장음표시 사용
301쪽
,so ILPART MEDITAT. XXV. ditionis homines illic erant, Legis periti Sacerdotes,Nobiles,plebei: solum tam e Simeonem Deus cetlesti luce illustrauit,ut ipsum g nosceret, atq; adoraret ireliquis nullum inter Infantem illum alios, qui tunc aderant, discrimen agnoscentibus 3 quia reipsa in externis
nulliim apparebat: ita nunc ex plurimis, qui intemplum conueniunt,pauci sunt, quies Esuri in sanctissimo Sacramento praesentem agnoscant, Se pie venerantes digni efficiantur, eum in suis cordibus reciperea ac donorum eius cum exultatione participes fieri. Nam etsi
CHRIs Τvs Dominus noster omnibus cupiat se manifestare pauci tamen, t Simeon, se disponunt;ut suum in eis desiderium Christus expleat. O anima mea, inlitare Simeonem, spiritu in templum veniens, ubi vere Iesus est: qud felici eius aspectu fruaris , eundemque dulcissimi eius amoris ulnis amplectaris. DEINDE perpendam,quanta fuerit sancti huius viri animi latitia, quam exundans gaudium, quo fuit affectu um infantem huc vi
dit,tetigit,amplexatus est mirabilem procul dubio satietatem in animo senserit: sussiciens hoc aestimans piaemium laborum omniu prolixae vitη praeteritae &idebnihil sibi qui saluatorem tamdiu optatum vidisset optandum, aut in mortali hac vita videndum superesse ratus,totum se ad Dei Iaudes conuertens,gratias
pro tanto hoe beneficio egit , protestans, se
iam vitae finem in pace expectaturum, cum p- si Domino placeret. O anima mea, quarebem,
302쪽
DE PRAESENTAT PUERI 26rbeminentem IESU Christi sientium, pro ththii pter quein omnia alia arbitraberis vistercora, Christum lucrifacias: in quo habebis quaecunq; desiderare possis. Si viva illum fide respicio; quid amplius cupis viderea si arctaeum charitate amplecteris;quidvis aliud possidere &si eum tanquam tuum habes; quid potest tibi
deesse'Concede mihi, o bone insu, huius sancti meritis, radium aliquem lucis illius, quam ei hodie dedisti: quo te agnoscam amem,ut ipse nouit amauit; in secula. Amen. Ex o S. Simeonis exemplo,duo adb nam mortem obtinendam valde util1a colligam.
ΡRIΜ, Μ,quod sancti feruentes in hac ipsa vita experiantur, diuinas promissiones impleri, recipere se v. g. centuplum pro eo, quod Christi Domini amore reliquerunt ex laudiri se in suis orationibus protegi a diuina prouidentia in tribulationibus S periculis: qua expetientia plurimum in spe confirmantur,promissorum in futura vita rideoque dic solui cupiunt, ut citius ad illa perueniant, dicentes cum Dauider c Inpace in idipsum, dor- cυM- .smiam, O requiescam: quoniam tu Domine in
SEC NDumest,quod sancti, cum eo usq; peruenerunt, ut Christum in complatione videant,eiusq; excellentias agnoscant, & rerum aeternarum suauitatem degustent i mox omnia terrena, tanquam illa, indigna, in quae vel
303쪽
161 I1. PARTAM EDIΤ. XXV. vivere, graue sibi esse iudicantes, voces illas Apostoli gementes usurpant divio dissolui ct esse cum Christo ut tantum bonum videns, aeternum eo fruar. Quare,si chara tibi est,64nima mea,paxilla, animi tranquillitas, qua sancti mortem obeunt; illorum imitare fer. uorem, spiritum illum concipe, quo vitam illi suam ducunt. Feruens enim vita, quietam consueuit mortem adferre. DgΜvΜ ipsius B Virginis animi gaudium& exultationem perpendam,cum filium suum tanto viro agnosci, & in veneratione esse cerneret; atque admiranda, quae de eo ille dicebat audiret ita enim ait Euangelista: e Et erant Ioseph mater e mιrantes siver hu, qua dicebantum de isto Deum Patrem glorificantes, quhdeorum notitiam hominibus im
PvNC Tv III. N tanti huius gaudi medio constitui virgini sanctissimae, a Benedixι Sιmeon, spiritu prophetiso ixit ad Mariam matre eius oc epestius hic in ruinam ct in re-hurrection multorum in seraei. o insignum,
cui contradicet ν Otuam ipsi ammam pertraUbi gladiin: n, alantur ex multis coriabus costitatisnes. CIRCA quam Prophetiam perpendam PRIMvM' Dei prouidentiam in B. Virginis consolationibus temperandis . cum enim illa,
304쪽
ob delatum filio hono rem, maxima esset affecta consolatione, iubet Simeonem labores persecutiones eidem filio paratas idolorisque
gladium , qui ipsius Virginis animam transfixurus esset in medium adserre quod etia propterea Deus B. Virgini reuelari voluit, ut ab ipso statim exordio, pastionis iij a maritudinem, proprij que doloris gladium cordi suo infixum semper portaret. O Deus sapientis-fimeae benignissime , quam tibi iucunda haec est,eonsolationum ae Dei solationum vicissi
tudo in tuis dilectis, ut nune Masendant ad binsui μ
ι aelos, nune defendant inque ad ab osci nunc si amoris vulneribus, nuc doloris gladio eorum eorda penetrentur:in utroque autem sapientiae tuae profunditatem, iliaritatis suauitatem ostendis. Cum igitur,Domine,itarem di. sposueris:ecce me ad utrunque paratum tracfige, verbera, pro libitu animam meam, modhme inter tuos numeres electos. Amen.
DEI, D E duo illa memoranda perpendam, quae de puerulo I EI Iimeon praedixit. PRIM vi, quia positu esset in ruinam re II. surrectιο nem multorum per eum enim multi ad magnam sanctitate erant resurrecturi tali 3 ane eius Aduentus occasionem negligentes, in abyssum iniquitatis dest esuri: cuius tamen
culpae ipsi met essent rei Christus enim, quod in se erat nulli petra scandali,sed omnibus voluit esse resurrectio:SE CvNDv M, quia esset uturus adeo admirabile&prodigiosum, siginum cui ab eius inimicis contradiceretur, tau S
305쪽
16. II. ART MEDIT XXV. doctrinae resistentibus, auracula calumniant l-bus, viam denique persequentibus, donec illum
cruci affigerenes ubi Electis vitae; Reprobis damnationis erit c sturam cuius virtute ex multis cordibra revelabantur cogitationes quia discipulorum fidelitas patescet, quae in eorum cordibus latebat. Duo haec perpendens, quae in diem hanc durant obstupescam diuina in hoc negotio iudiciari vicem dolens tantae infidelium , . improborum christianorum multitudinix, in quotum ruinam, ipsoru culpa, i Esrus est positus: hac ratione meam, Vt B. Virginis, animam, doloris gladius pertransibit: supplicabo autem eidem Domino, ne eius aduentus, in meam rilinam, sed in reser rectionem cedat;& in s gnum vitae,cui credam in quo sperem, quem amem,&imiter ita, ut unus sim eorum discipulorum, quos ipse per
Isaiam 'signum ct portentum in Israel vocat;
Isai 3. io leuremque ut verba opera mea sicut ipsus, admiranda sint. Quod si ex hoc euenerit, ut multi mihi contradicant,ac me persequantur, gaudendum mihi erit; it pignus fauoris amoris Dei acceptandum, qui filio me suo tam similem facit.
306쪽
D PRAESENΤAT PUERI 26sac die: Ethac, Spiritus sancti instinctu, qui raβperveniens, coelestiqi lumine agnoscens, puerulum illum esse Messiam , Confitebatur Domino, loquebatur de isto omnibin, qui expectabant redemptionem Istrae L
CONSIDERA hic,variis modis Deum ser uis suis indulgere, eosque consolari Simeoni enim, antequam saluatorem videret,promiserat id futurum: ut desiderium eum videndi in eo foueret, immissione contineret:Annae autem, non constat talem promissionem factam sed repente inspirauit,viIESura visura in templum se conserret: cuius aspectu eam est con latus:& fidelia diuturnaque eius obsequii qua octoginta quatuor annorum spatio praestiterat hoc praemio affecit. DE IN DE sex huius S. Viduae insignes virtutes expendam, quibus hoc beneficio dignam se reddidit Castiratem rimirum, orationem cotinuam, Ieiunistm exactam diuinae letu obseruantiam,in Dei cultu deuotionem, cum longa per totam vitam in his omnibus rasieueraη-tia in quibus merito eam imitari contendam, si cupio id obtinere,quod ipsa O Rex gloriae, sex hasce Seraphinorum, qui tibi in templo seruiunt, alas mihi concede,quibus in tuo obsequio volare, Mad gloriae tuae templum peruenire possim, in saeculorum saetula, Amen.
307쪽
orandi proponitur,quo adisseriorum qua meditatisumus, contemplationem internos animastensius adhibemus. Λ Paragraph IL Introductionis prima Partu, memini cuiusdam modi orandi quisit applicatu ad silet wsima βημα quanvu ad
contemplationem magis ille accedat, quam Arvere meditatio.Vt enim eodem Ioco Paragraphyro dictum est Meditatio, ab uno in aliud ratiocinando occultas qstari veritates; prout hactenusfactum est: Sed contemplatis est plex quilam peritatis intuim,abfibratiocinatione; in quo magni admirationu, amoris affectin excitantumqui quὸdvtplurimum, post ratiocinationem in meditatione adhibitam, obtineantummeritὸpostquam hac Christi m steria meditati sumus, adfingula reuertemur, adhibita hac assectuosa contemplationum thodo,quamsensivum 'plicationem Pocamin. Nam ut exrernisensim breuissime, ct ab , tiocinationis ambitu,sua percipiunt abiecta, delectantur, e Lasciuntur cita in contemplatione nierni anima sensu, quisunt ipse ani- mafacultates,cum actuumsuorum varietate
308쪽
DE SENSUUM APPLICATIONE. 16 absque nouo ambitu, ιν solum ramissu tio. nationibω, qua aliassunt adhibita, hvisenten. tin expedita veritates, cum admirasis
.euotionis ofectibin percipiunt; praueniente maxime eos Deo*ecialigratiasua, me quar tionem, qua ipsam contemplationem austicemur,nec ali in mus quidem sicut degato loco
PRIMUM erit, naterno animae nostrae O-CvL, siue imaginatio sit siue intellectus personas illas , quae in specu illa
Bethlehemitica, aut in Hierosolymitano te pio V. g. conueniunt intueri:& quid agant caetera sit; circumstantias, qilae videndi facultate per ei piuntur,obseruare:&affectus admirationis,amoris,gaudij,compassionis, gratulationis,& imitationis ex eis hauriro. Quod si nouae at i quae eosiderationes, aut ratiocinationes sutinterdum Deus solet communicare Occur Iet,no repellendae sunt sed admittendete: tadiuin eis haerendum,quandiu lux durat oblata. suis ius hic est praxis. Cum Deum hominem in stabulo inter bestias versari intueor humeros meos cum gdmiratione, stupore contraham,ob tantam in tanta maiestate humilitate; cum eundem infantulum tenerum cerno, quo mihi fiat amabilior, infantes enim sunt amabiles)pretiosissimi iulaherrimi infantuli
amore liquescam ae eidem ut fratri natu
309쪽
26M II PAR Τ. MEDIT XXVI. maximo Patris mei priniogenito: ita meo. ut pro meipso in bonum meum nascatur. abblandiata Intuens cor eius amore prae salutis meae desiderio flagrans lacry ma piae meorum scelerum dolore fundens seque Patri arterno pro eisdem offerens: cor meum illi coniungam, ut amorem dolorem ei redda: colloquia cum eo miscebo, ut mesbi coniungat. Similiter eius aspiciens virtutes, alipertatem, humilitatem, mansuetudin em, patien. tiam. eas in usum meum, illius instar,qui myrrhae fasciculum conficit, colligam quem a epectus meum appensum, memoriae causa, Mincorde reconditum gestans quam potero'
cant Lia inerrime illi dicam a Fat ulus vrrha di&ctvi meus nubi. Idem veli fieri poterit, oculis in B Virginem coniectis inspecta enim eius modestia, deuotione, cin conspectu infantuli renerentia: admirationis,&eam pro viribus linitandi affectus, excitare licebit sicut etiam conspectis eius, ex compassione infantuli lacrymis, desiderium concipiam, me illi coniungendi, simulque cum ea compatiendi. Similiter Sanctum Iosephum,& Simeonem eorumque feruorem ac spiritum aspiciens de
tot in eos a Deo collatis beneficiis ac donis admirabor excitaboque desiderium eos, quoad potero,ac debeo iuxta faculta tom meam,imitandi.
310쪽
DE SENSUVM APPLICATIONE. 69PvNCTUM II. ECvNDo , AvDI TV animae interno auis scultanda sunt, quae ibi proferuntur ver- - ba; quae Deus cordi meo dignabitur inspirare. Est vero obseruandum non pro hoc tantum puncto, sed pho quavis etia siue mentali, siue vocali oratione , quod praedicti Inroductiouissi. 3. insinuatum est xconstituti nobis coram Deo,& haec mysteria intuetibus, expedire, tantisper magna reuerentia ist-tentione expectare, atque si audire vellemus aliquid a Deo nobis dicendum, aut eleemosynam accipere,quq eo loci distribui consueuit: collocantes nos ipsos, sit Cananaea illa Christo dixit) sicut solet a caret vi ante mensam a Mat Is. domini sui, oculis in eos, qui assident, cons arxis,expectans,bolum aliquem sibi proiici, aut cadentest mensa micvi: aut, sicut David dic bat,b cut oculisruorum in manibus dominorvi sal ira μοr L expectantium ea, quae a dominis imperentur. Ita enim Abacuch facere se fatebatur dicens:c Super custodiam meam stabo, si gam gradum super inuisitionem contemplabor, virideam, quid duatur mihi. quia respondeam ad arguὸtem me: quasi distinctius
diceret Incontemplatione mea constitutus auscultabo , quid mihi Deus tu spirare&ad cor loqui, dignabitur; sue ob mala mea arguat,4 corripi e siue consoletur,4 exhortetur ad bona, quae facere teneor; sive quid de-