Prevenciones. Del pastor en su visita,

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dem horum miserorum confessiones imperitas securius audies, quam hominum pra-

potentum expolitas , o magna doloris significatione pro usas I . ultimamente cierra et Capitulo concio mismo , que amos a cerrar, conclui est primera revencio : Cum ergo in hoc Sacramento unica sit spes salutis Indorum omnibus , o diligentius, o crebrius meditandum , praedicandumque erit: a). Que siendo la unica speranga de a salud de los Indios et Sacramento de la enitencia is ades, ni conmas continuacion', ni con mas effuergo te han de predicar los Parrocos , quela fretu encia de a sania Confeston Acuyo finivam os proniamente a publicarotra Carta Pastora con et itulo de: Voces de Ta3tor en si Visita Diodos os Heles deisu Dii ces , on de hallar an os Curas , y Tenientes doce laticas doctrinales per tenectentes 1 la Confeston,

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Premencio sobre a falla de proposito e las Confisiones delos IndiOS. SEA 'cierto ambien , que los Indios

jamas ileve proposito de la enmienda, quando se an a confesar que nunc laionga en sus victos specialmen, te en et de la embriague , que es et genera dominante en ellos. Periny quest Hemos de creer, que odos los Indios lienen est vicio' Quesiodo se embri agan enagena con gran De cvencia' et auia quando se esto asi, hemos de persuadirnos , que est victon tenga tro remedii, que negaries la

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confeston 3 Ia absoluciona Propongamos algunos de los que propone et Illustrisi,m Uenerable Senorion dua de Palaice su excelente Pastora amos Curas de la Puebia de los Angeles. Exortelo et Cur en sus Platicas , Doctrinas 3 en et Templo en suscasas Io solas, y en publico i pidales,

sion det Aposto , et solo porcii excluyealque o liene decla posesion det Reynode Dios odio hasta estot Premi et Cura rarios que o caenen Ste pecades castigue con rigor ratos que o incurreno empie Ze et castigo des de la niue , para que a des delos principios emam, fletobren horror. Alabe publicamente a las Mugeres, que

generat mente no se deXa poseer de Mia paston reconvengara os Indios, et como siendo ellos hombres sonimas

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sacos , que Ias mugeres en est parte t o basia esto tValgas et Cura de exemplo naturulesti comparetes labembri ague con lam uerte, representandoles, que avn eorparecem hombre embriagado , que di- sunt i ues at que uere sol le fallata vida , is que se embri aga te fallata gracia a unda vid iambie quanto a exercicio de las potencias a sentidos Hagales ver los males, Ias des- dichas , que les sucede por est vicio, y p0r a fuerga θ mala calidad de sus to pes ebidas ues sobre perde et alma con ei pecado , pierde tambiencla salud, la vi da no pudiendose atribuir Dotro principio las muchas uerte templ Mnas, repentinas, que ha entre ellos. tis basta est,t R erales et Cura algunos caSOS ,

eSCarmientos de tantos com se hallan

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desierio me causa, de que los Israelitas idolatrasen , y adorasenis Becerro de oro Nud la de BaIthasar lo precipit6en et enorme sacrilegi de abusa , heber en los Vasos a grados. No asta est, Tenga et Cura es pias secretas Hyseguras , que Veriguen sus tantas , sepan onde lienen los Canta ros in Y rus a Virque , en que guardan la chi cha , o a chuyaci cuda pron tamente alta , quiebre los vasos , derram las be-bidas es como lo orde nan las Cedulas , mandamientos de Re mestro Sessor rUel de continuo regunto es a Verigues reprehenda en to da paciencis dostrina; y a fin vera dester rada de sus eis. greges la embriagueZ, gomoria an visisto alguno Curas , que con Zeloti

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dios privados siem pre dei remedio , Sacramento de a Confestos Confesamos de buena feri capreiura, dificultad det caso porque sit proposito de la

ni puede se valida , ni fructuosa a

proposito iadeZca mas di ficultades enla execucion encia practica , que enla intencio , De et dese, podria su- cede , que esto infelices Indius exorta-dos , reprehendidos o amonestados poret Confesor , conciban algui des eo , o proposito de enmendars en este victos

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dio Destos infelices 'lamados a la es, ala Iglesia , ora participacio de los

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, los Indios , tengo portastante causa, , para que deXen de cumpli colla Igle-

, mendados a dispuestOS; Orque su- , pueSt , que Se arreptente de ello,, y se confieSaes, no series puede negar, et recibi a est Senor , como no se, te lega tam poco , at que ordinaria, mente est jurando , o mal diciendo, , o murmurando , o con pecados sen- , Suale , com muchos spari oles o, Otro , que Vienen arrepentidos Hos, quales si trahe dolor o proposito, de enmienda, se te abs uel ue y obli- , gara que comulguen una e alcino, , como lo ordena lariglesia i porque, nunca legaran uestros pecados a, ga Sta , ni a gotar a misericordia, dein Dios a perdon ador. . . Si bas, ias la embri ague param comulgar, 1 los Indios , ni en Alemania comul, garian los euores , ni os mas de los, Vasallos , Porque es ungeneral este

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M victori ni e muchas Provincias os, juradores, ni en Otractos deshonestos, odavi en iniendo dispuestos 'O- dos te abs uelvem y comulgan a se di enmienda si 'Consesamo des de tu ego , que la di- ficulta dei uestro cas Siem pre Se que-da e pleri porque et Venerable Senore estas palabra su pone a los Indiosen menda dos o consiguientem ente di puestos, o que nadie piae de negar, para recibi la absolucion. Porcio qua nores ta tro arbitrio Dios Curas , mon-fesores de Indios, sino et peSar re- sexiona , si et mismo hecho de confe-sar se dolerse dei pecado de embria-gue , es , o pu ede se senat,a ruebade algui proposito formal , o virtual, que Dellos lienen de la enmienda Ie ro que despues no a ponen , o no lacontinuan o su rude Za , o por su

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de si paston ad est parece inclinarseel Venerable Seuor , quando diceri por

nos comodamos a est doctrina Gahemos querido insinuar qui , O paraapoy , de que a los Indios se te pueda absolveri, quando se confiesai, sin in-gu proposito, sino para corregi , desaproba et abus, de que nunc se teseXorte a solicite a la De issencia de lasanta Confeston porque siempre, o lasmas veces la hacen si proposito a sinintegri dad vestamus en et Otro punio.

Perquencio sobre a fila de integridad n las Constesiones delo, Indi S. SE A cierio ambien , que los Indios