장음표시 사용
261쪽
concordant cum omnibus haereticis, qui nunquam pram tenderunt , hanc potestatem a simplici Laico exercendam esse, sed duntaxat a ministris, ad tale exercitium deputatiso Sed necdum finis: Quenellus addit, se expressε exclusisse ab hoc ministerio Authoritatis, excommunicandi omnes omninb, qtri nec sunt Episcopi, nec Presbyteri: ac si diceret; Presbyteros simplices aeque gaudere potestate excommunicandi ac Episcopi , & quod Episcopus nequeat ferre sententiam excommunicationis , inconsultis ad minus Sacerdotibus suae Ecclesiae , utpote qui circa hoc eadem cum ipQ polleant Authoritate; nescio enim, inquio QVenellus , quomovi sua consitae uia consulat
E scopus, quρ ρ nunx aret fementiam Exeommunicationis sine rasumptione , quod Ecclesia or eam constituenses non con majant. Hic nullum effusum, nulla tergiversatio superest ;Clarius enim nemo se explica erit... Quoad illud Quenelli; si Episcopus non praesumeresi vel non praesumere posset Ecclesiae assensum circa sentenis etiam Excommunicationis fulminandae , quod ideo tam tum fieret, quia crederet, suam sententiam contraire reis gulis Ecclesiae: quoad illud, inquam, patet vilis &inti nesta nelli consuetudo aequivocandi, ut ordinario assolet. Plurimxim differt, agere conformiter regulis E elesiae, α agere secundum consensium praesumptum totius Corporis Ecclesiae: regulae Ecclesiae sunt illae, quae extant in iure Canonico, quibus tenetur se consormare Episcopus; quamvis non teneatur se conformare consens.ci α iudicio populi. Regulae illae sunt constitutae a sumis mis
262쪽
mis Pontificibus & Episcopis . nunquam vero a populo fidelium , quonam maxima pars desuper profundissima laborat ignorantia. Itaque populus scire nequit, utrum sententia Episcopi sit conformis regulis Canonicis, ut illi amentiat. Imo siquando populus plenam haberet regi Iarum cognitionem, posset tamen facillimε, stante nelli sententia, populus,quod a Deo Authoritatem ligandi atque solvendi acceperit, in his regulis dispensare, M
consequenter non consentire , sed dissentire sententiae Episcopali, tametsi perfecte conformi regulis Canonicis, dummodo populus sic consultum duceret: adeoque , ut iam dictum, hic occurrit vilis aequivocatio Quencili, plus ad ejus condemnationem quam iustincationem conistribuens. IL
Probatur Veritas Catholica, Propositiom damna ta oppina, ex Scriptura, Patrisin.
ath. Is. Tu es Petrus, & super bane Petram aedifieabo Ecclesiam meam et Et ribi dabo claves regni Cael rum , & quodcunque ligaveris ocyoan. 2o. Sicut me misit Pater, & ego mitto uiae et r. Simon Ioannis diligis me plus his epasce oves meas. Res. Omnes hi textus clarε monstrant, quod Papa suam Authoritatem immediate receperit ab ipso Deo. lat. r. Paulus Apostolus non ab hominibus neque prebominem ; sed per Iesum Christum, & Deum Patrem. I. mimoth. s. Adversus Presbyterum accusationem
noli recipere . nisi sub duobus vel tribus testibus.
263쪽
concordant eum omnibus haereticis, qui nunquam pram tenderunt , hinc potestatem a simplici Laico exercendam esse, sed duntaxat a ministris, ad tale exercitium deputatis. Sed necdum finis: Quenellus addit, se expressε exelusiri ab hoc ministerio Authoritatis, excommunicandi omnes omninb, qui nec sunt Episcopi, nec Presbyteri: ac si diceret; Presbyteros simplices aeque gaudere potestate excommunicandi ac Episcopi , & quod Episcopus nequeat ferre sententiam excommunicationis , inconsultis ad minus Sacerdotibus suae Ecclesiae , utpote qui circa hoc eadem cum ipse polleant Authoritate ; nescio enim, inquis Quenellus , quomodo sua conscientia consistat
E scopus, qu= stron VMaret femenitam Exeommumcationis e rasumptione , quod Ecclesia er eam constituenses non con maiam. Hic nullum effiatium, nulla tergiversatio superest; Clarius erum nemo se explicaverit..
Quoad illud menelli j s1 Episcopus non praesumere vel non praesumere posset Ecclesiae assensum circa sententiam Excommunicationis fulminandae , quod ideo tam lom fieret, quia crederet, suam sententiam contraire reis tulis Ecclesiae: quoad illud, inquam, patet vilis &inti nesta nelli consuetudo aequivocandi, ut ordinarioatalet. Plurimum differt, agere conformiter regulis E elesiae, & agere secundum consensum praesumptum totius Corporis Ecclesiae: regulae Ecclesiae sunt illae, quae extant in iure Canonico, quibus tenetur se consormare Episcopus; quamvis non teneatur se conformare consem,
ait α iudicio populi. Regulae illae sunt constitutae a summis
264쪽
mis Pontificibus & Episcopis . nunquam vero a populo fidelium , quorum maxima pars desuper profundissima laborat ignorantia. Itaque populus scire nequit, utrum sententia Episcopi sit conformis regulis Canonicis, ut illi assentiat. Imo siquando populus plenam haberet regularum cognitionem, posset tamen facillimἡ, stante nelli sententia, populus,quod a Deo Authoritatem ligandi atque solvendi acceperit, in his regulis dispensare, Meonsequenter non consentire, sed dissentire sententiae Episcopali, tametsi perfecte conformi regulis Canonicis, dummodo populus sic consultum duceret: adeoque , ut iam dictum, hic occurrit vilis aequivocatio Quenelli, plus ad eius condemnationem quam iusti ationem contribuens. IL
Probatur Veritas Catholica, Propositiom damni M opposita, ex Scriptura s Parribus.
Hath. Is. Tu es Petrus, & super hane Petram aedifieabo Ecclesiam meam : Et tibi dabo claves regni Cael rum , α quodcunque ligameris ocyoan. ao. Sicut me misit Pater, & ego mitto uiae et r. Simon Ioannis diligis me plus his epasce oves meas. Resi omnes hi textus clare monstrant, quod Papa suam Authoritatem immediate receperit ab ipso Deo. Galal. 2. Paulus Apostolus non ab hominum neque per bominem; sed per Iesum Christum, & Deum Patrem. I. 1moth. s. Adversus Presbyterum accusationem
noli recipere , nisi sub duobus vel tribus testibus. ii 3 ,
265쪽
Tu. I. Huius rei gratia reliqui te Cretae, ut ransituri per civitates Presbyteros, sicut S ego disposui ii . Resi Authoritas Episcoporum in Presbyteros hic clarε
2o. 28. Attendite vobis & univerΘ gregi,in quo Vos Spiritus Sanctas populus )l posuit Episcopos, regere Ecclesiam Dei. Conc. Calce . N. ad Leon. Et post haec omnia insta per, &contra ipsum, cui vineae universalis Ecclesiae custodia commis a est , extendit insaniam : id est ; contra tuam quoque apostolicam Sanctitatem. V D. A. 787. Ex ea Ecclesia Romana caeterae Ecclesiae Dei fidei documenta sumpserunt. Nam ipse Princeps Apostolorum B. Petrus, qui Apostolicae fidei primitus Praesedit, sui Apostolatus principatum ac Pastoralis cuin successoribus sitis, qui in ejus sacratissima Sede perenniter sessiari sunt, dereliquit; quibus & auctoritatis po-
xc statem, quemadmodam a Misaiore nostro Domino Deo ei com
cater. A. I 2IHGn. s. Sacra unversali Synodo approbante, sancimus, ut post Romanam Ecclesiam, quae Hoννι Ute Domino super omnes alias Ecclesias ordinariae pote- satis principatum habet ; utpote Mater universoriam Christi fidelium, S magistra &c. E A Guyor. Episc. adonor. XV. Non desunt, qui earum liberauium ) obtentu Primatum B. Petri, ejusque Successio. rhina Romanorum , a C raso influsum , iisque
dubitam ab omnibus Christianis obcdientiam, Sedisque Apostolicae, in qua fides praedicatur, & unitas servatur
266쪽
Ecclesiae , reverendam omnibus gentibuS maiestatem.
Tria Seg. 23. c. so Merito Sancta Synodus damnat eo rum sententiam , qui asserunt, novi Testamenti Sacerdo
quis omnes Christianos promiscuh novi Testamen ip Sacerdotes esse, aut omines sari inter se Authoνιiare si iritu in praeditos esse amrmat, nihil aliud facere videtur, quam Ecclesiasticam Hierarchiam confundere. Res Si comm uanitas seu caelus fidelium habet Authoritatem Ecclesiasti- eam, ergo omnes fideles habent eandem Aiathoritatem::. quod falsilam est. Iliae in .. Proinde S. Synodus declarat, praeter caeteros Ecclesiasticos gradus, Episcopos, qui in Apostolorum locum successerunt, ad hunc Hierarchi cum Ordinem praecipue pertinere , is positos, sicut Apostolias ait, a Spiritu Sancto, reje Ecessiam Dei , eosque.Presbyteris esse Superiores Sc uidi. . Docet insuper Sobnodus , in ordinationo Episcoporum, Sacerdotum , ct caeterorum ordinum, nec populi, nec cuiusvis potestatis saecularis,& Magistratus consensum sive vocationem seu Authoritatem ita requiis ri, ut sine ea irrida sit ordinatio. 4rin potius decernit, eos, qui tantummodo populo aut inculari potestate ac magistratu vocati & instituti , ad haec mysteria exercen da astendunt .... Omnes non Ecclesiae Ministi os , sed fures & latrones, per ostium non ingressbs habendos. esse. Iresi si Authoricas Ecclesiastica immediato con cessa. sit communi caetui fidelium sequitur exinde. .
267쪽
quod ordinatio Episcoporum vel Sacerdotum fine eonis sensu saltem praesumpto Populi nulla sit & invalida . prout etiam Quenellus respectu excommunicationis praetendit. Vide alia duo eloquia ejusdem Concilii in P ragrapho sequente. Gem. in Can. 4 Apost. Presbyteri de Di Moni praeter Episcopum nihil agere pertentent. Nam Domini populus Mi commisus es ; S pro animabus eorum hic reddit
rus est rationem. Ignat. Dist. ad Ph de . Boni sunt Sacerdotes & sermo. nis ministri: melior est Pontifex , euscredita sunt Sancta Sanctorum , cuisti commissa sunt secreta Dei. Irenaeus L 3. c. 3. Habemus annumerare eos , qui postolis instituti sunt Episcopi & successbres eorum. Nam si recondita mysteria scissent Apostoli , quae seorsim& latenter ab reliquis perfectos docebant, iis vel maximo traderent ea, quib-niaminas Eoosas commis Mans. C r. es ad usaiam. Nam Petro primum Dominus ,s ster quem ad candiis musam , &unde unitatis originem instituit, & ostendit, potestatem istam dedit. Gree. III. N. ad Bonifac. Ipsi Presbyteri in ministerio Christi Dei sancta lege edocti, ab Episcopo suo benedιῶDonem
Pre byteratus suscipient,&. consecrentur, & sic ministcriosacro fungantur. Ombr.frem. 2. Hanc solam Ecclesiae navem ascendit Dominus, in qua Petrus Magister es eo niuius, dicente Domino: Super hanc Perram ad cabo occhus . hom. II. rn Maιώ. Petrum Ecclesiae futurae Pa
268쪽
Leo Mag.serm. a. de anniv. visu t. Manet ergo dispositio veritatis , ct B. Petrus in accura trudise Petrapem e rans, suscepta Ecclesiae gubernacula non reliquit. D. Bem. γή I37. ad Eugen. Locus, in quo stas, terra
sancta est: Locus Petri est locus Principis Apostolorum , ubi steterunt pedes ejus; locus illius est, quem consitui Dominus Dominum domas sua, re Principem omnis posses sionis Mae.
HAEc propositio est falsa, proxima haeresi, seditiosa, favens sthismati, & jam damnata. x. Est falsa: quis unquam audivit, fuisse appellatum k iMdicio Episcoporum ad tribunal populi e unquImne populus absolvit, quos ligavit Episcoporum sententiae unquamne petitus est assensus plebis in decidendis articulis fidei, in sanciendis legibus, in sententiis &censuris ferendis Quis Lutheranus, quis Calvinista, quis Iansentanus ea est eruditione tinctus, ut desuper vel unicum producat antiquitatis exemplum 3 dein si Episcopus non possit excommunicare reum nisi praesumpto assensia populi , fere nunquam poterit validam ferre excommunicationem; tenebitur sua proposita promulgare per omnes parochias suae dioecesis, etiam rurales, ut omnes acincolae & incolae campestres, incomparabiliter maiorem partem dioece sanorum emcientes , fundillis informentur de Episcopi sui intentionibus , ut tandem distum rei causa assensum suum praebeant; praeterquam , quod
269쪽
tota parentela criminosi cuiusdam, & excommunicandi, ejusque consanguinei, amici, fautores, conssirtes, arrectis auribus adstare χleant, suas meditando praecatationes; turmatim accurrant, suos excitando Patronos, larga manu corrumpendo populum , eumque inclinando ad suas partes, Ut caeca multitudine suffrag ante oculati Pastoris causa ruat. Haec enim massa infima plebis incultae
facillime judicium Epistopi respuet, alto supercilio ejus
intentioni in faciem resistet: quanta scaturigo malorum, seditionis, turbarum l2. Haec propositio est seditiosar eo qu5d Qllicitet corada simplicium fidelἱum, prout iam dictum, ad excutiendum jugum , & indurandam frontem contra legitimas Authoritates superiorum. 3. Est proxima haeresi, si non fit formaliter& omnino haeretica: etenim dogmatigare, quod Corpus, seu Caetus fidelium a Deo receperit potcstatem clavium, totaliter destruit Hierarchiam Ecclesiasticam, Primatum Summi Pontificis, Authoritatem Episcoporum, ac tandem jurisdictionem Superioritatis spiritualis in populum fidelem, Et sic merae veritates fidei eversum irent: quorsum enim exulabitur Authoritas Episcoporum, si tantummodb ut servi Servorum administrent Authoritatem , immediato populo datam, sine cujus consensu nihil valide, nihil licit. statuunt i . . . '4. Favet schismati: qubd populum erigat in audaciam, se subtrahendi iurisdictioni superiorum , eorumque Ruthoritatem eliminandi. s. yam est damnata r nimirum in Concilio Constantiensi & Tridentino, quae Anathemati subiecere plures errores . Per hanc Pr2Dtationem evidenter resuscitatos.
270쪽
Operae pretium est, errores illos ab utroque Concilio
damnatos hic recensere. , Propos II. iclem. Eus Pra orum ustum hominem debet excommunicare, nisi praesciat, eum esse excommu-catum a Deo , se qui aliter excommunicat, es haereticus: Haec
propositio est simillima illi, quam Author Hexaptarum'
supra attribuit Quenello. Si Discos- nonpraesumiser, Helosiam consentire excommunicationi, quam fulminat . ideo esseι , quod crederet, suam sententiam contraire iudicio Dei iis Caelis ia-ro ; ideo esset , quod non praesumat, quidquid litatum est μ ν δ terram , etiam ligatum e se in Cato. Quis non advertit, Que- .nellum hic cum Wiclessis praetendere, quod Praelato non conveniat ullum hominem excommunicare , nisi praesciat, eum iam esse a Deo excommunicatume ex quo st- queretur,sententiam Episcopalem esse simplicem declarationem excommunicationis divinae.
Propos i a. eiusdem V iclem. Praelinus, excommunicans Iericum, ad Regem vel ad eius Senaium arae antem, ex eo est pro- 'iutor Regis se Regni. Si verum sit, quod suadet menellus. 'potestatem clavium traditam esse caetui fidelium, sequi. tur necessiario, posse appellari a sententia Episcopi ad tri hunal plebis & populi, de quo ad placitum supponi po- .
terit, non consensisse. Propos 9. Joannis Hassi. Dignitas Papalis fuit stabilita ta Caesareet, Prata tura est insitutio Papa stro venit a stotentia Casariae. . Propos Is .eiusdem Obediantia Ecclesiastica es o Hen. ita ex institutione Sacerdotum Ecclesiae, contra e regam author L . talem Scriptura. Si Pastores sint Ministri populorum,ut exerceant corum vices in administranda potestate clavium, necessarid sequitur, Papatum, Episcopatum, ac obeditio-
nem, Papae & Episcopis debitam, non esse ex institiatione Divina. Kk a Pro.