장음표시 사용
311쪽
sideriis meis interne, ut Simeoni oranti,S. Spiritus respondeat. ost breuem in huiusmodi silentio&expectati e moram, si nulla Dei inspirationem sensero, non otiosus diutius haerebo sed ipsum ad loquendum prouocabo dicens cum Samuele: d Loquere Dominet quia auditseruintum. aut cuni sponso ad spoccant a. 4 iam, e Sonet vox tua in auribvi meis; vox enim tua dulcis mihi. O Deus arterne, qui per Pro Ue 3 34 phetam tuum dixisti: fDucam scitu Linem,o loquar ad cor eivi, effice in spiritu meo interiorem hanc solitudinem a variis cogitationibus; ut solus soli mihi inspirationibus tuis loquaris,ego vero attentissime,quae dixerIS,audiam;&exequar promptissime. Constitutus itaque in conspectu huius in. fantuli audia interiori anime auditu,quae verba ipse aeterno suo Patri loquatur, dulciaq illa utriusq; colloquia in negotio nostrae salutis:gaudebitque anima mea, illos, de re mea colloquentes,audiens; fructumq; ex eo alique hauriam simul etiam externos eius gemitus audiens,peccata mea gemere discam. Audiam, quae idem mihi diceret puerulus, si eo loco occasione mihi loqui voluisset per amanter enim superbiam meam vanitatem queri in vestitu curiositatem reprehendere ii, ut infans ego fierem, meque aeterno suo Patri in fidelem
seruum offerrem, exhortatur. Haec omnia verba audire,& hilari vultu excipere me decet; Deumq; demisse orare,ut cordi meo ea dignetur imprimere, ad illa exequenda parato. Si -
312쪽
militer,quid B virgo loquatur,atteda;quidque Spiritus S. Simeoni dixerit δε quid ipse Simeon,cum suum vidit impletum desiderium: discamq; ex illorum verbis.loqui cum Deo. P, III.
endus est suauissimus ille odor caelestis fragrantia,quae ab Infantulo eiusq; vir-ltutibus spirat: qua confortatus, ad eas virtutes imitandas animabor.Quod efficacius sentia A TENDΛM PRIMv suauissimul liuod rem,qui ex operib xvirtutibus illius in fanotis prodibat,ira Patrem aeternum recreare: Vt potiori quam Isaac iure dicere possit: a Oiseri agnis. adi.
avi mei, cur odor agri pleni, uit benedi xit Da αν
minis. ATTENDAM DEINDE, natuopei Elanimae iustae odore illo recreeiatur: quemadmodum illa dicebat:b Post te carremis, inod treminguentorum tuoru Christi enim paupertas,humilitas,mansuetudo, tanta ex sesi agantiam emittunt,ut deuoto si corda rapiant, trabantq; post se, ad coniunctione usq; cum ipso. DE Nu Qv attedam, qua suauiter Deoin hominibus redolearat,obedientia, modestia, hu-lmilitas, patientia,&charitas in quacun illae anima eminenter appareant: quam aedificet Ecclesiam tota, singulos proximos Quam brε Apostolus de iustis dicebat: c Chrινι M lca.cm a. lnis Odor famis Deo. Contra verbqliam for II. leant Deovi hominibus, superbia, inobedi-ntia, immodestia, illud quodcunq; viti urladirertamque uua n procul a sancto illo loco,
313쪽
Lγ IL PART. EDIT XXVI. in quo infans eiusque mater erant, talis foetor abfuerit,& quam porro deceat, eundem abnima mea remotissime abesse ne,cui placere omni iure debeo: eidem in aliquo displiceam. O Infans dulcissime cuius vestes quae tua sunt opera iusta sunt campi florum odoriferor ureis me, quaeso, indue: vivi ego aeterno tuo Patri odore bono fragret& benedictionem propterea mihi per te impertiat, quam eisdem tu ipse es promeritus. Sentiat anima mea diuinoru tuoru odorum fragratiam, quit actus post te,virtutu imitatione curram,clonec ad earum primium,& tui fruitionem perueniam, Ame. PvNCTUM IR
suauitas dulcedoq; benedicti infantis, eiusque virtutum est delibanda, attendendo, quam illae Deo ipsique infantulo sint iucunda Lim hi ipsis earum imitatoribus. Ideoque meipsum ad illud Dauidis experien adu.33 dum accommodabo: a Gustate is videte, qua sati est Dominia. O quam sibi Pater aeternus in tantis filiivirtutibus complacebat in ipse filius in eo,quod aeterno suo Patri in omnibus placeret Quanta iucunditate puerulusam ciebatur,seipsum pauperem, despectum,in animalium praesepio iacentem cernens quam dulces suavesque illi erant ipsae,quas funde
bat,lacrymae r quamque gratum, in omnibus paternam voluntatem explered gratius pro- ut dii
314쪽
sxu uudio ipso, quod ex materno sugebat pectore. Ad eius ego imitationem conabor, alte de hac ipsa dulcedine, ac suauitate sentire, qua D Eus contemptui, labori, paupertati, lacrymis, infamis huius exemplo dulcatis, consueuit commiscere: eoque affectu excitabo in anima mea famem lappetitionem magnam, res huiusmodi gustandi, spiritus sapores percipiendi qud carnis mihi delicia displiceant. Eodem affectu ad illam dulcedinem,a tendam,quam S simeon ex infantuli hausit spectu:quae ade fuit excellens, ut toedium illi statim attulerit videndi, gustandive rem aliquam huius vitae; imo, ipsam illi mortem dulcem reddideriti O Deus aeterne, b quam Lysia metva mustitias diseriistis V disti timentibiste, quanto autem erit maior, te diligentibus fac me vel eam delibare;v omnibus, quae in terra delectant, renuntians, coelestium tantum gustum diligentius requi
Co TR en licet aestimare, quanta invitus ipsis lateat acerbitas, in ea mente, quae propriam sequens voluntatem , eius se appetitionibus tradit. Reflexione autem facta ad ea, quae in me geruntur, dum peccatum admitto acerbitatem illam gustare nunc nabor quam tunc experirieamq; mox detestas, exspuam: firmiter statuam, nolle amplius iam degustare,illius memor Ieremiae sententiae Arguet te malitia tua, O auersiis tua m-
315쪽
doctrinae resistentibus, miracula calumniantibus, viam deniq; persequentibus, donec illum cruci affigerenes ubi Electis vitae; Reprobis damnationis erit c luam cuius virtute ex multis cordibin revelabuntur cogitationes e quia discipulorum fidelitas patescet, quae in eorum cordibus latebat. Duo haec perpendens, quae in diem hanc durant obstupescam diuina in hoc negotio iudiciaci vicem dolens tantae inficie lium , Mimproborum chri licianorum multitudinix, in quotum ruinam, ipso tu culpa, Esus est positus &hac ratione meam, Vt B. Virginis, animam, doloris gladius pertransibit: supplicabo autem eidem Domino, ne eius aduentus, in meam citi nam, sed in resurrectionem cedati& in signum vita cui credam in quo sperem, quem amem,&imiter ita, ut unus sim eorum discipulorum, quos ipse per Isaiam dinum Oportentum in Israel vocat; curemque ut verba opera mea sicut ipsius, admiranda sint. Quod si ex hoc euenerit, ut multi mihi contradicant,ac me persequantur, gaudendum mihi erit; it pignus fauoris auior is Dei acceptandum, qui filio me suo tam similem facit. Pim IV. EO Dp tempore, etiam ANNA reum lare voluit Spiritus sanctus I Esubi infantulum. Qua non disicedrbat de tem-ρω, ieiuni's. Obθι rationibus seruiens nocte
316쪽
ac dier sit hari Spiritus sancti instinctu, Va rasuperveniens, coelestiq, lumine agnoscens puerulum illum esse Messiam , Confitebaturi Domino, ct loquebatur de illo Omnibin, qui ex lpectabant redemptionem prael.
CONSIDERA hic,variis modis Deum seriis suis indulgere, eosque consolari Simeoni enim, antequam salilatorem videret,promi-Jerat,id futurum: ut desiderium eum videndi in eo foueret, immissione contineret:Annae autem, non constat talem promissionem
actam sed repente inspirauit,viIE Sura visua in templum se conferret cuius aspectu eam est con latus:& fidelia diuturnaque eius oh sequii quae octoginta quatuor annorum spa-io praestiterat hoc praemio affecit. DEINDE se huius S. Viduae insignes virtutes expendam,quibus hoc beneficio dignam se reddidit Castiratem nimirum, orationem cotinuam, Ieiuninm exactam diuinae legi obseruantiam n Dei cultu deuotionem, cum longat per totam vitam in his omnibus rastueraη-ltia in quibus meriti, eam imitari contendam, si cupio id obtinere,quod ipsa O Rex gloriae, sex hasce Seraphinorum, qui tibi in templo seruiunt, alas mihi concede,quibus in tuo obsequio volare, Mad gloriae tuae templum peruenire possim, in saeculorum saecula, Amen.
317쪽
orandifropomtur, quo ad masteriorum qua medιtatisiumus, contemptitionem internos an astensius adhibemuου. Paragrapho IL Introductionuprima Partis, memini cuiusdam modi orandi, quisit applicatu ad
contemplationem metu ille accedat, quam Arvere meditatio.Vt uim eodem loco Paragraphiro dictum est: Meditatio, ab uno in aliud ratiocinando occultatqstarit veritates; prout hactenrufactum est: Sed contemplatis It plex quisam veritatu intuitin,abfibratiocinatione;in quo magni admirationis, ct amoris affectu excitantum quiquὸdvtplurimum post ratiocinationem in meditatione adhibitam, obtineanturrimeritὸpostquam hac Christi mysteria moditati sumin adfingula reuertemur, adhibita hac assectuosa contemplationui thodo,quamsensium spisationem vocamin. Nam ut externisensis breuiseme, ct ab ratiocinationis ambitu,siua percipiunt obiecta, delectantur,ei , assciuntur:ita in contemplationeanterni anima sensis, quisunt ipse ani-
mafacultates,cum actuumsuorum varietate
318쪽
absque nouo ambitu, ιν solum rami su tiri natιonibus, qua aliassunt adhibita ha senten.
tias expedita veritates, cum admiraad, deuotioms afectibin percipiunt; praueniente maximὸ eos Deo secialigratiasua, me quar tionem, qua ipsam contemplationem austicemur,nec arii mus quidem scuta stegato loco dictum est:quamuis ex parte nostra,ea, qua β- qmitur,methodo,nonnihil nos iuuare possinus. PvNCTU I. PRIMUM erit, naterno animae nostrae O-CvL, siue imaginatio sit siue intellectus personas illas , quae in specu illa Bethlehemitica, aut in Hierosolymitano te
plo'. g. conueniunt intueri:& quid agant: caeterasq; circumstantias, quae videndi facultate pereipiuntur,obseruare:&affectus admirationis,amoris,gaudiJ,compassionis, giatulationis,& imitationis ex eis hauriro. Quod si nouae aliquae cos derationes, aut ratiocinationesi uti interdum Deus solet communicareJoccurret,no repellendae sunt sed admittendae Miadiuin eis haerendum,quandiu lux durat oblata. cuius hic est praxis. Cum Deum hominem in stabulo inter bestias versam intueor humeros meos cum admiratione, lupore contraham,ob tantam in tanta maiestate humilitate; cum eundem infantulum tenerum cerno, quo mihi fiat amabilior, infantes enim sunt amabiles)pretiosissimi, pulcherrimi infantuli
319쪽
168 HI PAR Τ. MEDIT XXVI. maximo Patris mei primogenito: ita meo, ut pro me ipset in bonum meum nascatur',abblandiata Intuens cor eius amore prae salutis meae desiderio flagrans lacry ma piae meorum scelerum dolore fundens seque Patriar terno pro eisdem offerens: cor meum illi coniungam, ut amorem dolorem ei redda: colloquia cum eo miscebo, ut me sibi coniungat. Similiter eius aspiciens virtutes, paupertatem, humilitatem, mansuetudinem, patientiam eas in usum meum, illius instar,qui myrrhae fasciculum conficit, colligam quem ante peetus meum appensum, memoriae causa,& in corde reconditum gestans, quam potero'
nerrime illi dicam a Fal βlus turrha dilectus meus nubi. Idem vel o fieri poterit, oculis in B Virginem coniectis inspecta enim eius modestia, deuotione, cin conspectu infantuli reuerentia: admirationis,&eam pro viribus imitandi affectus, excitare licebit scutetiam conspectis eius, ex compassione infantuli lacrymis, desiderium concipiam me illi
coniungendi, simulque cum ea compatiendi. Similiter Sanctum Iosephum,& Simeonem eorumque feruorem ac spiritum aspiciens de tot in eos a Deo collatis beneficiis ac donis admirabor excitaboque desiderium eos, quoad potero,ac debeo iuxta faculta-tom meam,imitandi.
320쪽
stultanda sunt, quae ibi proferuntur Ver- 'ba; quae Deus cordi meo dignabitur inisspirare. Est vero obseruandum non pro hoc tantum puncto, sed pro quavis etia siue mentali, siue vocali oratione , quod praedictae Introducti ovis g. 3. insinuatum est xconstitutis
nobis coram Deo, haec mysteria intuetibus, expedire, tantisper magna reuerentia ist-tentione expectare, atque si audire vellemus aliquid a Deo nobis dicendum, aut eleemosynam accipere,quq eo loci distribui consueuit: collocantes nos ipsos ut Cananaea illa Christo dixit sicut solet a catellus ante mensarn ' Mat is domini sui oculis in eos, qui assident, cons arxis,expectans,bolum aliquem sibi proiici, aut cadentes ὸ mensa micra aut, sicut David dicebat,b icut oculiseruorum in manibis dominorvi sui irasiuorum, expectantium ea, quae a dominis imparentur. Ita enim Abacuch facere se fatebatur dicens: c Super custodiam meam stabo,=μgam gradum super munitionem contemplabor, Pr pide m quid dicatur mihi, O quia respondeam ad argu Ztem me quasi distinctius
diceret Incontemplatione mea constitutus auscultabo , quid mihi Deus ius phare&ad cor loqui, dignabitura sue ob mala mea arguat,4 corripi t. siue consoletur,4 exhortetur ad bona, quae facere teneor siue quidd