiam, tot instantiis solicitatam &ab Episcopis & a Rege, acceptatam k CONPOre pastorali, recqptam in Partamento seu Consilio Regiani , .confirmatam instrumentis patentibus Maiestatis . quis unquam praevidisset . hanc Rullam in facie totius Ecclesiae.temerὶ accusandam, quasi damnasset traditio nem Appistolicam , violasset doctrinas Patrum, Episcopotarum declamatae Sanctitatis, atque subvertisset principia& fundamenta Christianistura haec merentur non suspiriar tanti , sed lachrimas. ted sanguineas lachrimas
runt, Caput populi . tui Summum Pastorem contuis meliis & mendaciis aggravando , o Greduatem tmem,doctrinassuas erronera disseminando usque-
232쪽
2 Hexapilae. arg aque ,& defensando rebelliones mag perilhacia scat talosa sub dolosa reformationis imaginei Sub his fallacibus umbris larvati circumeunt S - se Sedis hostes, suggerentes plebi cogitationes. seditionis contra supremam Authoritatem , suadentes vulgo , Papam damnasse in propositionibus Quenelalinis . modum, Sapientia, Lumine &Charitate plenum. Confessariorum qui in certiS casibus & eircumsta tiis disserunt suis poenicentibus absolutibnem; instillan.
res fidelium auribus , Papam voluisse introducere, x actu manu-tenere execrabilem relaxationem Confessari rum audacium , . qui consisti m α. indifferenter ad omnes peccatores, suis tribunalibus se sistentes, sacramen
talem absolutionem profanant. Inepta calumnia i insolens impostura i quae cum immediatε imultet Capiti Ecclesiae sine omni .veritatis specimine , meretur poenas rigorosissimas:
Profecto, ut possit dilat sub aliquali indicio Verita
tis , Papam . damnata prudentem procedendi modum . Confessariorum , absolutionem suis poenirentibus dis ferentium in certis casibus & ciscumstantiis , condem nando nimirum has duas prop*sitiones QPenelli , omnino' opus . est , ut prudens. ille procedendi .mo dus exprimatur in his propositionibus, aut eruatur ex sensu eariam proprio &- naturali ; Quis vero tam ob caecatus , qui noλ Videat ,, nullum prorsus vestigium,
nullam Ideam hujus prudentis modi iis allatis propo- .sitionibus delineari e imb quis nore vi let totum contrarium prudenti modo procedendi 8 . quis
233쪽
inquam, non Videt, has propositiones non loqui de te iis qaibusdam peccatoribus in syecie, sed de omnibus in genere, sine differentia aut distinctione pQuenellus non dicit, esse modum plenum Sapientia ,
dare cenis quibusdam animabus tempus portandi & sentiendi statum peccati: sed dicit, esse modum plenum Sapientia, dare animabus Sec. Eius propositio est indefinita, S per consequens generica: adeoque loquitur de omnibus peccatoribus, cujuscunque sint characteris, in quibuscunque occurrant circumstantiis , non autem de
nonnullis in particulari. Nonne hoc manifeste patet Nec minore evidentia ostenditur error Quenelli in propositione LXXXVIII. Ignoramus, inquit , quid sit peccat unco veris Paenitentia, quantao Molumus statim restitui possessis- ni bonorum iEorum, quibus nos peccatum spiniarit; hoc est ;quando statim volumus absolvi sine dilatione: Igitur dilatio absislutionis iuxta Quenellum cadit praecise & unice super ipsam naturam peccati, generico impii, & non super cassis particulares aut diversas circumstantias, peccatum aliquod speciale concomitantes. Ergo Quenellus vult dicere, omnes peccatores, in qualicunque reperianiatur conditione , charactere , situ & statu , non debere aegre ferre , quando ipsis recusatur absolutio; quia, ut ait, ignoramus malitiam peccati, ac ingentes obligationes verae poenitentiae, si Volumus statim reconciliari, antequam aliquo tempore portavimus & sensimus statum peccati, & incepimus ad minus satisfacere itistitiae Dei
per praxin bonorum operum, ac per exercitium poeni tentiae rigorosae. Haec Digitigod by Corale
234쪽
Haec est recens illa disiciplina, quam Iananiani professo studio laborant introducere in Ecclesiam. Itaque scib fallace Simulacro reformationis conantur elongare fideles Christianos a Sacramentis. Secundum ipsios disserenda est absolutio non solum poenitentibus habitua. tis , recidivisi, in occasione proxima peccati mortalis versentibus ; non ilum illis, qui nolunt. restituere, aut condonare,aut haerent in ignorantia vincibili & peccaminosa veritatum fidei, vel obligationum sui status, non
stium denique omnibus illis , qui expreste notantur in instructionibus S. Caroli et sed universis peccatoribus ,
qui Deum mortaliter offenderunt; qualemcunque testentur dolorem de perpetrato peccato, qualiacunque praebcant specimina verae Contritionis, S firmi propositi, potius moriendi, quam relabendi. Daendum est ipsis tempus, aiunt Iansen istae , portandi , c sentiendi funestum statum peccati, re incipiendi ad minus satisfacere iustitiae Dei, antequam reconcilientur. Aliter procedere, est ignorare , quid sit peccatum , aut vera poenitentia, inquiunt hi Rigoristae cum Autho- te sex Columnarum, aliter in Confessionali se gerere , est testimonia Scripturae de difficultate recuperandi gratiam
innocentiae,ex mortali noxa amissae, in fabulam vertere , ac tanquam Vanas dc inanes exaggerationes diffamare. Haec difficultas recuperandi gratiam penes Iansentanos superari nequit, nisi poenoχ exercitio prolixae re austerae poenitentiae , quae semper & in omni casu debet se aec de re absolutionem. III. F f . Vix
235쪽
Vix melius probatur, hanc esse mentem & genuinam sententiam Quenelli eiusque Apologistae, quam e immerita obiurgatione ejusdem Apologistae, qua invehutur in Episeopum Uapincinum,Dominumia,falsissumtaicenim de Altento criminatur: H is Episcopus vapincinus , in suo mandato, quo intimat condemnationem noviis Testamenti Quenelli , praetendit,. dandam esse illico absolutionem homini, in fornicationem prolapso , si is conatus sit aliquot horis, desuper concipere dolorem. AS. Victorinus super Apocalipsin pag. s II. Tomo primo Bibliothecae Patrum , annotat, esse errorem infamium is Nicolaitarum, reconciliare fornicatores ,octo tantum se diebus post peccatum commissum. Quam gloriosum se est Domino Vapincino, his haereticis assimilari, tenemri do, ut tener, impertiendum esse beneficium abitutio Anis peccatori, in Venerem prolap2, paucis tantum limis ris post crimen perpetratumi Possitne quis apertitis se declarare pro rigorismo exisotico, qukm te hic declarar Author sex Columnarum, . vellicando sententiam Episcopi Uapincini , . quem insimulat innitium erroribus haereticorum primae abominationis ' quippe, quod proprie loquendo non hic sit quaestio an abQlvi debeat Peccator in flagranti deprehensus,
ac calido adhuc crimine fumigans. Omnes nove rund , Spiritum paenitentiae non acquiri ex abrupto, merit6que timeri, ejusinodi peccatoremi, subito impetu. ivolutabro ad mensam & tribunal Domini properantem, . ordinariε sine requisitis dimositionibus reperiri. Hic agi- .
236쪽
etiar, & quaeritur, utrum homo semes duntaxat in sor
nicationem seu Venerem prolapsus, & consequenter nec recidivus, nec occasioni proximae expositus, sine abs
lutione sit dimittendus etiam tunc, quando pluribus horis interpolatis veniam,Deo petiit, & dolore in se excitato, sacrum Confessionis tribunal accessit' ita certe; re-.spondet Author sex Columnarum, dimittendus est: Et pro quanto semporis intervallo sic dimittendust pro octo diebus e quam horribilis relaxatio i exclamat Author sex Columnarum: hic est error infamis Nicolait rumi non solum irreconciliatus dimittatur pro Octiduo. sed si credas his Resormatoribus, per plures menses per integros annos abselutione careat ; ut detur ipstempus portandi & sentiendi statum peccati, & ῖnc piat ad minus satisfacere iustitiae Dei, antequam recomcilietur. . Ecce genuinam & certam sententiam QuenesIi,
ejusque Apologistae ; & quantum desudat posterior ille
conglobando innumeros Patrum textus pro robore
infirmae suae opinionis Z Quid vero probant omnes tanto labore coacti textus illi i planε nihil aliud , rusi quod olim exegerit disciplina Ecclesiastica, ut maiores peccatores subiicerentur pinnitentiae ante reconciliationem: quae disciplina tunc temporis violari haud poterat sine crimine & sine scandalo , quam tamen infringebant quidam haeretici nimis iaciles in concede da reconciliationis gratia, in laxandis Ecclesiae foribus , contra praescriptum antiquorum Canonus,
237쪽
Cure, verb haec disciplina iam non sit in ussi & vigore in Ecclesia, cum haec Christi Sponsa, semper amata divino Spiritu, ex iustis causis consultum duxerit, veterem illam severitatem mitigare , ta6nne intollerabilem sapit praeis sismptionem, velle absque Ecclesiae commistione vel A thoritate eam denubre suscitare, & in Ecclesiam introis. ducere ' Videndum modo est, quid Scripturae & Patres dicant contra hunc Rigorismum exorbitantem Jan seni
Probatur meritas Catholica, Propositioni damnatae opposita, ex Scriptura s Patrisus.
Mask 9 α. Dixit paraliticoz c fide , fili , remiuuntur tibi peccata tiaavi c. 7.48. Dixit mulieri, peccatrici remitiuatur tibi peccata tua.
F- o. Io. Dixit Iesus, ad mulierem adulteram nec ego te condemnabo οῦ iam amplius noli pec care. Resi Si verum sit, quod dicit Qxtenellus, profecto christus non exercuit modum illum, plenum sapientia, Iumine α tharitate, ed quod his animabus peccatricubus non dederit rempus portandi & sentiendi pondus, aenatam peccati , atque iatisfaciendi iustitiae Dei, antequam reconciliarentur. Ignorabat certe iuxta hunc Novatorem, quid sit peccatum,& vera Poenitentia, eo quod voluerit animas istas statim restituere possessioni bono- xum illorum , quibus peccatum eas spoliavit.
238쪽
t GH. Irid. Seg. I 4 W8. Dcbent ergb Sacerdotes, inquan- . tum tempus, & prudentia stiggesserit, pro qualitate criminum, S poenitentium facilitate se convenienus satisfactiones injungere. . . . Habeant aUtem prae Oculis, ut satisfactio, quam imponunt, non sit tantum ad novae vitae custodiam, & infirmitatis medicamentum,sed
fiam ad ρrateriurum peccatorum vindictam . Id. Sess. 6. I. I 4. dogmatice ex onens partes paenitentia , po sit I. Cor contritum & humiliatum. 2-Sacramentalem
Confessionem, saltem in voto, & suo tempore faciendam. g. ' Sacerdotalem absolutionem ς denique orisfactionem: Ita omnia ritualia. EM. Unde concluditur contra Que-nestum . non opus esse, ut satisfactio praecedat absel.
tionem, neque ex toto, neque ex parte. 0pr. de Caena Dom. c. . Nec quantitas criminis, De Das temporis, nec horae extremitas , nec vitae enormiatas excludit a veni t mbra. a. deparnis. c. Sunt, qui arbitrantur, hoc e
se paenitentiam, si abstineam a Sacramentis calestibus. Hi severiores in se iudices sunt, qui pinnam praescribunt sibi, remedium declinant: quos Vel Poenam suam conveniebat dolere, quia caelasti fraudantur gratia..chos ep. s. ad N d. Mam e quis horm fimpendens , vel unum dixerit verbum Verbi gratia cum Davide, cami in eo momento totius Vitae peccata simul abstergit. Mag. in αλ.έ3. Nonne, si vis se hodie fitis fit. Ecce nunc loquor, muta cor, & factum est..ur Ergb non requiritur adeo prolixum tempus , tri quis
239쪽
sedi siponat ad absolutionem sacramentalem; quidquid
exigant Iansentani. Id de agon. r. e. 3o. Nusquam tam vigere debent vis. cera misericordiae, quis in Ecclesia Catholica; ut tanquam Vera Mater nec peccantibus filiis superbe instillet, hec correctis aesticio ignoscat. Et cam 3I. Veniam peccatorum negare , aegris est subtrahere medicinam. Leo Mag. ep. 9 I. In disyensandis itaque Dei donis non debemus esse difficiles . nec accusantium se lachrimas, gemitiisque negligere I .cum ipsam paenitentiam Dei credamus inspiratione conceptam. Greg. Mag. hom. Σέ. in E*ang. Quos Omnipotens Deus per compunctionis gratiam visitat, ins Pastoris sententia abs)Hat .... hae nimirum Vivificatio ante operationem
rectitudinis in ipsa iam coghoscitur confessione peccati. Rest. Non .ergo tam diuturna probationς aut praevia se
.tisfactione optas est. M l. 7. Rexim Indict. I. e. I a. F. I 2. ad Sabinia. Di . Si-icux perseveranti culpae debetur a jure vindicta: ita resi- pi scentibus est venia concedenda. Id ibid. in . a. c. 3 est. F3. ad Secundis. Si Redemptor , qui peccatores non perdere, sed iustificare venit, in oblivione peccantium delicta reliquit ; quis hommum conisdemnanda re se at ρυ. Cler. Rom. ad S. Θρr. Tom. I. Conc. abb. ρ. 662. Nobis tamen anxie curantibus, Ut nec pronam nostram impr
hi homines laudent facilitatem , nec vere paenitentes accusent nostram quasi duram crudelitatem.
240쪽
Ggos. Heren in decreto Grai. fol. 42I. Poti eis debemus proniores in absectendo , quam condemnando. Infrin. S. caroli ad Conses. in act. Ecel. Mediolan. stari. 4. .
Ubi ergo paenitens haec doctrinae Christianae
rudimenta) ignoraverit, si quamprimum ad ea discendum non acquieverit, absolvi non debet .... si dum monitus fuerit, de obligatione addiscendi absisatur quidem ; sed de supradictis, ut poterit, instruatur. Ibiae pag. 6sa. Qiidd si id Q. acturos polliceantur, Parres-& Matres-familias, nempe curam diligentiorem inifamiliae suae educatione adhibituros nondum scilicet , ConRGre de his monitiooterunt absoisi; sed si tapius muniti nullii tenus emendati fuerint, proroganda eis erit ab-Rlutio, donec emendationis argumenta sincera dederint. - uia pag. 6 s 3: Si his aliisque eiusmodi polliceatur uti praeservativis contra. occasionem proximam peccati J- tunc poterit abs i. Rem Manifeste patet ex tribus his praei monitionibus S. Caroli, praecipue ex tertia, quod sanctus hie Antistes nolit abQlutionem differri omnibus peccato-: ribus , sed tantum quibusdam in certis casibus. Sequenates eius textus non sunt minoris , efficaciae & decisionis. uioam 614. In iis exercitiis &.Operibus .... quae ad malum inclinant. . . Si homo peccare consueverit ,n ua.. quam debet absolvi, nisi primo ea omninb dimiserit, α. pollicitus fuerit, ab ea se occasione separaturum. bd si Conlatari visum fuerit ex prima, aut secunda paeniten-tis pollicitatione, eum occasionem hanc dimi mirum, ρο terit eum ab Here; saltasodiationem autem differat . si pro missis non steterit, , donec emendatam fuisse omnineis hanc occasionem agnoverit .